The Crusades: A Very Short Introduction / Крестовые походы: очень краткое введение: Chapter 3. Crusades in the west

Глава 3

anastasia91 24.05.14 в 11:33

Крестовые походы на Западе

anastasia91 24.05.14 в 11:34

Народные восстания

anastasia91 24.05.14 в 11:34

Идеология и риторика войн Святой земли были легко применены к внутренним религиозным и политическим конфликтам в пределах Христианского мира и к пограничным войнам с нехристианами.В социальном отношении власть выставляли в популярных вспышках возрожденческого энтузиазма по поводу восстановления Святой земли, засвидетельствованной так называемым Детским Крестовым походом и Крестовыми походами Пастухов.

anastasia91 24.05.14 в 11:38

Детский Крестовый поход лета 1212 года, включил в себя две вспышки народного религиозного энтузиазма, вызванного атмосферой кризиса и проповедованием угроз Христианскому миру, одновременно изложенному мусульманами в Святой земле, маврами в Испании и еретиками в южной Франции.

anastasia91 24.05.14 в 11:39

Серии искупительных и возрожденных процессий в северной Франции, во главе с Стефаном Клое из Вермандуа, двинулись к Сен-Дени под Парижем, высказывая смутные призывы к моральной реформе.Хотя у демонстрантов не было явного доказательства, предназначенного для освобождения Иерусалима.

anastasia91 24.05.14 в 11:42

Далее на восток, почти в то же самое время, группа молодых людей и подростков (названные в источниках pueri,означая детей, но также и любого под полной зрелостью), так же как священники и жрецы, очевидно, под командованием мальчика, по имени Николя Колонье, шли через Рейнланд, провозглашая свое желание освободить гроб Господень.

anastasia91 24.05.14 в 11:47

Кажется, что некоторые из этих демонстрантов достигли северной Италии, ища транспорт на восток, но вероятно далее они не добрались. Их священная война была духовной. Имея буквально обучающую церковь, они очевидно верили в преобладание своей бедности, чистоты, и невиновности там, где не могли рыцари. Но опыт, вскоре, научил их обратному.

anastasia91 24.05.14 в 11:50

Марш 1212 года провели параллели Крестового похода Пастухов в 1251 году, когда народ восстал против короля франции Людовика IX, возлагая на него ответственность за разгром египетского коррумпированного дворянства. После того, как его руководителей выставили не как святых людей, а как беспорядочных демагогов, движение было жестоко подавлено.

anastasia91 24.05.14 в 11:57

Однако, сходные выражения обще-политические тревоги были схожи с трансцендентным делом о Святой Земле в Италии в 1309 году и во Франции в 1320 году.

anastasia91 24.05.14 в 12:00

Все это было близко связано с новостями или слухами о внешних угрозах Христианскому миру, распространению ясно определенного искупительного богословия, включающего крестовый поход как коллективный искупительный акт и воспринятая неудача лидеров общества, чтобы соответствовать их обязательствам по любому пункту.

anastasia91 24.05.14 в 12:02

Крестоносцы против еретиков и Христиан.

anastasia91 24.05.14 в 12:01

Официальный учение католической церкви более поощряло широкое применение войн креста, даже с буллой Quia Maior (1213 года) папы Иннокентия III, в которой он изо всех сил старался подчеркнуть приоритет Святой Земли.

anastasia91 24.05.14 в 12:06

С 1130 года в Иерусалиме послабили модель снисхождения, которая была предложена в 1096 году для борьбы с противниками Папы, такими как Роджер II Сицилийский (1101-54), или Маркварт из Айнвайлера в 1199, сортируя их на еретиков, их защитников и преступные группы.

anastasia91 24.05.14 в 12:18

Эти снисхождения были на вид предоставлены без обслуживающих клятв, проповедования, или пересечения взыскания. Первый раз полная аппаратура войн креста была направлена против Христиан пришедших с войной, объявленной Иннокентием III в 1208 против катаров еретиков Лангедока, известных позже как Альбигойцы, и их Христианские защитники.

anastasia91 24.05.14 в 12:30

Одна из самых печальных средневековых войн, известных как, крестовый Поход Альбигойцев (1209-29) выродилась от истинной попытки прижечь широко распространенную ересь, которую многие видели как опасно инфекционную рану, вымогающую деньги всего Христианства, в отвратительном сухопутном захвате.

anastasia91 24.05.14 в 12:32

Пуританская ересь дуалистов катаров росла в силе в частях Лангедока, управляемого графом Тулузы. Террористический акт Папского Легата для региона в 1208 приводил Иннокентий III, чтобы предложить снисхождение Святой Земли и креста северным Французским баронам.

anastasia91 24.05.14 в 12:34

Под воинственным монашеским фанатиком, Арнальд-Амори, настоятелем Сито, и амбициозным авантюристром, Симоном де Монфор, крестоносцы начали аннексировать графство Тулуза и окружающие его провинции, с частой дикостью как по-отношению к христианским местным жителям, так и к еретикам.

anastasia91 24.05.14 в 12:53

Разграбление Безье в 1209 году запомнилось особой жестокостью. В 1213, Симон побежден и убит граф Тулузский союзник короля Петра Арагонского в битве при Мюре. После смерти Симона в 1218, толчок крестового похода колебался до восстановления Королем Луи VIII Французским (1223-6) в 1226.

anastasia91 24.05.14 в 13:00

К концу года Лангедок фактически был завоеван, его подчинение подтверждается в Парижском Договоре (1229).

anastasia91 24.05.14 в 13:01

Как ни странно, при всем своем конечном политическом успехе,крестовому походу альбигойцев, не удалось искоренить катаров, задачи осуществлялись путем более мирных и обоснованных методов инквизиции. Однако, крестовые походы против еретиков остались в арсенале Церкви для остальной части Средневековья и за его пределами.

anastasia91 24.05.14 в 13:05

Шесть крестовых походов были запущены или планировались против чешских гуситов евангелистов Богемии между 1420 и 1471.

anastasia91 24.05.14 в 13:06

Протестантские Реформации в 16-м столетии стимулировали возрождение схем крестового похода против врагов Католической Церкви, как например Генрих VIII и Елизавета I Английская, и остался традиционным курортом для набожных и угрожающих Католичеству в новых Религиозных войнах, например против Гугенотов во Франции в 1560-х.

anastasia91 24.05.14 в 13:07

Чтобы утверждать и поддерживать 13-ти вековую полноту власти папства, приводной для доктринального и литургического единообразия и приобретения временного состояния в Италии, папы нашли крестовые походы ковким инструментом.

anastasia91 24.05.14 в 13:11

Те, кто подвергся атаке крестоносцев как "раскольников", включают в себя крестьян в Нидерландах и Нижнем Визере (1228-34); Боснийцы против венгерского господства (1227); и мятежники против вассала римского папы Генриха III Английского (1216–17 и 1265).

anastasia91 24.05.14 в 14:58

Главные крестовые походы против Христиан были борьбой за папскую безопасность в землях Италии. С 1160 года, папы боялись быть окруженными династией Гогенштауфенов, королей Германии, которые так же были правителями Южной Италии и Сицилии.

anastasia91 24.05.14 в 15:01

Это вызвало тридцатилетнюю войну Фридриха II Гогенштауфеном и его наследниками (1239–68), которая закончилась с выдвинутым папским кандидатом , Чарльзом Анжуйским, на правление Сицилии и Неаполя.

anastasia91 24.05.14 в 15:05

После сицилийского восстания против Чарльза в 1282 году, большая часть борьбы во время войны Сицилийской Вечерни (1282-1302) также привлекла воинственный аппарат: крест, проповеди, индульгенции, церковь налогообложения, и так далее.

anastasia91 24.05.14 в 15:09

Эта привычка продолжалась для регулярных местных или региональных кампаний в преследовании папских интересов к центральной и северной Италии в течение всего проживания пап в Авиньоне (1309-77). Эти Итальянские крестовые походы едва притворились, чтобы скрыть папский корпоративный или личный интерес, к великому неудовольствию критиков, таких как Данте.

anastasia91 24.05.14 в 15:14

Провал крестовых походов, начатых обеими спорящими сторонами, чтобы положить конец Великого папского раскола (1378-1417) привело к отказу от этой формы священной войны, лишь изредка возрождаемой воинственными папами, такими как Юлий II (1503-13).

anastasia91 24.05.14 в 15:38

Испания.

anastasia91 24.05.14 в 15:39

Церемонии и привилегии, связанные с экспедициями в Иерусалиме были распространены на тех, кто борется с мусульманами в Испании, начиная с 1090 года, процесс регуляризованный Первым Латеранском Советом в 1123. Дальнейшее уполномочивание для крестовых походов против Мавров вошло в 1147-8, в течение Второго крестового Похода, и с промежутками с этого времени.

anastasia91 24.05.14 в 15:42

Собор в Сеговии в 1166 даже предложил Иерусалимские послабления тем, кто защищал Кастилию от христианской атаки. Более поздние вторжения 12-го века из Иберии мусульманских фундаменталистов Альмохадов из Северной Африки под угрозой христианских завоеваний и спровоцировали учащенность призывов к крестовым походам, что привело к крестовому походу 1212 против них.

anastasia91 24.05.14 в 15:46

Это привело к великой христианской победы Лас-Навас-де-Толоса (1212) над Альмохадами. С этого времени кампании испанских Реконкистов стали ,очевидно, национальными заботами, хотя по-прежнему несли ответственность, за вызов как состояния крестового похода, так и завоеваний Балеарских островов (1229-31) и Валенсии (1232-5) Джеймсом I Арагонского (1213-76 ).

anastasia91 24.05.14 в 15:49

С падением Кордовы (1236 год) и Севиллы (1248 год) перед Фердинандом III Кастильским(1217-52) формальные или активные крестовые походы против Мавров, теперь прописаные в эмирате Гранады (вплоть до 1492), стали фактически излишними.

anastasia91 24.05.14 в 16:01

По иронии судьбы, самый близкий последующий опыт острова крестоносцев, было вторжение французов в Арагон в 1285 году, как часть крестового похода под названием Войны Сицилийской вечерни (1282-1302).

anastasia91 24.05.14 в 16:11

Балтика.

anastasia91 24.05.14 в 16:12

Балтийские крестовые походы выступали в качестве одного из элементов в жестоком процессе христианизации и германизации, обеспечивая религиозный блеск этнических чисток и территориальных захватов более вопиющих, а местами, более успешных, чем где-либо еще.

anastasia91 24.05.14 в 16:14

Крестовые походы в Прибалтике, в первую очередь обращается к датским и немецким антифашистским агрессиям между Эльбой и Одером в 1147 году, во время второго крестового похода, замаскированного под миссионерскую войну, которая, учитывая христианский запрет на принудительное преобразование, представляла собой противоречие в области канонического права.

anastasia91 09.06.14 в 17:25

Эти войны непосредственно служили политическим и церковным амбициям. Основные направления после завоевания 1200 включали в себя Пруссию, Ливонию, Эстонию и Финляндию. В Пруссии, расширение захвата земель немецких князей в Померании, уступили конкурирующие интересы Дании и военного ордена Тевтонских рыцарей.

anastasia91 10.06.14 в 15:53

Этот орден первоначально был основан немцами в Акко, в результате третьего крестового похода в 1190 году, но из-за его региональных ассоциаций вскоре, исключительно в большей степени, был вовлечен в борьбу за крест на севере.

anastasia91 10.06.14 в 15:56

Боевые действия в Ливонии были переданы церкви под началом архиепископа Риги и Военного Ордена Меченосцев (основан в 1202). В Эстонии датчане вновь столкнулись с военными приказами, а также с шведами и русскими из Новгорода. Финляндия стала объектом шведской экспансии.

anastasia91 10.06.14 в 15:58

В 1230-х годах, контроль войны и урегулирование в Пруссии, Ливонии, и в Южной Эстонии был захвачен Тевтонским орденом, с которыми меченосцы были объединены в 1237 году. В 1226 году их Магистр, Герман фон Зальца, был назван имперским принцем Пруссии, которая была объявлена папским феодальным владением, проводимым Тевтонцами в 1234.

anastasia91 10.06.14 в 16:04

Не смотря на то, что некоторые определенные гранты на крестовые походы в Балтии продолжались, большинство этих северных войн приняли характер ‘вечных крестовых походов’, как только Иннокентий IV в 1245 подтвердил право Тевтонцев предоставлять снисходительность крестового похода без специального папского разрешения.

anastasia91 10.06.14 в 16:05

Это дало Тевтонцам уникальный статус, который не имели даже правители суверенного Иерусалимского государства, чье правительство обладало правом приравнивать свою внешнюю политику с крестовым походом.

anastasia91 10.06.14 в 16:08

Наживаясь на этом в 14-м веке, Рыцари развили своего рода рыцарский отдых по путевке для западных дворян, жаждущих увидеть, повоевать, насладиться щедрым пиром, заработать индульгенцию, и позолотить свою репутацию. Рыцарское обращение замедлило их неспособность преодолеть Литву-Польшу и преобразование языческой Литвы в 1386 году.

anastasia91 10.06.14 в 16:25

Их преобразование в светское немецкое княжество было закончено в 1525, когда Магистр Тевтонцев в Пруссии охватил лютеранство и отделил церковь от государства. Ливонская ветвь последовала их примеру в 1562 году.

anastasia91 10.06.14 в 16:27

Евреи

anastasia91 10.06.14 в 16:27

Границы, средневековые или современные, могут быть религиозными, этническими, культурными, и социальными, а также географическими. В таких случаях, войны креста добавили определенный край интенсивности вражды.

anastasia91 10.06.14 в 16:29

Хотя никакие крестовые походы не были специально направлены против еврейских общин в любом месте Европы или Азии, идеология крестовых походов поощряли насилие против них, несмотря на официальное светское или церковное одобрение.

anastasia91 10.06.14 в 16:30