FEAR OF LIFE / Страх жизни: Эдипов комплекс

Фрейд обратил внимание на историю Эдипа потому, что считал два преступления Эдипа – убийство отца и женитьбу на матери – совпадают с «двумя первичными желаниями детей, недостаточное подавление или пробуждение желаний формируют ядро, возможно, каждого психоневроза». Эти «ядра» стали известны как Эдипов комплекс. Ранее, Фрейд писал: «Может быть, нам всем предназначено направить наши первые сексуальные импульсы к нашим матерям и наши первые импульсы к ненависти и насилию по отношению к нашим отцам, наши мечты убедили нас, что мы были". Если бы это было так, то судьба Эдипа была бы общей судьбой всего человечества. Фрейд распознал эту/такую возможность, потому что сказал: "его судьба трогает нас, потому что то может быть наша судьба, потому что оракул на нас наложил то самое проклятье, которое было на нём".

Net_Life 17.03.13 в 20:04

По мнению психоанализа (дословно: в психоаналитическом мышлении) все дети проходят через эдипов период, в возрасте примерно от 3 до 7 лет. В этот период им приходится иметь дело с чувствами сексуального влечения к родителю противоположного пола, и ревностью, страхом и враждебностью по отношению к родителю того же пола. Комплекс также включает в себя чувство вины в разной степени, связанное с этими чувствами. Отто Fenichel говорит: «У обоих полов, Эдипов комплекс можно назвать кульминацией детской сексуальности, эрогенного развития от орального эротизма через анальный эротизм к генитальности".

Net_Life 17.03.13 в 20:05

Для нашего исследования важно понять, что подразумевается под инфантильной сексуальностью и чем она отличается от /её/ взрослой формы. Термин «инфантильная сексуальность» на самом деле относится ко всем сексуальным проявлениям от рождения до 6 лет. Эротическое наслаждение ребёнок получает от сосания большого пальца руки, и это считается проявлением сексуальной природы. В возрасте от трёх до пяти лет детская сексуальность начинает сосредоточиваться на гениталиях.

Net_Life 17.03.13 в 20:06

На пятом году, в разгар развития детской сексуальности её развитие приближается к зрелости. Отличие детской сексуальности от взрослой заключается /лишь/в недостатке (отсутствии) проникновения и эякуляции, то есть репродуктивных аспектов сексуальности. Таким образом, детская сексуальность – лишь поверхностное явление. Фрейд описал её как фаллическую, а не половую. Это различие является действительным (корректным), если мы признаем, что фаллическое относится к росту возбуждения, а не к разрядке. Взрослая сексуальность характеризуется акцентом на последнем. Тем не менее, чувства, связанные с детской сексуальностью, вряд ли можно отличить от взрослых.

Net_Life 17.03.13 в 20:07

Несмотря на то, что Эдипов комплекс рассматривается как нормальное развитие всех детей в нашей культуре, это не значит, что это биологически определено. Мы должны видеть разницу между этими двумя явлениями.

Net_Life 17.03.13 в 20:08

Одно из них является предварительным цветением сексуальности, которое происходит в это время и проявляется в мастурбации и повышенном сексуальном любопытстве. Оно также отражено в сексуальном интересе ребёнка к родителю противоположного пола. Доказательством такого раннего цветения являются мечты (или сны) и воспоминания пациентов. Это может быть подтверждено любым наблюдательным родителем, так как дети не прилагают никаких усилий, чтобы скрыть свои сексуальные чувства. И медицинские исследования показали, что в этот период повышается производство половых гормонов. За этим предварительным пробуждением сексуальности, как правило, следует спокойный, латентный период, который продлится до наступления половой зрелости, когда и гормональная, и сексуальная активность начнёт принимать взрослую форму.

Net_Life 17.03.13 в 20:10

Другой биологический феномен, который проходит параллельно этому двойному расцвету сексуальности – это развитие зубов. Мы имеем два набора зубов; первые, детские, зубы, достигают полного развития в возрасте от 6 до 7, когда они выпадают и заменяются постоянными зубами. Кроме того, примерно в это же время, 6 или 7 лет, большинство детей идут в школу (начинают формальное образование).

Net_Life 17.03.13 в 20:10

Другим явлением является создание треугольника, в котором мать является сексуальным объектом и для отца, и для сына, или отец является сексуальным объектом и для матери, и для дочери. Когда это происходит, как это всегда происходит в нашей культуре, мы имеем дело с родительской ревностью и враждебностью по отношению к ребёнку. Это может быть вполне естественным для мальчика – чувствовать некоторую ревность за сексуальные отношения отца с матерью. Эта ревность ни в коей мере не угрожает отцу. Это совсем другая история, когда отец ревнует сына, потому что жена предпочитает ему мальчика. Такая ситуация чревата реальной опасностью для ребёнка. Таким же образом ревность матери может оказаться серьёзной угрозой для дочери. Этот аспект Эдипова комплекса определён культурой (культурно детерменирован). Это чувство (ощущение), согласно Fenichel, несомненно, является продуктом влияния семьи. Его специфическая (индивидуальная) форма будет зависеть, следовательно, от динамики ситуации в семье.

Net_Life 17.03.13 в 20:10

Другой элемент, а именно чувство вины за сексуальность, также входит в этот комплекс. Хотя все стороны вовлечены в этот треугольник, ребёнок будет чувствовать вину за свои сексуальные чувства и поведение. Он действует невинно, следуя своим инстинктивным импульсам, но в глазах родителей любое выражение сексуальности ребёнка – это «плохо», «грязно», «греховно». Родители проецируют свою собственную сексуальную вину на ребёнка. Таким образом, эдипов комплекс ребёнка в целом отражает нерешённые конфликты того же комплекса у родителей. Чувство вины ребёнка происходит меньше от того, что родители говорят или делают, но, как отмечает Fenichel, больше от отношения родителей к сексу, которое они постоянно проявляют, вольно или невольно». (Чувство вины ребёнка происходит больше не от того, что они говорят или делают, а от того, как они вообще относятся к этому и как проявляют это отношение вольно или невольно).

Net_Life 17.03.13 в 20:12

Но это утверждение только находит проблемы в предыдущем поколении. Чтобы понять, как возникла эта вина, в первую очередь, мы должны изучать происхождение тех культурных сил, которые создали эдипову ситуацию. В следующей главе мы будем проводить это исследование на основе анализа мифологии и истории Древней Греции. Мы можем предвидеть его результат, сказав, что страх и враждебность между родителями и детьми и сексуальная вина – результат перехода от матриархата к патриархальным принципам отношений. Это изменение произошло в начале цивилизации, когда человечество получило власть над природой. Приобретение власти привело к борьбе за власть, которая идет и по сей день во всём "цивилизованном" обществе.

Net_Life 17.03.13 в 20:12

Наконец, комплекс также включает в себя убийственный гнев со стороны ребенка к родителю того же пола. Ребёнок хочет убить родителя, но ещё больше боится, что сам будет им убит. Из-за большого страха гнев подавляется, проявляясь только в желании смерти родителя или в страхе, что родитель будет убит или умрёт в результате несчастного случая. В конце концов ребёнок будет чувствовать себя виноватым в своей враждебности к родителю.

Net_Life 17.03.13 в 20:13

Фрейдистская позиция считает, что гнев и враждебность ребёнка против родителя напрямую связаны с его инцестными желаниями. Таким образом, пишет Эрик Эриксон, «Эдиповы желания (так просто и доверчиво выражаются мальчики, что он женится на матери и она будет им гордиться, и девочки, что она выйдет замуж за отца и будет гораздо лучше о нём заботиться) приводят к тайным фантазиям об убийстве и изнасиловании. Последствия этого - глубокое чувство вины, странное чувство, потому что оно постоянно намекает на то, что человек совершил преступление, которое, в конечном итоге, не было совершено, потому что не было бы возможно биологически.

Net_Life 17.03.13 в 20:15

Тайное чувство вины, тем не менее, помогает двигать весь вес инициативы в сторону желанных идеалов и непосредственных практических целей. Эта точка зрения поддерживает идею о том, что Эдипов комплекс не только биологически определён, но и является необходимым для продолжения прогресса культуры. Не кажется ли странным, что такие милые фантазии со стороны ребёнка к родителю могут вести к "тайным фантазиям об убийстве и изнасиловании"? Для меня есть смысл предположить, что только после того, как ребёнка заставят почувствовать себя виноватым за свои фантазии об инцесте, у него появляются тайные фантазии об убийстве и изнасиловании.

Net_Life 17.03.13 в 20:15

Такого же мнения придерживался и мой учитель, Вильгельм Райх. В его исследовании, Der Triebhafte Charakter (The Impulsive Character) (Импульсивный характер), опубликованном в 1925 году, когда он был членом психоаналитического сообщества, он пишет: «Эдипова фаза является одной из самых значимых в человеческом опыте. Все без исключения её конфликты стоят в центре каждого невроза и мобилизуют мощное чувство вины…Особенно интенсивно это чувство вины развивается в отношении ненависти, которая является неотъемлемой частью Эдипова комплекса». Обратите внимание, что ненависть происходит от чувства вины, а не наоборот. Райх имел иное мнение о ценности чувства вины. Эриксон видел в нём дальнейший культурный прогресс. Для Райха оно обусловлено подавляющим сексуальность воспитанием, функцией которого является «Заложение фундамента для авторитарной культуры и экономического рабства».

Net_Life 17.03.13 в 20:15

После того, как мы обрисовали Эдипов комплекс, мы заинтересованы в дальнейшем изучении его судьбы в личности. Как решены содержащиеся в нём конфликты? Если бы это был просто вопрос сексуальных чувств ребенка к родителю, то они, будучи неразвитыми от природы, были бы вытеснены в ходе естественного роста. Ни один ребёнок не сохраняет свои молочные зубы на всю жизнь. Они вытесняются постоянными зубами, когда те появляются. То же самое должно быть верно и для инфантильных сексуальных чувств. С наступлением зрелой сексуальности в период полового созревания, молодой человек будет направлять свои сексуальные чувства к объектам вне семьи. К сожалению, в нашей культуре это естественное развитие не происходит без нарушений. Инфантильные сексуальные чувства слишком сильно переплетены с чувствами вины, страха и ненависти для того, чтобы появилось такое простое решение. Весь комплекс подавлен.

Net_Life 17.03.13 в 20:16

Под угрозой кастрации происходит подавление Эдипова комплекса. В этом и Фрейд, и Райх сходятся. Мальчик отказывается от своего стремления быть сексуально близким к матери и от ненависти к отцу из страха перед кастрацией. В частности, Фрейд говорит, что «Эдипов комплекс мальчика впадает в страх кастрации». Ребенок боится, что его пенис будет отрезан или отнят. Когда ребёнок оказывается под угрозой наказания за мастурбацию, эта угроза гениталиям часто ясно высказывается. Но даже там, где ни один из родителей не угрожает так открыто, страх кастрации не отсутствует. Мальчик знает, что конкурирует с отцом, и он чувствует враждебность последнего. Поскольку пенис является оскорбляющим органом, то вполне естественно предположить, что он будет поранен или отрезан. Кастрация человека практиковалась в старые времена.

Net_Life 17.03.13 в 20:19

Люди отрубали руки за воровство. Нетрудно увидеть, почему мальчики начнут представлять именно это в качестве наказания. Многие люди имеют типичные тревожные сны, связанные с этой возможностью. Мой пациент рассказывал о своём друге юности. Ему снилось, что его пенис вытягивается и ползёт в окно, вниз к входу в здание, через улицу и влезает в окно противоположного здания по передней стенке. На этой улице были трамвайные рельсы. Когда его член был готов войти в окно, он услышал лязг приближающегося трамвая. Со всей поспешностью, на которую был способен, он пытался втянуть его обратно до того, как его переедет трамвай, и проснулся.

Net_Life 17.03.13 в 20:19

Я мог бы продвигать другую гипотезу для объяснения того факта, что все мои пациенты имеют страх кастрации. Любая враждебность, полученная ребёнком от родителя за его сексуальность, вызовет сокращение мышц таза. Враждебность будет иметь такой эффект, даже когда принимает форму ненавидящего взгляда. И пока ребенок боится родителей, напряженность тазовых мышц будет оставаться. Так как напряжение и страх эквивалентны, сокращение мышц тазового дна связан со страхом повреждения половых органов. Человек не будет осознавать страх, если он не осознает напряженность. В этом случае страх кастрации может быть выражен в снах или оговорках. Однако использование упражнений для тела, которые помогают человеку осознать напряжённость, часто приносит страх в сознание.

Net_Life 17.03.13 в 20:20

Мои пациенты женского пола также страдали от страха перед кастрацией, который выражался в боязни травм в области половых органов (гениталий). Тем не менее, в большинстве случаев этот страх не осознаётся, и это может потребовать значительной аналитической работы и работы над телом, прежде чем человек позволит себе чувствовать страх. Вообще для пациента легче испытывать враждебность родителя как угрозу для жизни. Такие угрозы, из-за страха, который они вызывают, действуют как угрозы кастрации. Кроме того, девочки стыдились и считали унизительным любое открытое выражение сексуальных чувств, особенно по отношению к отцу. Поскольку страх унижения производит подавление сексуальных чувств, он действует как угроза кастрации.

Net_Life 17.03.13 в 20:20

Наиболее эффективным оружием для контроля родителя над ребёнком является лишение любви или его угроза. Маленький ребенок в возрасте от трёх до шести лет слишком зависит от родительской любви и одобрения, чтобы противостоять этому давлению. Мать Роберта, как мы видели ранее, контролировала его с помощью «отрезания его» (с помощью этого самого лишения). Мать Маргарет била её, чтобы та подчинялась, но больше её опустошила потеря любви отца. Какими бы средствами (методами) ни пользовались родители, результатом всегда является то, что ребёнок вынужден отказаться от своего инстинктивного желания, чтобы подавить сексуальное желание к одному родителю и враждебность к другому. На их месте будут развиваться чувство вины за сексуальные чувства и страх перед авторитетными фигурами. Эта капитуляция означает принятие власти и авторитета родителей, а также их ценностей и требований.

Net_Life 17.03.13 в 20:21

Ребенок становится "хорошим", что означает, что он отказывается от своей сексуальной ориентации в пользу ориентации, направленной на успех. Родительский авторитет проецируется в виде супер-эго, убедившись, что ребенок будет следовать пожеланиям родителей в процессе социализации (окультуривания). В результате, ребенок теперь идентифицирует себя с угрожающим родителем. Фрейд говорит: «Весь процесс, с одной стороны, сохраняет половые органы, отводит опасность потерять их, но с другой стороны, он парализует их, отнимает их функциональные особенности».

Net_Life 17.03.13 в 20:22

Эффективное подавление чувств, связанных с комплексом Эдипа, приводит к развитию суперэго. Это, как мы видели, является психической функцией, которая представляет внутренние родительские запреты. Но в то время, как этот психический процесс был адекватно описан в психоаналитической литературе, мало написано о том, как подавление чувств сказывается на работе организма. Механизмом такого подавления является развитие хронического напряжения мышц, блокирующего движения, которые могли бы выразить чувства. Например, если человек хочет предотвратить желание (дословно: импульс) заплакать, так как чувствует стыд от этого, он напрягает мышцы горла, чтобы предотвратить рыдания (дословно: от выражения). Мы могли бы сказать, что он подавился или глотал слёзы. В этом случае человек осознаёт чувство плача и печали.

Net_Life 17.03.13 в 20:23

Однако, если «не плакать» становится частью человека, то есть частью характера (только дети плачут), то напряжение в мышцах горла развивается в хроническую стадию и удаляется из сознания. Такой человек может гордиться, что он не плачет, когда больно, но дело в том, что он не может плакать, даже если он пожелает, потому что торможение стало структурировано в его теле и в настоящее время находится за пределами сознательного контроля. Неспособность плакать обычно встречается среди мужчин, которые жалуются на недостаток чувств. Человек может быть в депрессии и признавать, что несчастен, однако не чувствовать при этом печали.

Net_Life 17.03.13 в 20:23

Аналогичный механизм работает и в подавлении сексуальных и других чувств. Втягивая живот, подтягивая мышцы таза и держа таз неподвижно, можно уменьшить поток крови к половым органам и блокировать естественные сексуальные движения таза. Сначала это делается сознательно – напряжение соответствующих мышц. Но со временем напряжение становится хроническим и удаляется из сознания. В некоторых случаях напряжение настолько серьёзно, что человек вообще не знает о каких-либо сексуальных чувствах. У меня есть пациентка в терапии, которая не может чувствовать сексуальное желание, сколько она хотела бы. В других случаях эффектом напряжения является уменьшение количества сексуальных чувств, их становится меньше, чем человек мог бы испытывать. В этих людях можно обнаружить суперэго, которое запрещает им выражать сексуальное желание. Психические и соматические факторы, определяющие поведение функционально идентичны. Но без воздействия на соматический компонент оно не может эффективно изменить характер.

Net_Life 21.03.13 в 15:03

Вообще говоря, чувства являются восприятием движений. Если человек держит руку абсолютно неподвижно в течение пяти минут, то он перестанет её чувствовать. Он не будет чувствовать свою руку. Читатель может испытать эту потерю ощущения или чувства, позволив руке висеть на боку без движения в течение пяти минут или около того. Аналогично, если вы надели шляпу; вы заметите, что в течение нескольких минут осознаёте шляпу, но потом, если она не двигается, осознание этой шляпы исчезает и вы забываете об этом. Но не все движения приводят к чувствам. Восприятие необходимости; если двигаться во сне, то ничего не ощущаешь. Но без движения ничего не воспринимается. После подавления чувств осуществляется хроническое мышечное напряжение, что обездвиживает тело, делая человека неспособным ощущать, чувства подавляются.

Net_Life 17.03.13 в 20:27

Он может быть логически понимает, что чувства подавлены, но не может этого ощутить или воспринять. К тому же, характер, который структурирован в теле как хроническое напряжение, находится, как правило, за пределами сознательного восприятия человека.

Net_Life 17.03.13 в 20:27

Наблюдатель может видеть напряжённость и, если он обучаем, то он может интерпретировать её, чтобы понять человека и его историю. Общее утверждение, что "мы не видим себя так, как нас видят другие", истинно, потому что наши взоры обращены наружу. Мы "видим" себя субъективно, то есть, через чувства, в то время как другие видят нас объективно, посредством видения. Таким образом, наблюдатель может увидеть по тому, как мы себя держим (молодцом, челюсть сжать, горло сдавить), что мы не можем позволить себе заплакать. Всё, что мы чувствуем, так это отсутствие желания плакать. То же самое относится и к сексуальности. Наше поведение отражает наше отношение к нашей сексуальности. Если таз выпячен назад, но свободен и плавно покачивается, то это означает сильную идентификацию со своей сексуальностью. Но если он выдвинут вперёд (поджатый хвост) и движется жёстко, то это выражает противоположное отношение. Мы являемся нашими телами, и они показывают, кто мы есть.

Net_Life 18.03.13 в 06:35

И Фрейд, и Fenichel были убеждены в том, что невроз является результатом недостаточно подавленного Эдипова комплекса. Его постоянство, как предполагалось, зафиксировало человека на инфантильном уровне сексуального развития. Мы знакомы с человеком, который живёт с матерью, никогда не был женат и не имеет регулярной половой жизни. У его жизни, действительно, кажется, есть инфантильное качество. Большинство людей знает о кровосмесительных отношениях между матерью и сыном, кроме этих двух вовлечённых в это лиц.

Net_Life 18.03.13 в 06:59

Человек будет категорически отрицать, что он имел сексуальные чувства и интерес к собственной матери. Я бы поверил. Он подавил все сексуальные чувства и желания по отношению к ней и вытеснил всю память о них. Его чувство вины не позволило бы ему оставаться в этой ситуации, если бы он как-либо осознавал сексуальное чувство к матери. Он "завис" в ней не потому, что недостаточно подавил эти чувства, а как раз потому, что это подавление оказалось слишком сильным. Он не имеет в запасе сексуального чувства, с которым можно выйти в мир как мужчина, такое серьезное подавление сексуального чувства может быть объяснено только предположением о том, что кровосмесительные привязанности были настолько же интенсивны во время эдипального периода.

Net_Life 18.03.13 в 07:11

Подавление эдипова комплекса позволяет ребёнку продвигаться в латентный период. Теоретически, это дает ему возможность вкладывать свою энергию во внешний мир, но, как мы только что видели, если подавление серьёзное, это направление является весьма ограниченным. Фрейдистская позиция представляет собой настоящую дилемму, как отмечает Фенишель: "На первый взгляд, никто не может быть абсолютно привлекательным, потому мать никогда не может быть партнёром, а на более глубоком уровне все сексуальные привязанности должны быть запрещены, потому что каждый человек представляет свою мать".

Net_Life 08.04.13 в 09:51

Учитывая подавление эдипова комплекса, нет никакого способа, каким человек мог бы реализовать себя; самое большее, на что он может надеяться, так это на то, чтобы найти своё место в обществе, делать свою работу, вступить в брак и создать семью. Невроз по Фрейду представляет собой неспособность нормально функционировать в обществе. Он признал, что общество потребовало свою цену, ограничило личность, и создало недовольство. Если в конкретной ситуации цена была слишком высока, ограничения слишком серьёзны и недовольство слишком велико, психоанализ мог помочь человеку получить силы для более успешной адаптации в обществе.

Net_Life 08.04.13 в 10:06

Фрейд считал, что только путём подавления эдипова комплекса можно избежать судьбы Эдипа. Но, как мы увидели, это не работает. Эдипальные конфликты не решаются подавлением. Они только похоронены в бессознательном, где работают в качестве судьбы, управляя поведением. Райх говорит: "Когда Фрейд говорил, что Эдипов комплекс исчезает в результате страха кастрации, мы должны добавить следующее: он действительно исчезает, но возникает вновь в виде характерных реакций, которые, с одной стороны, увековечивают его главные особенности в искаженной форме и с другой стороны, формируют реакции против его основных элементов".

Net_Life 08.04.13 в 10:29

Я согласен с Райхом. Эдипов комплекс исчезает как сознательный феномен с помощью подавления, но он становится активным в бессознательном. Следовательно, человек женится на ком-то, кто, поверхностно, противоположность его или ее родителя, но затем он будет вынужден этим комплексом рассматривать супруга как родителя. Другим результатом является поверхностная демонстрация собственной сыновней (или дочерней) любви и уважения к родителю того же пола, под которой сохраняется сильная враждебность. В действительности, как я объясню позже, каждый мальчик женится на своей матери и каждая девушка выходит замуж за отца. И, в то время как мы не убиваем своих родителей буквально, как это сделал Эдип, мы делаем это психологически, ненавистью к ним в наших сердцах. Это - мой аргумент, что подавление эдипова комплекса гарантирует, что на психологическом уровне каждый разделит судьбу Эдипа.

Net_Life 08.04.13 в 10:40