Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
В соответствие с определением низший социальный уровень характеризуется также и наименьшим уровнем дохода. Однако низкий уровень дохода ни в коем случае не является единственным и существенным признаком. Стареющий артист, живущий на социальное пособие, или студент, живущий на стипендию, конечно же, не относятся к низшему социальному уровню.
losor
18.02.12 в 10:09
|
|
Могут ли люди, получающие Grundeinkommen, называться бедными – это вопрос определения.
(Grundeinkommen - Безусловный основной доход, БОД — термин экономической теории - гарантированный минимум человеческого существования; согласно которой каждый человек должен иметь гарантированный законом минимум денежного довольствия, выплачиваемый государством безо всяких условий (без подтверждения потребности, без необходимости выполнения работы). Прим. пер.)
В любом случае речь не идет о той бедности, о которой говорится в Библии и которая требует милосердия или об обстоятельствах, которые можно видеть в трущобах стран третьего мира, с которыми в Германии обычно связывают бедность. От тяжкой материальной нужды нижние социальные слои защищены пособием по безработице и социальной помощью в старости. Получатель социальных пособий в Германии может:
losor
18.02.12 в 10:20
|
|
- достойно жить в соответствие со стандартами жилищного строительства, т.к. ему компенсируются плата за жилье и отопление,
- воспользоваться медицинской помощью в объеме законодательно гарантированного медицинского страхования
- адекватно одеваться
- питаться здоровой пищей и тем самым избежать излишнего веса
- воспитывать и обучать своих детей с детского сада до школьного образования в общественных образовательных учреждениях
- с социальным удостоверением – по крайней мере в Берлине – бесплатно посещать все общественные библиотеки и музеи а также
пользоваться значительными льготами местного пассажирского транспорта.
losor
18.02.12 в 10:23
|
|
Получатели социальных пособий в Германии являются «бедными» в том смысле, в каком понятие «бедность» используется как политический термин, который оторван от своего первоначального исторического значения.
Главный идеолог немецкой дискуссии о бедности политолог из Кельна Христоф Буттервеге косвенно признает, что понятие бедности для него является скорее политическим термином, направленным на борьбу с неравенством.
Буттервеге написал книгу о бедности в Германии, где на 350 страницах приведено много цифр, но нет никаких соответствующих статистических данных.
По собственному признанию он, как и Черчилль, признает только ту статистику, которую он сам «состряпал».
Буттервеге избегает использования содержательного и измеряемого понятия «бедность», прибегая при этом к следующим высказываниям:
«Тот, кто хочет изменить положение соответствующего индивида, может улучшить ситуацию воздействием на ту официальную, политически ангажированную и распространяемую СМИ картину бедности. Только если эта картина будет изменена, может быть уменьшена и сама бедность, а также предотвращено появление новой бедности.»
losor
18.02.12 в 10:27
|
|
Буттервеге таким образом относится к числу тех ученых, политиков и общественных функционеров, которые пространно указывают на бедность но в то же время активно ее критикуют.
С уверенностью в своем моральном превосходстве он и его последователи в спорах с оппонентами разделывают в пух и прах любого, кто осмеливается привести какие-то цифры и факты.
losor
18.02.12 в 10:29
|
|
Гарантированный в Германии минимальный доход является не столько возмутительно низким, сколько возмутительно близко подходит к нижнему уровню трудовых доходов.
Это конечно делает падение в нижний социальный слой менее болезненным и существование на этом уровне терпимее, но в то же время способствует увеличению и укреплению этого слоя и постепенной изоляции от остального общества.
losor
18.02.12 в 10:31
|
|
Если обученная продавщица получает в месяц около 1200 евро на руки, а пособие по безработице для одинокого человека составляет около 700 евро в месяц, то в пересчете на неттодоход, равному превышению зарплаты над пособием, который она получала бы, если бы не работала, ее часовая зарплата составляет 3 евро.
Но стоит только поднять зарплату продавщице, тут же нарушиться равновесие всей пирамиды доходов. Если молодой, одинокий врач в больнице приносит домой около 2100 евро в месяц, в том числе и за дежурства, то на этом фоне зарплата продавщицы уже не кажется слишком низкой.
Что же в таком случае должно побуждать рационального претендента на гарантированный государством минимальный доход, напрягаться, чтобы начать трудовую деятельность?
Если он имеет возможность при случае подработать нелегальным образом, то он не будет видеть никакого смысла – до тех пор, пока гарантированный государством минимальный доход ни будет уменьшен или ликвидирован – напрягаться, если только у него нет особого внутреннего стимула
losor
18.02.12 в 10:33
|
|
Материальные проблемы для некоторых вовсе не так важны, как дефицит практической деятельности. Тот, кто не отвечает требованиям рынка труда, со временем теряет компетенции, которые важны в социальной среде.
Это относиться, прежде всего, к тем, кто сталкивается с безработицей не только из-за почтенного возраста и особо актуально для тех, кто уже «вжился» в безработицу.
В рамках всего общества проблема увеличивающегося низшего социального слоя заключается не в финансовых затратах, расходуемых на его поддержку – немецкая экономика достаточно богата, что бы еще долго позволить себе такие расходы, - сколько в постепенной общественной изоляции этого слоя и в тех последствиях, которые возникают из этого для всей государственности, ее общественной стабильности и будущих перспектив.
losor
18.02.12 в 10:36
|
|
Таковы общие размышления. Человек, оказавшемся в таком (бедственном) положении, его страдания, чаяния и надежды не являются предметом таких размышлений – все это является отдельной темой. Недопустимо также и подменять рассуждения на тему бедности сочувствием и состраданием.
losor
18.02.12 в 10:53
|
|
В захватывающем повествовании «Германия третьего класса» 52 показана жизнь людей низших социальных слоев так, как это видится им самим.
Авторы не высказывают свою позицию – и это является плюсом данного повествования – на причины и не предлагают никаких решений.
В зарисовке «Арабский мальчик. Юноша в Германии или короткая жизнь Рашида А.» точно и безжалостно описана жизнь опустившихся людей в параллельном мире, в котором находится большая часть турецких и арабских мигрантов, и в неявной форме предлагаются решения проблемы (подробнее об этом в главе 7)
losor
18.02.12 в 11:07
|
|
Инга Клопфер очень наглядно описывает в своей книге «Восстание низов» растущую проблему бедности в Германии и говорит о том, что доля людей с низким уровнем образования среди относительно бедных увеличивается. Это увеличение нарастает, поскольку следующее поколение перенимает образ жизни предыдущего поколения и при этом сохраняется имущественная бедность. Нарастающая демографическая проблема и снижающиеся способности людей обеспечить себя трудовым доходом со временем перегрузят систему социального обеспечения. Со временем это приведет к социальному напряжению и неспокойствию и поставит под удар условия жизни в Германии.
Эта часть ее анализа является бесспорной.
losor
18.02.12 в 13:39
|
|
Не говоря открыто, Инга Клопфер тем не менее предполагает, что относительная бедность является причиной низкого уровня образования и дефицита социальности.
Она дает понять, что тот минимальный доход, который гарантируется системой государственной социальной помощи, не обеспечивает достойной жизни, прежде всего нормального питания и удовлетворительного здорового образа жизни. Конечно, такие предположения имеют право на существование, однако их следовало бы подкрепить соответствующими фактическими данными о том, какая конкретная связь существует между уровнем дохода и ущербными условиями жизни. Также поверхностно она анализирует проблему детской бедности, приписывая этому явлению естественные риски и не анализируя, почему люди с низким уровнем образования и без стабильной занятости имеют больше детей.
losor
18.02.12 в 13:43
|
|
Исходя из определения понятия бедности, данном индийским экономистом, нобелевским лауреатом, Amartya Sen - бедность есть «отсутствие элементарных возможностей развития», она утверждает, что «возможности развития, в свою очередь сильно зависят здесь (в Германии) от материальных возможностей». В принципе, с таким утверждением можно согласиться. Правда, таким утверждением провоцируется впечатление, что улучшение материального положения путем повышения социальной помощи может улучшить возможности нематериального развития низшего социального слоя. Этого исключить нельзя, однако нужно учитывать, что более высокий доход сам по себе не способствует инициативе, стараниям и усилиям.
losor
18.02.12 в 13:46
|
|
Исходя из определения понятия бедности, данном индийским экономистом, нобелевским лауреатом Амартия Сен (Amartya Sen) - бедность есть «отсутствие элементарных возможностей развития», она утверждает, что «возможности развития, в свою очередь сильно зависят здесь (в Германии) от материальных возможностей». В принципе, с таким утверждением можно согласиться. Правда, таким утверждением провоцируется впечатление, что улучшение материального положения путем повышения социальной помощи может улучшить возможности нематериального развития низшего социального слоя. Этого исключить нельзя, однако нужно учитывать, что более высокий доход сам по себе не способствует инициативе, стараниям и усилиям.
losor
18.02.12 в 13:51
|
|
Клопфер описывает свои наблюдения на примере героя по имени Яша из Берлина, третьего ребенка матери-одиночки, который не получил школьного образования и не устроился в жизни. При этом остается неясным, кто и в чем виноват, а вопрос о том, как можно было бы повысить ответственность Яши и его матери за свою жизнь, остается без ответа.
Анализируя ситуацию, Франц Вальтер указывает на то, что для большей части людей из низших слоев работоспособный, ориентированный на достижения человек уже не является главной фигурой: «обращает на себя внимание то, что представители низших слоев образца 2008 года в противоположность представителям рабочего класса периода 1890, 1920 или 1960 годов в основном не ставят перед собой никаких долгосрочных целей, что они не верят в возможность лучшего личного будущего, большей свободы, которые можно достигнуть путем повышения своей квалификации, образования, кропотливого и постоянного самосовершенствования, эти главные принципы классического рабочего движения и социал-демократии теперь не в почете в низшей социальной среде.»
losor
18.02.12 в 13:54
|
|
Ответ на вопрос о том, как можно повысить устремленность представителей низших социальных слоев мы также вряд ли узнаем у Клопфер.
Чернокожий американец Роланд Фрай, ставший в 27 лет профессором Гарвардского университета и являющийся сегодня в возрасте 32 года известным исследователем в области образования, является выходцем из среды, намного худшей, чем та, в которой рос Яша. В своих исследованиях он концентрируется на вопросе, как можно способствовать большей устремленности низших социальных слоев.
В отличие от Клопфер и некоторых других Фрай прямо говорит о
том, что с подобным субъективным иждивенчеством необходимо бороться, только так можно помочь самим нуждающимся.
losor
18.02.12 в 14:02
|
|
Книга И. Клопфер является типичной для современной немецкой дискуссии, отличительной чертой которой является поверхностный подход и бóльшая эмоциональность и сочувственность, чем ясный анализ ситуации и стремление к поиску решений.
losor
18.02.12 в 14:03
|
|
