Reflexive tradition / Reflexive tradition: The hunter identity and structural change

Движение местных противников хищников, казалось, это своего рода социальный союз в
котором расходящиеся мнения не принимались.

fessxxl 02.06.10 в 20:42

Там, казалось, есть несколько авторитетных интерпретаций ситуации с волками, которые были озвучены влиятельными субъектами этого союза.

fessxxl 02.06.10 в 20:45

Когда его спросили, есть ли у него научные знания, которые были бы ценнее, чем знания местных о природе, Фрэнк ответил:"Вовсе нет, исследователям есть чему поучиться от опытного охотника".

fessxxl 02.06.10 в 20:49

Типичные авторитеты в этой области знаний - старые охотники.

fessxxl 02.06.10 в 20:49

И хотя их трактовки часто противоречат научным познаниям, они, похоже, принимаются Фрэнком и его друзьями за чистую монету.

fessxxl 02.06.10 в 20:50

Эти главные трактовки поддерживаются мотивами.

fessxxl 02.06.10 в 20:51

Просто невозможно быть частью сети Фрэнка и приветствовать волков.

fessxxl 02.06.10 в 20:55

Даже если нет никаких мотивов, Фрэнк и другие молодые охотники врядли поменяют свои взгляды, который во всех смыслах их собственные.

fessxxl 02.06.10 в 20:56

Власть, которая осуществляется в рамках процесса социализации действует
гораздо более тонкими способами.

fessxxl 02.06.10 в 20:58

Молодые охотники живут в условиях, где значительные местные умы активно осмысляют их положение с точки зрения политической риторики направленной на политиков, менеджеров, биологов и других городских врагов.

fessxxl 02.06.10 в 20:59

Поэтому они имеют власть над умами охотников.

fessxxl 02.06.10 в 21:01

Таким образом, можно до некоторой степени интерпретировать их жизненные цели и самобытность как проявления местной культуры и габитуса,
сильно структурированного силами, отличными от индивидуального рефлексивного мышления.

fessxxl 02.06.10 в 21:03

С другой стороны, хотя они во многом очень похожи на своих отцов, они не могут пережить жизнь своих отцов заново.

fessxxl 02.06.10 в 21:04

Пожилые мужчины, не служат образцом для подражания в их работе и семейной жизни.

fessxxl 02.06.10 в 21:04

Традиционных для мужчины рабочего класса вакансий очень мало.

fessxxl 02.06.10 в 21:05

Их женщины требуют активного участия в домашнем быте.

fessxxl 02.06.10 в 21:07

Социальная основа для идентичности, которую они выражают в стиле и интересах, кажется, сходит на нет, и реализация образа традиционного деревенского мужчины сводится к их досугу.

fessxxl 02.06.10 в 21:09

Современный, нежный, семейный человек, и социальный работник это вряд ли типичный образ сельской охотника.

fessxxl 02.06.10 в 21:12

Конечно они чувствуют эту пропасть.

fessxxl 02.06.10 в 21:12

Поэтому, даже если некоторые принципиально важные решения включают различные элементы местных традиций, это далеко не очевидно, что их выбор менее рефлексивный по сравнению с теми которые делают их социально и пространственно мобильные сверстники.

fessxxl 02.06.10 в 21:17

Напротив, из-за структурных изменений, молодым людям в сельских районах труднее продолжать традиционный образ жизни.

fessxxl 02.06.10 в 21:20

Более простым решением, фактически было бы получить большее образование и отправится в город.

fessxxl 02.06.10 в 21:22

Наши люди выбрали путь в жизни, на котором они вынуждены подчиняться рефлексивному мышлению.

fessxxl 02.06.10 в 21:24

Традиция превращается в выбор.

fessxxl 02.06.10 в 21:22