The Golden Legend / Золотая легенда: ТОМ I. Пролог

Ни одна из книг, дающих нам понимание общеизвестной религиозной мысли средневековья, не имеет такое важное значение как Легенда Арея или Золотая легенда. Книгу составил и сформировал около 1275 года Иаков Ворагинский архиепископ Генуи, который для этой цели наложил контрибуции на Житие Святых отцов Иеронима Стридонского, Церковную историю Евсевия Кесарийского и другие подобные книги, в то время как для более подобающих его возрасту жизнеописаний святых, он тщательно собирал легенды, встречающиеся как в манускриптах, так и в устной традиции. Потомки должны быть глубоко признательны человеку, который воплотил для их пользы и наставления картину умственных воззрений периода, в котором жил сам. Если бы их изучение не было так необходимо, можно было бы с уверенностью утверждать, что оно станет самым полезным для тех, кто хочет познать веру своих праотцов и позволит им наиболее полно понять вдохновение людей, чья вера нашла свое выражение в прославленной и загадочной готической церковной архитектуре. Для тех, кто может шагать коридорами великих соборов, монастырей, или церквей, или даже ступать по скромным плитам древних приходских церквей не соприкасаясь с чувством благоговейного чуда, страницы Золотой легенды будут бесполезны. Ее прочтение не поразит чувствительные струны их сердец. Но для тех, независимо от того, какую религию они проведывают, чья нога никогда не ступала по записям прошлого высеченным в камне без должного трепета и почтения, смешанного со страстным желанием понять тот дух, который в них теплится, и стремлением узнать что из себя представляло то, что сковывало умы создателей Музыкальной Галереи в Эксетере, Южного крыльца в Линкольне, Галилеи в Дареме, витражей в Йорке, восточного окна в Уэльсе и тысячи других чудес, не говоря уже о большем величии, что ожидает нас среди великолепии церквей Франции, которые даже спустя столетия разрушений и запущенности все равно поражают и вдохновляют нас, — история Золотой легенды станет новым откровением не имеющим цены. Карнизы крыш и монастырские своды, которые смотрят на нас с причудливой и хрупкой красотой, а также странные и порой загадочные горгульи экстерьеров получат новое и более полное значение если мы позволим себе полностью погрузиться в духовный мир книги, которая находится перед нами.

shipa17 25.04.14 в 13:41

Вам почудятся величественные звуки торжественных песнопений наступления и празднования Рождества Христового, покаятельных молитв поста, торжественных песен Великой Пасхи, в то время как вы будете читать красноречивые абзацы, посвященные этим священным периодам, даже если их стиль будет казаться несколько непривычным для слуха современного человека, особенно во время первого прочтения.

shipa17 06.05.14 в 13:23

Любители колоритности едва ли могут не быть очарованными такими чудесными рассказами, как те, что повествуют о детстве Моисея и истории Понтия Пилата, которые автор открыто называет апокрифами, в то время как фольклористы обнаружат неизведанные просторы, чтобы заинтересовать его этой малоизученной на сегодняшний день областью знаний.

shipa17 06.05.14 в 14:01

Это может быть отмечено как любопытное библиографическое и историческое совпадение, что, в то время как Уинкен де Уорд был занят печатью последнего из древнеанглийских выпусков Золотой Легенды в Лондоне, Уильям Тиндэйл был особенно занят в Кельне, пытаясь напечатать первый из бесчисленных выпусков английского Нового Завета. Старый порядок уступает место новому.

STAJIUH 25.05.14 в 23:41