Bertrand Russell. The Practice and Theory of Bolshevism / Бертран Рассел. Практика и теория большевизма.: II Решающая сила в политике

Большие события в политической жизни мира определены взаимодействием материальных условий и человеческих страстей. Действие страстей на материю изменяется интеллектом. Страсти сами по себе могут быть изменены чужим интеллектом движимым чужими страстями. Пока такие изменения были совершенно ненаучны, но со временем они могут стать такими же точными как и инженерия.

igumnovf 30.01.12 в 19:07

Классификация страстей которая наиболее удобна в политической теории несколько отличается от той что принята в психологии.

igumnovf 30.01.12 в 19:08

Мы можем начать с желаний необходимых для жизни: еда, вода, секс и в холодном климате еда и одежда. Когда что либо из этого отсутствует, нет предела деятельности и насилию которое будет проявлять человек.

igumnovf 30.01.12 в 19:10

На основе этих примитивных желаний строются вторичные. Любовь к собственности, чье фундаментальное политическое значение очевидно, исторически и психологически может быть производной от инстинкта накопления. Любовь к хорошим оценкам других(тщеславие) это желание который человек разделяет с многими животными, возможно оно происходит от ухаживаний, но имеет большое значение для выживания вида среди стадных животных, по отношению к другим партнерам кроме возможных. Соперничество и любовь к власти возможно развитие ревности, они сродни друг другу, но не одинаковы.

igumnovf 30.01.12 в 19:17

Эти четыре страсти - стяжательство, тщеславие, соперничество и любовь к власти являются ,после базовых инстинктов, главными двигателями почти всего что происходит в политике. Их действие усиливается и регулируется за счет стадного инстинкта. Но стадный инстинкт, по своей природе, не может быть главным двигателем, так как он просто заставляет действовать стадо в унисон, не определяя чем в действительности должны быть совместные действия. Среди людей, также как и среди других стадных животных, объединенные действия, в любых заданных условиях определяются частично общими страстями стада и частично за счет имитации лидерства. Искусство политики состоит в том чтобы последнее превалировало над страстями толпы.

igumnovf 30.01.12 в 19:24

Из четырех страстей, которые мы перечислили, только одна, называемая стяжательством, прямо связана с отношением людей к материальным условиям. Другие три тщеславие, соперничество и любовь к власти связаны с общественными отношениями. Я думаю эти три страсти и являются источником ошибки в теории материалистического понимания истории, которая молчаливо предполагает что стяжательство является источником всех политических действий. Известно, что много мужчин добровольно отказываются от богатства ради ради славы и власти, и что государства жертвуют богатством ради соперничества с другими странами. Желание некоторой формы превосходства типично для большинства энергичных людей. Ни одна общественная система, которая пытается уничтожить эту форму не может быть устойчива, так как ленивое большинство никогда не будет совпадать с энергичным большинством.

igumnovf 30.01.12 в 19:40

То что называется "добродетель" по сути является формой тщеславия. Это привычка действовать таким образом, чтобы получать от других похвалу.

igumnovf 30.01.12 в 19:41

Действия материалистических сил может быть показано утверждением (Майерс. Рассвет Истории.) о том что четыре величайших завоевательных похода произошли из-за засухи на Аравийском полуострове, что привело кочевников к миграции в уже заселенные регионы. Последнее из этих четырех движений привело к возвышению Ислама. В этих четырех случаях первичной потребности в еде и воде было достаточно, чтобы привести события в движения, но так как эта потребность может быть удовлетворена только завоеванием четыре вторичных страсти должны очень скоро войти в игру. В завоеваниях современной промышленности вторичные страсти играют полностью доминирующую роль, с того момента как тем кто направляет их не нужно бояться голода и жажды. Это могущество тщеславия и любви к власти которое дает надежду индустриальному будущему Советской России, так как позволяет поставить на службу людей чьи способности могут дать огромные богатства в капиталистическом обществе.

igumnovf 30.01.12 в 19:52

Интеллект глубоко изменяет действие материальных сил. Когда Америка была впервые открыта люди хотели от нее только золота и серебра, в результате регионы которые были заселены изначально не являются сейчас такими прибыльными. Бессемеровский конвертер создал немецкую индустрию железа и стали, изобретения требующие нефти создали спрос на этот товар, который является одним из главных регуляторов международной политики.

igumnovf 30.01.12 в 20:21

Интеллект который имеет огромное влияние на политику, по сути своей аполитичен, научен и техничен, это вид интеллекта который открывает каким образом приспособить природу к человеческим страстям. Вольфрам не имел стоимости, до тех пор пока не нашел применения в производстве снарядов и нитей накаливания, но теперь люди будут, если необходимо убивать друг друга с целью завладеть вольфрамом. Научное познание является причиной этих изменений.

igumnovf 30.01.12 в 20:25

Прогресс и регресс в мире зависит, в широком смысле, от балланса между стяжательством и соперничеством. Первое определяет прогресс, последнее регресс. Когда интеллект предоставляет улучшенные методы производства, они могут быть использованы для увеличения общей товарной массы или для вовлечения большего числа работников из общества в бизнес для уничтожения конкурентов.С момента падения Наполеона и до 1914 года, стяжательство, в целом, превалировало. За последние 6 лет наблюдается увеличение соперничества. Научный интеллект делает возможным воплощение этого инстинкта на более высоком уровне, чем это возможно у примитивных народов, так как он повышением производительности труда освобождает больше людей от производства необходимых товаров. Возможно что со временем научный интеллект достигнет такой точки, которая позволит соперничеству полностью уничтожить человеческую расу. Это самый многообещающий метод который может положить конец войне.

igumnovf 30.01.12 в 20:38

Для тех кому не нравится этот метод существует другой: научной исследование психологии и физиологии. Физиологические причины эмоций начали становиться известными благодаря работам таких людей как Уолтер Брэдфорд Кеннон (Физиологические изменения во время боли, голода, страха и ярости). Со временем станет возможно физиологическими методами изменить характер эмоциональной природы всего населения. От страстей правителей будет зависеть каким образом будет использована эта сила. Успех придет к государству которое обнаружит как увеличить драчливость до уровня необходимого во внешней войне, но не выше порога который приведет к внутренним склокам. Не существует способа с помощью которого можно застраховаться от того что правители желают зла человечеству и следовательно нет оснований полагать что сила изменяющая эмоциональную природу человека вызовет прогресс.

igumnovf 30.01.12 в 20:50

Если люди хотят уменьшить соперничество, то существует один очевидный метод. Привычка к власти усиливает страсть соперничества, поэтому государство в которому власть сосредоточена в одних руках будет, при прочих равных условиях, более воинственно чем то в котором власть рассредоточена. Для тех кто не любит войны это еще один аргумент против всех форм диктатуры. Но неприятие войны гораздо менее распространено, чем мы привыкли предполагать и те кто любят войну могут использовать тот же аргумент в поддержку диктатуры.

igumnovf 30.01.12 в 20:55