The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge / Учение дона Хуана: Путь знания индейцев Яки: Предисловие Уолтера Гольдшмидта

Эта книга - одновременно и этнография и аллегория.

Rem_ 12.10.13 в 07:57

Карлос Кастанеда, под руководством дона Хуана, ведет нас сквозь мгновение сумерек, через трещину во Вселенной между дневным светом и тьмой, в мир не просто иной, нежели наш собственный, а совершенно иного устройства реальности. Чтобы достичь этого ему помогали Мескалито, трава дьявола и дымок - пейот, дурман и грибы. Но это не просто изложение галлюциногенного опыта: тонкие манипуляции дона Хуана направляли путешественника, а его интерпретации придали смысл событиям, которые мы, через ученика мага, имеем возможность испытать.

Rem_ 12.10.13 в 07:57

Антропология научила нас, что в разных местах мир трактуется по-разному. И дело не только в том, что у людей бывают разные обычаи. И не только в том, что они веруют в разных богов и ожидают разной участи после смерти.

Rem_ 12.10.13 в 07:58

Скорее, дело в том, что миры разных народов имеют разные модели. Отличаются сами исходные предпосылки метафизики: пространство не подчиняется евклидовой геометрии; время не образует непрерывный однонаправленный поток; причинная связь не следует аристотелевской логике; не существует привычного для нашего мира различия между человеком и не-человеком, как и между жизнью и смертью.

Rem_ 12.10.13 в 07:58

Мы кое-что знаем о моделях этих иных миров из логической структуры местных языков, а также из мифов и обрядов, зафиксированных антропологами. Дон Хуан показал нам проблески мира шамана Яки, и так как мы видим этот мир под воздействием галлюциногенных веществ, наше восприятие его гораздо более реально, чем то, что могут дать нам те другие источники. В этом особое достоинство данной работы.

Rem_ 12.10.13 в 07:58

Кастанеда справедливо утверждает, что у этого мира, несмотря на различия в восприятии, есть своя собственная внутренняя логика. Он попытался объяснить ее изнутри - основываясь на своих собственных, интенсивных и сугубо личных переживаниях, испытанных во время обучения у дона Хуана, - вместо того, чтобы рассматривать ее с позиций нашей привычной логики.

Rem_ 12.10.13 в 07:59

Причиной, по которой он не может полностью преуспеть в этом, являются ограничения, накладываемые нашей культурой и нашим языком на восприятие, а не его собственная ограниченность. Тем не менее, своими усилиями, Кастанеда соединяет для нас мир шамана Яки с нашим собственным; мир необычной реальности с миром обычной.

Rem_ 12.10.13 в 07:59

Основное значение вхождения в миры, отличные от нашего собственного и, следовательно, самой антропологии заключается в том, что такой опыт ведет нас к пониманию, что наш собственный мир - это также продукт культуры. Опыт восприятия других миров позволяет нам увидить наш собственный мир таким, какой он есть, и тем самым дает возможность разглядеть между нашим собственным культурным построением и теми другими мирами проблески того, что может представлять из себя реальный мир. Отсюда и аллегория с этнографией. Мудрость и поэзия дона Хуана, а также мастерство и поэтичность его писца дают нам видение как себя, так и реальности. Как и со всякой хорошей аллегорией, смотрящий сам решит, что он видит - и не нуждается в чужих толкованиях.

Rem_ 12.10.13 в 07:59

Беседы Карлоса Кастанеды с доном Хуаном начались в то время, когда он был студентом антропологии в Калифорнийском Университете в Лос-Анджелесе. Мы в долгу перед ним за его терпение, мужество и проницательность в его поиске, в столкновении с проблемой двойного ученичества, а также в отчетах о подробностях своего опыта. В этой работе он демонстрирует неотъемлемый навык хорошего этнографа - способность проникать в чужой мир. Я считаю, что он нашел путь с сердцем.

Rem_ 12.10.13 в 08:00

Уолтер Гольдшмидт

Rem_ 12.10.13 в 08:01