Jazzis: переводы
Year Walk / Годовая прогулка
→The Brook Horse had a lot in common with The Nix, a handsome young fiddler who lured young girls down into the water, and according to some they were one and the same. It's likely that The Brook Horse was made up to keep children from playing too close to the water.\n\n
0 Лошадь у ручья имеет много общего с Никсом, красивым молодым скрипачом, который заманивал красивых девушек вниз в воду, и, по мнению некоторых, они были одними и теми же. Вполне вероятно, что Лошадь у ручья была придумана для того, чтобы дети не играли слишком близко у воды.\n\n
→A person who helped The Mylings find their way to the other side was often left with a gift. According to some sources, The Myling would be taken in by other supernatural creatures such as hobs—or if it had been drowned; The Brook Horse.
0 Те, кто помогал утбурдам, не редко получали подарок и находили дорогу обратно. Согласно некоторым источникам, утбурды принимались другими сверхъестественными существами, такими как хобами - или, если они тонули; Лошадью у ручья.
→You really should hurry home, now.
0 Тебе серьезно стоит поспешить домой, быстрее.
→The Church Grim guarded the church against thieves and grave robbers, but because of it even honest folks avoided the church at night. Some stories say that if you were unlucky enough to be the last one to die during the year, you would serve The Church Grim the following year.\n\n
0 Церковный Грим охранял церковь от воров и грабителей, но даже честные люди избегали церковь ночью. Некоторые истории говорят, что если вы были не настолько удачливы, оставшись последним, чтобы умереть в течение года, вы могли служить Церковному Гриму в следующем году.\n\n
→When a church was built in medieval times, an animal was sometimes buried alive under the floors—most commonly goats since these were comparatively cheap. There have also been stories of criminals being buried alive as punishment. In other versions the criminal's heart was cut out and placed inside an animal carcass that was sacrificed. The heart was central in many of the myths surrounding The Grim. Stories from the south of Sweden told that if you could touch The Church Grim's heart, you could stare into the eye of creation.\n\n
0 В средневековье, при строительстве церкви, животных иногда хоронили заживо прямо под зданием – наиболее часто коз, так как они были сравнительно дешёвыми. Также существуют истории, что таким же образом хоронили преступников в качестве наказания. В других вариантах, сердце преступника вырезалось и помещалось внутрь туши животного, принесённого в жертву. Сердце было центром многих мифов окружающих Грима. Истории с юга Швеции рассказывают, что если вы смогли бы прикоснуться к сердцу Церковного Грима, вы смогли бы смотреть в глаза сотворения.\n\n
→It doesn't dance at all, unless it gets wound up.
0 Оно не танцует вообще, только, если оно не заведено.
→One testimony from the late 19th century tells of a mental patient named Martin Nilsson, who described his visions as otherworldly experiences: “Before I saw what happened next year, I lived among the stars. I lived there for many lifetimes it seemed. What do I care for next year? Time has already ended.”\n\n
0 Одно свидетельство с конца 19 века рассказывает про душевнобольного по имени Мартин Нилльсон, который описывал свои видения как потусторонний опыт: “Прежде, чем я увидел, что случится в следующем году, я жил среди звёзд. Казалось, я жил там в течение многих жизней. Какое мне дело до следующего года? Время уже закончилось.”\n\n
→After having completed the year walk, the walker would see visions that could manifest themselves in different manners. When the year walker left the cemetery he might for instance see a sombre procession of dancers dressed in their finest church clothes. These would be the people that would die the following year. A reoccurring theme is of course the year walker who meets his own ghost on the road. Another story tells of how the walker would see newly dug graves. Love played a great part too, so a walker would typically meet wedding processions or even attend weddings yet to come.\n\n
0 После завершения годовой прогулки, ходок мог увидеть видения, которые для каждого проявлялись по-разному. Когда ходок покидал кладбище, он к примеру мог увидеть мрачное шествие танцоров одетых в лучшие церковные одежды. Это могли быть люди, которые умрут в следующем году. Повторяющейся темой, конечно же, была встреча ходоком самого себя в виде призрака на дороге. Другая история рассказывает, как ходок увидел недавно вырытые могилы. Любовь играла значительную роль, поэтому ходок обычно мог встретить свадебную процессию или даже намёк на посещение свадьбы.\n\n
→The church was the final destination for a year walker. On his way he would typically encounter a number of supernatural creatures, which would pose a threat physically, mentally and spiritually. If a year walker made it to the cemetery he would walk around the church in an intricate pattern. This would open the year walker's eyes to the future, but it would also lure out The Church Grim.\n\n
0 Церковь являлась местом назначения для ходока. На своём пути он обычно мог повстречать множество сверхъестественных существа, которые представляли собой физическую угрозу, умственную и духовную. Если ходок делал это на кладбище, то он мог ходить вокруг церкви по очень запутанной схеме. Это позволяло ходоку увидеть будущее, но также и выманивало Церковного Грима.\n\n
→A year walk could not be done on any common day. There were certain days a year when the gate was opened, generally in liaison with important festival days such as May Day, Midsummer's Eve or Christmas Eve and most commonly New Year's Eve. A year walker could not partake of any of the food or drinks that were served on these days—a sacrifice of no little significance since these feasts were some of the rare occasions when food would be plentiful and varied. A year walker had to avoid other people, so they commonly locked themselves in dark rooms and were not allowed to see a fire for the entire day. Perhaps not a vast sacrifice on Midsummer's Eve, but on cold winter days it would be uncomfortable at least, if not hazardous. If the year walker followed these steps he would leave his dark room at the stroke of midnight—this would be his last chance to cancel the year walk. Once he ventured out there was no turning back.\n\n
0 Годовая прогулка не могла быть проведена в любой общий день. Существовали определённые дни в году, когда ворота были открыты, как правило, в связи с важными праздниками, такими как Майский день, Летнее солнцестояние или Канун Рождества и более распространённый, Канун Нового года. Ходоки не могли принимать любую еду или питьё, которые подавались в эти дни - жертва не имела значения, поскольку эти праздники были одними из тех редких случаях, когда еда была обильной и разнообразной. Может быть, не велика жертва на празднике Летнего солнцестояния, но в холодные зимние деньки это было весьма неудобно, если не опасно. Если ходок соблюдал эти приготовления, то он мог покинуть свою тёмную комнату, когда часы били полночь - это было его последним шансом отменить годовую прогулку. После того, как он решался выйти, назад пути уже не было.\n\n
→How the practice of year walking came to be is shrouded in mystery, but it seems to have been a widespread practice in Sweden until the beginning of 19th century and in some rural areas as late as the beginning of the 20th century. The practice was likely over a thousand years old and most certainly pagan. Year walking varied greatly regionally and even locally there might have been differences between one village and the next. All the variations had a couple of elements in common, though.\n\n
0 Как практика годовая прогулка стала окутана тайной, но она, кажется была широко распространённой практикой в Швеции вплоть до начала 19 века и в некоторых сельских районах уже в начале 20 века. Практике, скорее всего, более тысячи лет и она, безусловно, языческая. Годовая прогулка значительно отличается на региональном и даже на местном уровне, возможно, были различия между одной деревней и следующей. Но всё же все вариации имели несколько общих элементов.\n\n
→Infanticide was a fairly common crime in Sweden during the 19th century and earlier. The two most common motives were that there was no room for another mouth to feed or that the child had been conceived outside of wedlock. The souls of these unfortunate children became Mylings.\n\n
0 Детоубийство было довольно обычным преступлением в Швеции 19 века и ранее. Двумя самыми распространёнными мотивами были либо невозможность прокормить ещё один рот, либо то, что ребёнок был зачат вне брака. Души этих несчастных детей становились утбурдами.\n\n
→The Brook Horse was a pale horse who lived in creeks or lakes, luring children to ride on its back. The Brook Horse's spine grew for every rider that it lured on top of its back. When The Brook Horse was satisfied, it leaped into the water whereupon the children drowned.\n\n
0 Лошадь у ручья была бледной лошадью, которая жила в реках и озёрах, заманивая детей покататься на её спине. Позвоночник Лошади у ручья вырастал с каждым ездоком, заманенным на верх спины. Когда Лошадь у ручья становилась довольна, она ныряла в воду, после чего дети тонули.\n\n
→October 2nd | Weather has been unreasonably bad. | Spent the day at the county archive. Had trouble concentrating. Tried to locate a photograph of Daniel Svensson but no luck. The clerk explained that a lot of stuff was lost when the files were moved from the regional archive back in 1976. | Apparently there was another murder case in Vedtorp in the early 1890s. A Lisa Rasmussen drowned four infants in a creek. She was an “angel maker” who received foster children from poor unmarried mothers. Lisa promised to find the babies good homes in exchange for a hefty sum of money. This was all a charade. As soon as the mothers had paid what little they owned, she drowned their children in a nearby creek. All files from that trial have been lost (outrageous!). Think I'm done with the archive. | Been thinking a lot about that church. |
0 Октябрь, 2 | Погода была неоправданно плохой. | День провёл в архиве графства. Есть проблема с концентрацией внимания. Пытался найти фотографию Даниэля Свенссона, но безуспешно. Клерк объяснил, что многие материалы были потеряны, когда файлы переместили обратно в региональный архив в 1976. | Очевидно, в Ведторпе в начале 1890-х годов был ещё один случай убийства. Лиза Расмуссен утопила четырёх младенцев в устье реки. Она была “ангелотворцем”, который получал приёмных детей от бедных незамужних матерей. Лиза обещала найти малышам хорошие семьи в обмен на кругленькую сумму денег. Всё это было спектаклем. Как только матери платили то немногое, что у них было, она топила их детей в устье реки неподалёку. Все файлы из того суда были утеряны (возмутительно!). Думаю, я закончил с архивом. | Много думал об этой церкви. |
→October 1st | IMG_11 | Went to Vedtorp church today. It's a small white stone church built in the 12th century. The place where the church stands has been used for worship even earlier than that, according to the priest I met. He showed me around the premises. | Put a bouquet of flowers on Stina's grave. Seemed appropriate. The almost unlikely somber epitaph read: | <i>In Memory of our Loving Daughter\n\nStina Nilsson\n\n1877-1894\n\nHer cries for mercy could not sway his hand.</i>\n | IMG_12 | Depressing. Searched for Daniels grave but there was no stone and according to the priest there probably never was. The gravestones E.S told me about are gone. The priest is not sure where they are or when they disappeared. |
0 Октябрь, 1 | IMG_11 | Ходил сегодня в Ведторпскую церковь. Это маленькая церковь из белого камня, построенная в 12 веке. По словам священника, которого я встретил, место, где стоит церковь, раньше использовалось для богослужения. Он показал мне церковь. | Принёс букет цветов на могилу Стины. Казалось уместным. Почти что мрачная эпитафия гласила: | <i>В память о нашей любящей дочери\n\nСтина Нилльсон\n\n1877-1894\n\nЕё крики о пощаде не смогли повлиять на его руку.</i>\n | IMG_12 | Угнетающе. Искал могилу Даниэля, но камня не было, и согласно словам священника, её, возможно, никогда не было. Надгробия Е.С. сказали мне об уходе. Священник не уверен, где они находятся или когда исчезли. |
→September 30th | IMG_8 | Drove around for hours in the forest today. These are woods to get lost in. Asked for the directions from every local. Most people never heard of the cabin. Was about to give up when I met an old man. His aunt had lived there till the '60s. From then it had three different owners that used it as a summerhouse until the mid '80s. The last family that owned the cabin only stayed there one summer. Their five year old son drowned in a brook nearby and after that they never returned. Nobody has lived there since. The old man's nephew owned the land. I asked the old man if I could pay it a visit. He did not think there could be anyone that would mind. | IMG_9 | The cabin is situated deep into the forest. No sign, no road, just a narrow path. This was the place where he started his year walk over 100 years ago. Felt overwhelmed by the thought, could not enter. It's a lonely place. The only other building I could find in the area was an underground storehouse, guess it might have belonged to the cabin. It was too dark to see anything, but I can't imagine there would be anything of significance in there. | On my way back to the car I found this strange box. What an odd thing to leave in the middle of the forest. Seems to be in more or less mint condition. Could not resist taking it. | IMG_10 | Tonight I need whiskey. And lots of it. |
0 Сентябрь, 30 | IMG_8 | Ездил сегодня вокруг леса в течение нескольких часов. В нём можно заблудиться. Спрашивал дорогу у каждого встречного. Многие никогда не слышали о хижине. Уже был готов сдаться, когда встретил пожилого человека. Его тётя жила там до 60-х годов. С тех пор у хижины было три разных владельца, которые использовали её как летний домик вплоть до середины 80-х годов. Последняя семья владевшая хижиной останавливалась там только однажды летом. Их пятилетний сын утонул в ручье неподалёку и после этого они никогда не возвращались. С тех пор в ней никто не живёт. Племянник пожилого человека владеет этими землями. Я спросил его, могу ли оплатить своё посещение. Он не стал возражать. | IMG_9 | Хижина находилась глубоко в лесу. Ни знаков, ни дороги, просто узенькая тропка. Это было место, где он начала свою годовую прогулку более 100 лет назад. Почувствовал себя потрясённым от одной этой мысли, но войти не решился. Это уединённое место. Единственное другое строение, которое я смог найти поблизости, был подземный склад, думаю, что он, возможно, принадлежал хижине. Было слишком темно, чтобы разглядеть что-нибудь, но я боюсь представить, что в нём не найдётся ничего значимого. | Возвращаясь к машине, я обнаружил странный ящик. Что странно, он находился прямо посреди леса. Кажется, в более или менее отличном состоянии. Не удержался, чтобы не забрать его. | IMG_10 | Сегодня вечером мне потребуется виски. И как можно больше. |
→There are other stories that suggest that The Church Grim was not a guardian at all, but rather a sort of parasite that was drawn to the energy of the church. While there it fed on people's hopes, dreams and fears. A recent and controversial theory suggests that that The Church Grim was closely related to a nameless Bronze Age deity.
0 Есть и другие истории, который предполагают, что Церковный Грим не был хранителем всего, но был разновидностью паразита, который высасывал энергию из церкви. Пока он питался людскими надеждами, мечтами и страхами. Недавняя и противоречивая теория предполагает, что Церковный Грим был тесно связан с безымянным божеством Бронзового века.
→Little is known of it, since it was considered bad luck to even speak about it. The Church Grim's appearance varied which could possibly be attributed to the nature of The Church Grim's origin.\n\n
0 Мало, что известно о нём, так как даже разговоры о нём считались плохой приметой. Появление Церковного грима разнообразно настолько, что сложно что-нибудь сказать о природе происхождения Церковного грима.\n\n
→Of all the creatures in Swedish folklore, The Church Grim was doubtlessly the most complex and certainly the most feared.\n\n
0 Из всех существ в шведском фольклоре, Церковный грим был несомненно самым запутанным и, определённо, самым страшным.\n\n
→According to some sources The Night Raven was a spirit of an evil greedy man who had not been buried properly. The greed manifested itself in The Night Raven's fondness for shiny objects.
0 Согласно некоторым источникам, Ночной ворон был духом злого жадного человека, который не был похоронен должным образом. Жадность проявлялась в любви Ночного ворона к блестящим предметам.
Резюме
- Пол:
- мужчина
- Родной язык:
- русский
- С нами:
- с 5 июля 2012 г. (5218 дней) по приглашению Haoose
- Деятельность:
-
17856 версий перевода
с общим рейтингом 1186
3787 комментариев
Карма: 5 (оценок: 9)