Готовый перевод Modernism and the New Spain Britain,Cosmopolitan Europe,and Literary History/ Gayle Rogers / Модернизм и Новая Испания: 61. Notes Chapter 4, p.289-298

Глава 4

1. Окампо, «Carta a Virginia Woolf» (Письмо к Вирджинии Вулф) в «Testimonio: primera serie» (Свидетельство: первая серия) (Buenos Aires: Editorial Fundación SUR, 1981), 1:14.

2. Вулф, «Мемуары о Джулиане Бэлле», в сборнике Вулф «Платформа времени: мемуары о семье и друзьях», под ред. С. П. Розенбаум (London: Hesperus Press, 2007), 28. В сборнике Розенбаума представлены полные воспоминания Вулф о Джулиане, включая несколько частей, которые Квентин Белл вырезал перед тем, как опубликовал их под названием «Воспоминания о Джулиане» в книге «Вирджиния Вулф: биография» (1972). Воспоминания датируются 30 июля 1937 годом, 12 днями спустя после того, как новости о смерти Джулиана достигли Лондона.

3. Вулф, «Три гинеи» (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1966), 33, 103; далее цитируется как «TG». В американском издании (Harcourt), которое ученые и читатели использовали много лет, фотографии англичан в тексте отсутствовали. Они были добавлены в более современные издания; см. примечание 116.

4. Окампо, «Carta a Virginia Woolf» (Письмо к Вирджинии Вулф) в «Свидетельствах», 1:11. «Autobiografía» (Автобиография) Окампо из шести частей, опубликованная после смерти, дополняет «Свидетельства» историей ее семьи. См. Сильвия Моллой, «В буквальном смысле: автобиографический литературный жанр в Латинской Америке» (Cambridge; New York: Cambridge UP, 2005).

5. Книга Джейн Марек «Женщины, редактирующие модернизм: "маленькие" журналы и литературная история» (Lexington: U of Kentucky P, 1995) представляет собой обзор этой работы.

ПРИМЕЧАНИЯ К СТРАНИЦАМ 127–132 255

Сборник «Гендер в модернизме: новые географии, сложные пересечения», под ред. Бонни Кайм Скотт (Urbana: U of Illinois P, 2007) содержит великолепный набор эпизодов для главы, подобной этой, и также включает краткий очерк об Окампо. См. также Сьюзан Станфорд Фридман, «Отображения: феминизм и культурная география встречи» (Princeton, NJ: Princeton UP, 1998).

6. Окампо, «Virginia Woolf, Orlando y Cía» (Вирджиния Вулф, Орландо и Ко.) в «Свидетельствах: вторая серия» (Buenos Aires: Ediciones SUR, 1941), 2:17.

7. Вулф, «Дневник», от 28 марта 1905 года, в книге «Страстная ученица: ранние дневники», 1897-1909 годы, под ред. Митчелл Лиска (London: Hogarth Press, 1990), 257. Весь текст и грамматика из дневников и писем Вулф [sic]. Некоторые зарисовки из путешествий Вулф собраны в сборнике «Путешествия с Вирджинией Вулф», под ред. Яна Морриса (London: Hogarth Press, 1993).

8. Борроу, «Библия в Испании, или, Путешествия, приключения и заключения англичанина в попытке распространить Священные Писания на полуострове» (London: J. Murray, 1843), 1:x–xi, xii, xiv.

9. Главы из дневника, от 5 апреля 1905 года, в книге «Страстная ученица», 261; от 8 апреля 1905 года и 9 апреля 1905 года, в книге «Страстная ученица», 262.

10. Глава из дневника, от 28 апреля 1905 года, в книге «Страстная ученица», 268.

11. Вулф, «Андалузский трактир» в сборнике «Эссе Вирджинии Вулф», под ред. Андрю Макнейли (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1986–1994), 1:50, 51, 52.

12. Письмо Вулф к Виолетте Диксон, от 30 апреля 1905 года, в сборнике «Письма Вирджинии Вулф», под ред. Найджела Николсона и Джоанны Траутман (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1975– 1980), 1:189; далее цитируется как «L». См. Вулф, «Поездки в Испанию», в «Эссе» 1:44–46. Книги, которые она рецензирует: «Письма из Каталонии» Роланда Тирлмиера (1905) и «Земля Пресвятой Девы» Сомерсета Моэма (1905). Ее отзывы об обеих книгах были не очень восторженными, и для своего творчества она почерпнула из них, похоже, совсем немного.

13. Письмо Вулф к Литтону Стрейчи, от 1 сентября 1912 года, в «L» 2:5.

14. Вулф, «По морю прочь», под ред. и введение Джейн Уир (London: Penguin, 1992), 31, 85.

15. Письмо Вулф к Джералду Бренану, от 25 декабря 1922 года, в «L» 2:597.

16. Письмо Вулф к Мери Хатчисон, от 18[?] апреля 1923 года, в сборнике «Люди, близкие по духу», 162. В этом письме она упоминает «безобразных каталонцев», которых встречали они с Леонардом. Вулф также читала путевой очерк Роджера Фрайя под названием «Антология Кастилии» (1923), в котором собраны описания Испании наиболее близкие по духу Вулф, но без «жестоких» образов. Позже Вулф говорила в шутку Джералду Бренану, что «вчера получила известие от Саксона [Сидни-Тернера] из Мадрида, где, насколько мне известно, сейчас собираются члены Блумсбери», потому что Сидни-Тернер, Барбара Багеналь, Ральф Партридж, Фрэнсис Маршалл и Тереза Лессор там были (письмо Вулф к Бренану, от 4 октября 1929 года, в «L» 4:98).

17. Письмо Вулф к Ванессе Белл, от 1 апреля 1923 года, в «L» 3:25–26.

18. Вулф, «В Испанию» в «Эссе Вирджинии Вулф», 3:361, 362, 363, 364.

19. Вулф, «Флэш: биография», вступительное слово Трекки Ритчи (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1983) 3–4; скобки в оригинале. Этимология слова «Испания», точнее — происхождение от латинского «Hispania», остается спорным вопросом.

20. [Цезарь Фалькон?], «Una mujer con importancia» (исп., «Важная женщина»), в газете Gaceta Literaria 1:7 (1 апреля 1927 года): 5.

21. Рассел, «Literatura masculina y literatura feminina» (Мужская литература и женская литература), журнал Sol, 18 февраля 1930 года, 3.

22. Монтес, «El arte de matar tiempo» (Искусство убивать время), журнал Sol, 2 сентября 1931 года, 2. Монтес, авангардный писатель, ставший фалангистом через несколько лет, показывает свое скептическое отношение к

256 NOTES TO PAGES 132–134

художественному проекту в статье «Cuando zozobra un imperio» [«Когда империя разрушается»], журнал Sol, 20 октября 1931 года, 2.
23. Маричалар, «Último grito» (Последний крик), в «EL», 259-260. О восприятии произведений Вулф латиноамериканцами до наших дней см. Альберто Ласаро, «Появляющийся голос: обзор испанских научных работ о Вирджинии Вулф», в сборнике «Принятие Вирджинии Вулф в Европе», под ред. Мэри Анн Кавс и Николы Лакхурста (London: Continuum, 2002), 247–62. Перевод романа «Миссис Дэллоуэй» на каталонский был опубликован в Испании в 1930 году и попал в руки Вулф (Письмо к Окампо, от 28 декабря 1934 года, в «L» 5:358).

24. Маричалар, «De la novela contemporánea» (Из современного романа) в «EL», 304. В эссе он также вскользь связывает Пруста, Миро и Вулф (309).

25. Лохо Родригес, «"Разинутый рот, но без слов": Вирджиния Вулф входит в страну бабочек», в сборнике «Принятие Вирджинии Вулф в Европе», под ред. Кавс и Лакхурста, 245. См также Мария Хосе Гамес Фуэнтес, «Вирджиния Вулф и поиск символических матерей в современной испанской литературе: случай трёх женщин», в сборнике «Принятие Вирджинии Вулф в Европе», под ред. Кавс и Лакхурста,263–280; и Моника Аусо, «Вирджиния Вулф в испано-американском воображении», в книге «Вирджиния Вулф и сообщества: избранные статьи с восьмой ежегодной конференции по Вирджинии Вулф», под ред. Жанет Маквиккер и Лауры Девис (New York: Pace UP, 1999), 97–102.

Также современные критики нашли связь между произведениями Ортеги и Вулф. Лаура Дойл и Лаура Уинкил связывают утверждение Ортеги в «Дегуманизации искусства» о том, что «художники на периферии современности лучше всего трансформируют функции искусства» с призывом Вулф к интеллектуальному антифашистскому сообществу: «Ортега-и-Гассет не без оснований указывает, что общество аутсайдеров [Вулф] стремится к [в «Трех гинеях»] уже существующему, и его члены с готовностью, почти вынужденно, создают то искусство, которое представляет Вулф» (введение в книгу «Геомодернизмы: раса, модернизм, современность», под ред. Дойл и Уинкил [Bloomington: U of Indiana P, 2005], 2–3). Френк Гловерсмит указывает на следы эстетических взаимосвязей с мыслями Ортеги и на несколько деятелей из Блумсбери в своей книге «Теория автономии: Ортега, Роджер Фрай, Вирджиния Вулф», в «Общая теория чтения», под ред. Гловерсмита (Totawa, NJ: Harvester Press, 1984), 147–198.

26. [Переводчик не указан], «El Tiempo Pasa» (Время проходит), журнал Revista de Occidente 31:93 (март 1931 года): 283–297. Этот перевод анонимный, не Маричалара; см. Ласаро, «Появляющийся голос», 248. Этот же выпуск содержит перевод отрывки эссе Олдоса Хаксли «Безвкусица и литература» (1930).
27. Маричалар, «Испанские хроники», журнал Criterion 12:47 (январь 1933 года): 252, 253.

28. О впечатлениях Ортеги и их дружбе см. Самора Бонилла, «Ортега-и-Гассет», 269, 396–402 passim.
29. Окампо, цитируется по книге Патрисии Оуэн Стейнер «Виктория Окампо: писательница, феминистка и женщина мира» (Albuquerque, NM: U of New Mexico P, 1999), 32.

30. Фрэнк [без подписи], статья редактора, журнал Seven Arts 1:1 (ноябрь 1916 года): 52–55. Подробнее о распространении идей Фрэнка в испаноязычной модернистской культуре см. мою статью «Циркуляция межвоенного англоязычного и латиноамериканского модернизма» в сборнике «Оксфордский справочник глобального модернизма», под ред. Марка Воллагера (New York: Oxford UP, 2012), 461–477.

31. Бурне, «Транснациональная Америка» в книге «История литературного радикала и другие работы», вступительное слово Вана Вика Брукса (New York: S. A. Russell, 1956), 271, 272, 276. Журнал Dial поглотил журнал Seven Arts.
32. Ibid., 283, 278, 283, 281.

NOTES TO PAGES 134–139 257

33. Фрэнк, «Наша Америка» [1919] (New York: Boni and Liveright, 1921), xi, x; курсив в оригинале.

34. Фрэнк, «Мемуары Уолдо Фрэнка», под ред. Алана Трактенберга и вступительное слово Льюиса Мамфорда (Amherst: U of Massachusetts P, 1973), 94–95.

35. Фрэнк, «Наша Америка», 3, 9, 8, 232. Дос Пассос опубликовал статью о «молодой Испании», которая, в основном, описывает Поколение '98, в журнале Seven Arts в августе 1917 года.

36. Письмо Фрэнка к Ортеге, от 23 июля 1922 года, «FOG, Madrid»; заглавные буквы в исходном тексте сохранены.

37. См. Арнольд Чапман, «Уолдо Фрэнк в испаноязычном мире: первая фаза», журнал Hispania 44:4 (декабрь 1961 года): 626–634, «Уолдо Фрэнк в испанской Америке: между поездками, 1924–1929», журнал Hispania 47:3 (сентябрь 1964 года): 510–521.

38. Рейес, введение к книге Уолдо Фрэнка «España virgen: escenas del drama espiritual de un gran pueblo» (Девственная Испания: сцены из духовной драмы великого народа), в переводе Леона Фелипе (Buenos Aires: Editorial Losada, 1947), 12.

39. Фрэнк, «Девственная Испания: эпизоды духовной драмы великого народа» (New York: Boni and Liveright, 1926), [б.м.], 193.

40. Фрэнк, «Испанская Америка. К югу от нас»; «Характер стран и народов Центральной и Южной Америки» (New York: Garden City Publishing, 1940), viii; заглавные буквы в исходном тексте сохранены. Фрэнк пишет, что предпочитает «Испанскую Америку» «Латинской Америке», потому что Испанская отражает ту степень сформированности пространства, которая отличается от французской или итальянской культуры именно испанским характером. Об «американском» и «относящемуся к западному полушарию» понимании «Америк» в современных критических обсуждениях, см., inter alia, «Есть ли у Америк общая литература?», под ред. Густаво Перес Фирмата (Durham, NC: Duke UP, 1990); и статью Дианы Тейлор «Переопределение жанра через перформанс: от "американских" к "полушарным" исследованиям», журнал PMLA 122:5 (октябрь 2007 года): 1416–1430.

41. Фрэнк, «Повторное открытие Америки: введение в философию американской жизни» (New York: Charles Scribner’s Sons, 1929), 194, 15.

42. Фрэнк, «Испанская Америка: портрет и перспектива» (New York: Charles Scribner’s Sons, 1931), 317, 357, 127.

43. Стронг, «Поэтический авангард: группы Борхеса, Одена и Бретона» (Evanston, IL: Northwestern UP, 1997), 101, 107.

44. Рейес к Окампо, 15 января 1931 года, в книге Рейеса и Окампо «Cartas echadas: correspondencia 1927–1959» (Выброшенные письма: Корреспонденция 1927–1959), под ред. и вступительное слово Гектора Переа (México, D.F.: Universidad Autónoma Metropolitana, 1983), 19.

45. См. Вики Унру, «Авангарды Латинской Америки: Искусство спорных встреч» (Berkeley: U of California P, 1994), 21–26.

46. Кинг, «"Sur": исследование об аргентинском литературном журнале и его роли в развитии культуры, 1931–1970» (Cambridge: Cambridge UP, 1986), 34. О происхождении и культурной политике журнала см. также книгу Норы Пастернак «“Sur,” una revista en la tormenta: los años de formación 1931–1944» ("Sur", Журнал в бурю: годы становления 1931-1944) (Buenos Aires: Paradiso, 2002); книгу Розали Ситман «Victoria Ocampo y “Sur”: entre Europa y América» (Виктория Окампо и "Sur": между Европой и Америкой) (Tel Aviv: U of Tel Aviv, 2003); и книгу Марии Естер Васкес «Victoria Ocampo: el mundo como destino» (Виктория Окампо: мир как судьба) (Buenos Aires: Seix Barral, 2002), 167–177.

47. Письмо Ортеги к Окампо, от 31 января 1930 года, в книге Ортеги «Epistolario» (Эпистолярий), 145.

48. Кинг, “Sur,” 4.

49. Окампо, цитируемая по книге Мейер «Виктория Окампо: против ветра и течения» (Остин: издательство U of Texas P, 1990), 61.

50. Окампо, «Carta a Waldo Frank» (Письмо к Уолдо Фрэнку), журнал Sur 1:1 (лето 1931 года): 11–12.

258 NOTES TO PAGES 139–143

51. Ibid., 17, 18, 14, 18, 17.

52. Вулф, в книге «Дневники Вирджинии Вулф», под ред. Энн Оливер Белл (New York: Harcourt, Brace, Jovanovich, 1977–1984), 4:263, 26 ноября 1934 года; далее цитируется как «D». В текстовой расшифровке дневника Вулф слово «Rasta» напечатано как «Vasta»; непонятно, чья это была ошибка: Вулф или ее редакторов, или, возможно, Роджера Фрайя. В любом случае, данный термин «rasta» или «Rasta» — это сокращенная форма от «rastaquouère» (растакуэр).

В то время так непочтительно называли «человека (особенно из страны Средиземноморья или Южной Америки), которого считали социальным нарушителем или часто «nouveau riche» (франц., «нувориш»), или чрезвычайно пафосным в манерах или одежде; иностранный выскочка» (ОАС). У них также был общий знакомый — Хулио Ирасустра, аргентинский аристократ, который встретил Вулф, когда учился в Оксфорде в 1924– 1925 годах (Кинг, «Sur», 74). Для получения дальнейшей информации о письмах и взаимодействии Окампо и Вулф см. книгу Фионы Дж. Парротт, «Дружба, письма и бабочки: Виктория Окампо и Вирджиния Вулф», Архив проекта «Scotland’s Transatlantic Relations» (STAR) (пер. с англ., «Трансатлантические отношения Шотландии») (апрель 04 года): 1–7.

5. Окампо, «La Historia Viva» (Живая история) в книге «Domingos en Hyde Park» (Воскресенья в Гайд-парке) (Buenos Aires: Ediciones SUR, 1936), 13–14. Дорис Мейер полностью перевела это эссе в своей книге «Виктория Окампо», 217–222.

54. Окампо, «Virginia Woolf, Orlando y Cía» (Вирджиния Вульф, Орландо и Ко.) в «Свидетельствах», 2:79.

55. Вулф, «Своя комната», введение Сьюзан Губар (Orlando, FL: Harcourt, 2005), 36.

56. Окампо, «La Historia Viva» (Живая история) в книге «Domingos» (Воскресенья), 1.

57. Окампо, «La Historia Viva» (Живая история) в книге «Domingos» (Воскресенья), 16. Изначально эссе «Живая история» заканчивалось осторожным оптимизмом, что Муссолини изменит свои взгляды. Однако в августе 1936 года, к моменту его публикации в сборнике «Воскресенья в Гайд-парке», Италия вторглась в Абиссинию. Окампо добавила запись к эссе, в котором заявляла, что вся надежда потеряна, и критиковала католиков в Аргентине, осуждавших антиклерикализм в Испании и одновременно молчаливо поддерживавших войну Муссолини в Африке (24).

58. Окампо, «Письма Габриэлы Мистраль», в сборнике «Эта Америка наша: письма Габриэлы Мистраль и Виктории Окампо», под ред. и в переводе Элизабет Хоран и Дорис Мейер (Austin, TX: U of Texas P, 2003), 296. Это официальное опровержение статьи Ортеги, который в первом выпуске журнала Revista de Occidente написал о консервативной поэтессе Анне де Ноай.

59. Окампо, «Письмо к Вирджинии Вулф», в «Свидетельствах», 1:7, 8.

60. Ibid., 9, 11–12, 12, 13, 14; курсив в оригинале. В оригинале Окампо переписала реплику Вулф на английский язык.

61. См. Мейер, «Виктория Окампо: против ветра и течения», 293n46, о дате и происхождении этого неопубликованного письма (возможно начало 1935 года).

62. Окампо, «Письмо к Вирджинии Вулф», в «Свидетельствах», 1:13, 8.

63. Ibid., 1:8.

64. Вулф спрашивала Окампо о ее лекциях, «Это ваша латинская кровь [делает их такими захватывающими]?» (письмо Вулф к Окампо, от 2 сентября 1937 года, в «L» 6:167).

65. Письмо Вулф к Окампо, от 26 февраля 1935 года, в «L» 5:372.

66. Письмо Вулф к Хью Уолполу, от 5 декабря 1934 года, в «L» 5:350; скобки в оригинале; письмо Вулф к Сэквилл-Уэст, от 19 декабря 1934 года, в «L» 5:355. В том же письме к Уолполу Вулф шутила, что Окампо «чрезмерно богата, любвеобильна; была любовницей Кокто, Муссолини — Гитлера, насколько я знаю» (ibid.).

67. Письмо Вулф к Окампо, от 5 декабря 1934 года, в «L» 5:349. Вероятно, Вулф говорит о том, что некоторые носители английского языка слышат, что слова в испанском языке быстро произносятся, сливаясь друг с другом, без привычных гортанных смычек.

NOTES TO PAGES 143–145 259

68. Письмо Вулф к Окампо, от 29 октября 1935 года, в «L» 5:439.

69. Письмо Вулф к Окампо, от 29 октября 1935 года, в «L» 5: 438–39. Вулф добавляет, относительно бабочек, которые Окампо ей послала: «Что может быть более фантастически неуместным!» Урмила Сешагири трактует ориентализм Вулф в своей статье «Ориентирование Вирджинии Вулф: раса, эстетика и политика в книге "К маяку"», в сборнике «Вирджиния Вульф: читатель журнала MFS (Modern Fiction Studies)», под ред. Марен Линетт (Baltimore: Johns Hopkins UP, 2009), 300–326.

70. Письмо Вулф к Окампо, от 22 декабря 1934 года, в «L» 5: 356. О возможности, что Вулф прочитала «Письмо» см. Бернис Л. Хаусман «Разговоры между женщинами: Виктория Окампо и Вирджиния Вулф», в сборнике «В женском стиле: эссе о латиноамериканских женщинах-писателях», под ред. Ноэль Валис и Кэрол Майэр (Lewisberg, PA: Bucknell UP, 1990), 207.В этом эссе подробно рассматриваются идеалы женского авторства Окампо.

71. Вулф, «D» 5:141, от 20 мая 1938 года.

72. Письмо Вулф к Окампо, от 29 октября 1935 года, в «L» 5:439.

73. Письмо Вулф к Окампо, от 21 июня 1935 года, в «L» 5:405.

74. Письмо Вулф к Окампо, от 2 мая 1936 года, в «L» 6:35. В книге «Принятие Вирджинии Вулф», и Никола Лакхерст (введение, 2–8), и Лаура Мария Лохо Родригес («Разинутый рот») отмечают, что степень участия Вулф в переводах ее работ, который организовала Окампо, была хоть и незначительной, но достаточно редкой. Великолепное эссе Лохо Родригеса особенно полезно при трактовке переводов произведений Вулф и их испаноязычных версий.

75. Грациэла Кейроло, «La década de 1930 a través de los escritos feministas de Victoria Ocampo» (1930-е годы через феминистские труды Виктории Окампо), в книге «Modernidad en otro tono: escritura de mujeres latinoamericanas» (Современность в другой тональности: латиноамериканская женская литература) Алисии Н. Саломоне, Гилды Луонго, Наталии Цистерно, Дарси Долл, Грациэлы Кейроло, (Santiago: Editorial Cuarto Propio, 2004), 221–222. См. Мейер, «Виктория Окампо», 121–32, где приводится ряд высказываний Окампо по вопросам феминизма за несколько десятилетий. Аргентинские женщины получили избирательное право только в 1947 году.

76. Окампо, «La mujer, sus derechos y sus responsabilidades» (Женщины, их права и обязанности), в «Свидетельствах», 2:253. См. Мейер, «Виктория Окампо», 184.

77. Окампо, «La mujer» (Женщина) в «Свидетельствах», 2:259, 264, 267.

78. Оден, «Впечатления о Валенсии», New Statesman and Nation 13:310 (30 января 1937): 159.

79. Гривз, «Испанская конституция» (London: Hogarth Press, 1931), 7, 20. Брошюра Гривза содержит историю революции и библиографию работ о Второй Республике, таких как «Rectificación de la república» (1931) Ортеги. Другие исследования и комментарии были опубликованы Леонардо Вулфом, Г. Дж. Уэллсом, С. Л. Р. Джеймсом, виконтом (лордом Робертом) Сесилом, Эдгаром Х. Бруксом, Р. М. Фоксом, Джоном С. Стивенсом, Флоренс Уилсон (из Ассоциации для международного понимания), Фрейдом (Цивилизация и её неудовлетворённость), Луисом Голдингом (Письмо к Адольфу Гитлеру) и друзьями антивоенной группы. Полный отчет о публикациях Hogarth и его социальной программе см. в книге Дж. Х. Уиллиса, «Леонард и Вирджиния Вулф как издатели: Hogarth Press», 1917–1941 (Charlottesville: U of Virginia P, 1992).

80. В этот период мнения Леонарда и Вирджинии Вулф не всегда совпадали по политическим вопросам; см. Лаура Мосс Огттлиб, «Война между Вулфами», в книге «Вирджиния Вулф и Блумсбери: празднование столетия», под ред. Джейн Маркус (Bloomington: Indiana UP, 1987), 242–52. См. также Уэйн К. Чепмен и Джанет М. Мэнсон, «Карта и терция: Леонард, Вирджиния Вулф и война за мир», в книге «Вирджиния Вулф и война: вымысел, реальность и миф», под ред. и вступительное слово Марка Хасси (Syracuse, NY: Syracuse UP, 1991), 58–78;

260 NOTES TO PAGES 145–147

«Вирджиния и фашизм: сопротивление диктаторскому соблазну», под ред. Мэрри М. Павловски (New York: Palgrave, 2001); и Мелба Кадди-Кинан, «Вирджиния Вулф, интеллектуал и публичная сфера» (Cambridge; New York: Cambridge UP, 2003).

81. Леонард Вулф, «Варвары внутри и снаружи» (New York: Harcourt, Brace and Co., 1939), 15, 170. Британская версия книги, опубликованная клубом Виктора Голланца Left Book Club, была названа «Варвары у ворот».

82. «Водоворот в Испании», Times, 19 августа 1936 года, 6. Я не сумел установить первоначальное авторство этого письма. О расистском элементе прореспубликанской риторики в Англии см. Тома Бьюкенена, «Влияние испанской гражданской войны на Великобританию: война, потери и память» (Brighton: Sussex Academic Press, 2007), 1–22. Для получения исчерпывающей информации о войне см. Хью Томаса, «Испанская гражданская война» (New York: Penguin, 1977); Габриэля Джаксона, «Испанская Республика и гражданская война», 1931–1939 (Princeton, NJ: Princeton UP, 1965); и Майкла Альперта, «Новая международная история испанской гражданской войны» (New York: St. Martin’s Press, 1994).

83. Нил Вуд, «Коммунизм и британские интеллектуалы» (New York: Columbia UP, 1959),
57. Лейбористская партия вмешалась в масштабную международную пропагандистскую борьбу, касающуюся Испании, опубликовав такие брошюры, как «Мадрид: "военный" террор мятежников: запись о расправе, убийстве, увечье» (London: Labour Publication Department, 1937). Также клуб Left Book Club печатал призывы о помощи и средствах на ее оказание. Однако эти усилия считались провальными, см. Тома Бьюкенена, «Испанская гражданская война и британское лейбористское движение» (Cambridge: Cambridge UP, 1991), 227–228.

84. Бренан, предисловие к первому изданию книги «Испанский лабиринт: социально-политическая подоплека гражданских войн в Испании» (Cambridge: Cambridge UP, 1950), xvii. Бренан начинает предисловие цитируя высказывание Маркса о том, что «нет еще такой страны, кроме Турции, о которой было столь мало известно и которую Европа настолько неправильно судила, как Испания» (xi).

85. Несмотря на то, что Кунард возглавил инициативу, опросник подписали 12 человек, среди них были Луис Арагон, Пабло Неруда, Оден, Спендер и Хосе Бергамин. Дискуссию и итог мнений см. в эссе Валентина Каннингема, «Нейтральны ли писатели 1930-х годов и выбор стороны» в сборнике «Класс, культура и социальные изменения: новый взгляд на 1930-е годы», под ред. Фрэнка Гловерсмита (Brighton, Sussex: Harvester Press, 1980), 45–69. Для ответа Джойса см. Эллманна, «Джеймс Джойс», 704, 693.

Паунд ответил с обычным ехидством, «Опросники — механизм, управляющий молодыми дураками, которые боятся думать, слишком ленивы, чтобы познать природу денег, и единственный ответ у них: "У вас все было. Испания — эмоциональная роскошь для банды тупых дилетантов"» («Авторы занимают сторону в испанской войне» [London: Left Review, 1937] 27). В другом месте Паунд опровергнул свое видение Испании в книге «Дух романтизма» и высказал предубеждение, что «в отношении Испании нельзя слишком часто повторять, что Европа ЗАКАНЧИВАЕТСЯ там, где начинаются Пиренеи» («Гонки» New English Weekly 10 [16 октября 1936 года]: 1; курсив в оригинале).

Вместе с другими известными модернистами Г. Б. Шоу написал предварительный ответ для Республики, однако предложил только небольшую поддержку в других вопросах; Форд Мадокс Форд был «за» Республику, но мало что делал и писал для нее; Г. Г. Уэллс оставался «нейтральным», но писал письма с просьбой о помощи для Республики в своем ПЕН-клубе; и Йейтс был вынужден усомниться и в конце концов публично отказаться от своих фашистских убеждений, отрекаясь от Франко и поддерживая Второй международный конгресс писателей в Испании (см. Элизабет Каллингфорд, «Йейтс, Ирландия и фашизм [New York: New York UP, 1981], 220–223). В Нью-Йорке Лига американских писателей, поддерживаемая коммунистами, выпустила такой же памфлет,

NOTES TO PAGES 147–150 261

«Писатели занимают сторону: письма о войне в Испании от 418 американских авторов» (1938), также в подавляющем большинстве в поддержку Республики.

86. Вулф, «D» 5:114, 13 октября 1937 года.

87. Письмо Вулф к Маргарет Льюэллин Дэвис, от 4 июля 1938 года, в «L» 6:250. Вулф не уточняет, о какой «теме» идет речь, но контекстом является обсуждение антифашизма во время войны в Испании.

88. Фрула, «Вирджиния Вулф и авангард Блумсбери: война, цивилизация, современность» (New York: Columbia UP, 2005), 266. Я в долгу перед тем, как Фрула объясняет взгляды Вулф на формирование общественной сферы.

89. См. Гермиону Лии, «Вирджиния Вулф» (New York: Knopf, 1997), 661; и Джейн Данн, «Очень близкий заговор: Ванесса Белл и Вирджиния Вульф» (Boston: Little, Brown and Company, 1990), 281. Дэвид Брэдшоу подробно описывает участие Вулф в различных антифашистских группах в своей статье «Британские писатели и антифашизм в 1930-х годах, часть первая: Брей и дрон измученных голосов» в журнале Woolf Studies Annual, Vol. 3 (New York: Pace UP, 1997), 3–27. Вулф подписала письмо в поддержку «мероприятий по сохранению культурной свободы», которые надеялся внедрить первый конгресс антифашистских писателей в Париже; см. Амабель Уилльямс-Эллис и Эджелл Рикворд, «Когнресс писателей», журнал New Statesman and Nation 9:220 (11 мая 1935 года): 673.

90. Вулф, «D»5: 97, от 23 июня 1937 года; «D» 5:203. Действительно Бильбао только что пал. Магги Хамм насчитывает 24 упоминания об испанской войне в дневнике Вулф («Женщины-модернистки и визуальные культуры: Вирджиния Вулф, Ванесса Белл, фотография и кино» [New Brunswick, NJ: Rutgers UP, 2003], 200).

91. Лии, «Вирджиния Вулф», 676. В январе 1937 года Муссолини направил в Испанию более 10 000 солдат.

92. Письмо Вулф к Элизабет Боуэн, от 28 февраля 1939 года, в «L» 6:319.
93. Информационный сервис No. 31,, июнь 1939 года, в «Библиографии Вирджинии Вулф», 4-е издание, под ред. Б. Дж. Киркпатрика и Стюарта Н. Кларка (Oxford: Clarendon Press, 1997), Item E20: 409.

94. Вулф, «D» 5:32, от 10 ноября 1936 года.

95. Вулф, «D» 4:307, от 28 апреля 1935 года.

96. Письмо Вулф к Ванессе Белл, от 17 августа 1937 года, в «L» 6:159.

97. Письмо Вулф к Беллу, от 28 июня 1936 года, в сборнике «Похожее душевное состояние: избранные письма Вирджинии Вулф», под ред. Джоанны Траутман Бэнкс (San Diego: Harcourt Brace Jovanovich, 1989), 37.

98. Письмо Вулф к Джулиану Беллу, от 28 июля 1936 года, в сборнике «Девятнадцать писем 11 адресатам», под ред. Джоанны Траутман Бэнкс, Modern Fiction Studies 30:2 (Summer 1984): 192.

99. Письмо Вулф к Джулиану Беллу, от 14 ноября 1936 года, в «L» 6:83–85. В это время Белл учился в Китае. Белл, подобно другим международным наблюдателям, опасался, что новая война в Испании спровоцирует фашистские атаки во Франции, где усиливались националистические восстания и нападения на Народный фронт. О внутреннем разладе и провале пацифистской части лейбористской партии на конференции в Брайтоне в 1935 году, который разозлил Леонардо и Вирджинию, см. Мартина Сидела, «Пацифизм в Британии1914–1945: определение веры», (Oxford: Oxford UP, 1980), 197ff. Лорд Роберт Сесил играл важную роль в становлении Лиги Наций и оставался страстным защитником ее работы.

100. Вулф, «D» 5:29, от 30 октября 1936 года.

101. Письмо Леонардо Вулфа к Джулиану Беллу, от 15 ноября 1936 года, в «Письмах Леонардо Вулфа», 409.

102. Вулф, «D» 5:79–80, от 15 апреля 1937 года. В 1935 году Джулиан редактировал сборник эссе тех, кто отказывался от военной службы в Первой мировой войне по убеждениям, «Мы не сражались: 1914–1918», см. Питера Стански и

262 NOTES TO PAGES 150–155

Уильяма Абрахамса, «Путешествие к границе: две дороги к гражданской войне в Испании» (Stanford, CA: Stanford UP, 1994), 115–117. Он придерживался пацифистских убеждений до апреля 1936 года. См. также патриция Лоуренс, «Джулиан Белл: яростный пацифист» (Cecil Woolf, Bloomsbury Heritage Series, 2006). После возвращения из Китая Вулф почувствовала, что Джулиан стал другим человеком: «Я почувствовала, что он изменился», она напишет, «взвинченный, напряженный, готовый дать отпор: и все же ласковый: но более не спонтанно, а скорее эгоцентрично» (D 5:68, 69, 14 марта 1937 года).

Для глубокого понимания взаимодействия между ними см. Эмили Робинс Шарп, «Блумсбери-миротворцы: Вирджиния Вулф, Джулиан Белл и гражданская война в Испании», в «Тема войны и мира в произведениях о войне Вирджинии Вулф: эссе о ее политической философии», под ред. Джейн М. Вуд, вступительное слово Карен Левенбэк (Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 2010), 153–170.

103. Вулф, «D» 5:101, от 11 июля 1937 года.

104. Квентин Белл, «Воспоминания о группе Блумсбери» (New York: Columbia UP, 1995), 213.

105. Вулф, «D» 5:126, от 3февраля 1938 года. Джулиан Белл начинает свое стихотворение «Автобиография» словами: «Я остаюсь самим собой — продуктом, выполненным/за несколько сотен английских лет,/[ ] из высоких викторианских умов, /Лесли, Фитцджеймс».

106. Письмо Вулф к Окампо, от 2 сентября 1937 года, в «L» 6:166.

107. Вулф, «D» 5:104, от 8 июня 1937 года.

108. Вулф, «Воспоминания о Джулиане», 258–259.

109. Вулф, «D» 5:199, от 17 января 1939 года.

110. Вулф, «D» 5:206, от 28 февраля 1939 года. Она ранее писала, «однажды видела во сне Джулиана: как он вернулся: я умоляла его не ехать в Испанию. Он обещал. Потом я увидела его раны», («D» 5:172, от 17 сентября 1938 года).
111. «TG» 30, 137; Вулф, «D» 5:148, от 3 июня 1938 года.

112. Транскрибировано по файлу третьего альбома, номер 39, в «Вирджиния Вулф: главные авторы в CD-ROM», под ред. Марка Хасси (Woodbridge, CT: Primary Source Media, 1997); заглавные буквы в оригинале.

113. Делапре, «Героический Мадрид» (Madrid, 1937 [издательство не указано]), 14, 17, 45.
Патриция Лоренс подробно рассматривает этот источник и произведения Вулф из монашеского дома в статье «Факты и фуга войны: от "Трёх гиней" до "Между актами"» в книге «Вирджиния Вулф и война», под ред. Хасси, 225–245.

114. См. Маркуса, «Вирджиния Вулф и языки патриархии» (Bloomington: Indiana UP, 1987), 78–79.
115. Зонтаг, «Смотрим на чужие страдания» (New York: Farrar, Strauss, and Giroux, 2003), 9.

116. Далгарно, «Вирджиния Вулф и видимый мир» (Cambridge: Cambridge UP, 2001),
169; Хумм, «Женщины-модернисты и визуальные культуры», 196. См. также Сонита Саркер, статья «Три гинеи, корпоративный интеллектуал и ностальгия по человеческому», в сборнике «Вирджиния Вулф в эпоху механического воспроизводства», под ред. Памелы Кохи (New York: Garland, 2000), 37–66; Диана Гиллеспи, «"Ее kodak был направлен на его голову": Вирджиния Вулф и фотография», в книге «Множество муз Вирджинии Вулф» под ред. Диваны Ф. Гиллеспи (Columbia: U of Missouri P, 1993), 113–147; и Джулия Даффи и Ллойд Дэвис, «Демифологизация фактов и фотографий в "Трёх гинеях"», в «Антология: понимание фотографий и литературы», под ред. Марши Брайант (Newark: U of Delaware P, 1996), 128–140.

117. Вулф, «TG» 141; Вулф, «D» 5:162, от 17 августа 1938 года.

NOTES TO PAGES 157–164 263

118. Вулф, «D» 5:145, от 4 июля 1927 года.

119. Вулф, письмо к Элизабет И. Нилсен, в сборнике «Девятнадцать писем к одиннадцати адресатам», 199.

120. «TG» 4. Данный аспект «Трех гиней» был детально изучен благодаря таким работам, как публикация Анны Снейт 82 писем, которые Вулф получила в ответ на свою книгу и которые, как отмечает Снейт, «расширяют доводы Вулф о культурной и интеллектуальной свободе» за границы произведения («Широкие круги: письма о "Трех гинеях "» in Woolf Studies Annual 6 [New York: Pace UP, 2000], 8). См. также Бренду Силвер, «Три гинеи до и после: дальнейшие ответы на письма», в книге «Вирджиния Вулф: феминистский подход», под ред. Джейн Маркус (Lincoln: U of Nebraska P, 1983), 254–276. В настоящее время вышло несколько изданий «Трех гиней» с различными паратекстуальными материалами; для обзора и анализа основных произведений Вулф см. Ребекку Уизор, «Версия Вирджинии Вулф: заметки к постэклектическому изданию "Трех гиней"», Modernism/modernity 16:3 (сентябрь 2009): 497–535.

121. Мангини, «Воспоминания о сопротивлении: женские голоса о Гражданской войне в Испании» (New Haven, CT: Yale UP, 1995), 4.

122. Окампо, «Cartas abiertas (Открытые письма)», Sur 7:32 (май 1937): 71.

123. Окампо, «Posición del Sur (Позиция журнала Sur)», Sur 7:35 (август 1937): 8.

124. Письмо Мистраль к Окампо, от 21 августа 1936 года, в «Эта Америка наша», 43; курсив в оригинале; перевод изменен. До прочтения этого произведения Мистраль скептически относилась к европейско-американскому феминизму Окампо.

125. Окампо, «Prólogo (Предисловие)» в «Свидетельствах», 2:10.

126. Окампо, «Virginia Woolf, Orlando y Cía (Вирджиния Вулф, Орландо и Ко.)» в «Свидетельствах», 2:72.

127. Окампо, «La mujer y su expresión (Женщины и их самовыражение)» в «Свидетельствах», 2:271, 286. О раннем космополитизме Окампо см. Горику Майсторович, «Космополитизм и нация: чтение асимметрии власти в "Вавилоне" Виктории Окампо» A Contracorriente 3:3 (Spring 2006): 47–64; и Майсторович, «Американское место: редакционная политика Виктории Окампо, образование Sur и полусферические альянсы» Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies 9 (2005): 171–180.
128. Окампо, цитируется в книге Стейнера, «Виктория Окампо», 160.

129. Письмо к Анжелике Окампо, от 29 октября 1975 года, в «Cartas a Angélica y otros (Письма к Анжелике и другим)», под ред. Эдуардо Пас Лестон (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1997), 226.

130. Рокуэлл Грей, «Императив современности: интеллектуальная биография Хосе Ортеги-и-Гассета» (Berkeley: U of California P, 1989), 112.

131. Письмо Вулф к Вите Саквилль-Вест, от 19 августа 1939 года, в «L» 6:351.

132. Аюсо, «Вирджиния Вулф в Мехико и Пуэрто Рико», в Woolf Studies Annual 14, под ред. Марка Хасси (New York: Pace UP, 2008), 1.

133. Окампо, «Письмо к Вирджинии Вулф», в «Свидетельствах», 1:13.

Внимание! Этот перевод, возможно, ещё не готов.
Его статус: идёт перевод

Переведено на Нотабеноиде
http://notabenoid.org/book/87247/575419

Переводчики: sv_smolenskaya