The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self / Тоннель Эго: Наука разума и миф самого себя.: INTRODUCTION
| Английский оригинал | Перевод на русский | |
|---|---|---|
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
В этой книге я попробую убедить вас в том, что нет такой вещи, как собственная личность. Вопреки тому во что верит большинство людей, никто никогда не был самим собой или имел собственную личность. Однако дело не в том, что современная психология разума и когнитивная неврология вместе взятые собираются пошатнуть (разрушить?) миф о собственной личности. Сейчас стало ясно, что мы никогда не решим фиолсофскую загадку сознания - то есть как она возникает в мозге, который является абсолютно физическим объектом - если мы не придем к условиям с этой простой теоремой (предложением?) SolidKime 10.03.14 в 15:06 На страницах этой книги я попытаюсь убедить вас, что такой вещи, как самость, не существует. Вопреки вере большинства, никто не являлся и не имел собственного я. Однако, дело не только в том, что современная философия разума и когнитивная нейробиология близки к тому, чтобы опровергнуть миф самости. Становится явным, что мы никогда не сможем разрешить философскую головоломку сознания - а именно, как оно, сознание, возникает в мозгу, являющемся чисто физическим объектом, если только не согласимся с условиями простого суждения: что в меру наших текущих знаний нет такой вещи, неделимого целого, которым мы являемся, нет ни в мозгу, ни в некоей метафизической реальности вне нашего мира. Так что, когда мы обсуждаем сознательный опыт как субъективный феномен, что же за сущность испытывает этот опыт? GranddadGrga 11.03.14 в 18:00 В этой книге я постараюсь убедить вас в том, что нет никакого «я». Вопреки вере большинства людей, нет никого, кто обладал бы собственным «я». Но дело не только в том, что современная философия сознания и нейропсихология одновременно приблизились к тому, чтобы разрушить миф самости. На сегодняшний день становится ясно, что исходя из наших современных знаний, единственная возможность решить философскую головоломку сознания – а именно, как оно может появиться в мозге, являющемся чисто физическим объектом, – это согласиться с тем, что нет такой вещи, нет неделимой сущности, которая являлась бы нами, ни в мозге, ни в какой-либо другой метафизической реальности. Таким образом, когда мы говорим о сознательном опыте как о субъективном явлении, что за сущность переживает этот опыт? ogelko13 23.10.14 в 23:39 |
+4 |
|
При попытке исследовать нашу внутреннюю природу поднимаются и другие важные проблемы - новые захватывающие теории об эмоциях, эмпатии, рациональности, недавние открытия о свободе воли и сознательном контроле наших действий, даже о сознании машин - и все они несут в себе ценность строительных блоков глубокого понимания нашей сущности. В этой книге я затрону множество этих проблем. Чего нам, однако, не хватает, так это общей картины - базовой основы, с которой можно работать. Современные исследования разума сформировали поток актуальной информации, но не создали модель, которая могла бы хотя бы теоретически классифицировать эту информацию. Существует один главный вопрос, на который мы должны ответить прямо: Почему всегда есть кто-то, обладающий конкретным опытом? Кто чувствует ваши чувства и видит ваши сны? Кто тот посредник, совершающий ваши действия, и что та сущность, думающая ваши мысли? Почему осознаваемая действительность - ваша осознаваемая действительность? Potato_Joe 11.03.14 в 18:30 Возникают и другие вопросы в стремлении исследовать нашу внутреннюю природу - новые, захватывающие теории о эмоциях, эмпатии, сновидениях, рациональности, недавние открытия в отношении свободы воли и сознательного управления нашими действиями, даже насчет машинного сознания - и все они ценны как строительный материал для более глубокого понимания самих себя. Я собираюсь затронуть многие из них в этой книге. То, чего нам в данный момент недостает, как бы то ни было, широкого взгляда, более общего каркаса, на который мы могли бы опереться. Новейшие науки о разуме обеспечили поток актуальных данных, но никакой модели, которая могла бы, хотя бы в общих чертах, интегрировать эти данные. Есть один, центральный вопрос, на который мы постоянно наталкиваемся: почему всегда есть тот, кто испытывает опыт? Кто же он - тот, кто чувствует ваши чувства и видит ваши сны? Кто является исполнителем ваших действий, и что за сущность думает ваши мысли? Почему реальность вашего сознания является реальностью вашего сознания? GranddadGrga 11.03.14 в 18:50 При попытке исследовать нашу внутреннюю природу возникает ряд других важных вопросов – новые, захватывающие теории об эмоциях, эмпатии, сновидениях, рациональности, недавние открытия относительно свободы воли и способности сознательно контролировать наши действия, и даже об искусственном интеллекте, – и все они имеют ценность как строительный материал для более глубокого понимания себя. Многие из них я собираюсь затронуть в этой книге. Однако на данный момент нам не хватает общей картины – более четких рамок, в которых мы можем работать. Новейшие науки о разуме сформировали поток актуальной информации, но нет модели или хотя бы принципа интеграции всего этого объема данных. Существует один центральный вопрос, на который мы должны ответить прямо: Почему всегда есть тот, кто переживает опыт? Кто чувствует ваши чувства и видит ваши сны? Кто представляет ваши действия вашими, и что это за сущность, думающая ваши мысли? Почему ваша осознанная реальность – ваша осознанная реальность? ogelko13 24.10.14 в 01:41 |
||
|
Это - сердцевина нашей тайны. Если мы хотим не просто сгенерировать пресловутые строительные блоки, но сотворить единое целое, то это - необходимые вопросы. У этой тайны своя история, провокационная и даже, наверное, шокирующая - это история Тоннеля Эго. Potato_Joe 11.03.14 в 18:33 Это - самая сердцевина тайны. И, поскольку мы нуждаемся не столько в строительном материале, сколько в едином целом, эти вопросы являются самыми важными. Вот новая история, раскрывающая эту тайну, провокационная и даже шокирующая - история Тоннеля Эго. GranddadGrga 11.03.14 в 19:00 Вот сердцевина тайны. Если наша цель – не просто строительный материал, а единое целое, то это основные вопросы. Есть новая история, рассказывающая об этой тайне, провокационная и, возможно, шокирующая: Это история Тоннеля Эго. ogelko13 24.10.14 в 02:03 |
||
|
Ваш покорный слуга - философ, многие годы близко сотрудничавший с неврологами, когнитологами и исследователями искусственного интеллекта. В отличие от моих коллег-философов, я думаю, что эмпирическая информация часто вплотную соприкасается с философскими проблемами, и что ощутимая часть академичной философии слишком долго игнорировала подобную информацию. Лучшие философы нашей сферы - это, понятное дело, философы-аналитики, последователи Готлоба Фреге и Людвига Витгенштейна, за последние пятьдесят лет наиболее ощутимый вклад в науку внесли именно аналитики, исследовавшие разум. Однако, обратная сторона медали слишком долго оставалась в тени: феноменология, наука, тщательно и подробно описывающая внутренний опыт как таковой. В частности, не должны подвергаться философскому табуированию такие темы, как изменённые состояния сознания (медитация, осознанные сны с выходом сознания из тела) и психиатрические синдромы (шизофрения или синдром Котара, при котором пациенты могут искренне верить, что их не существует). Напротив, если мы уделим больше внимания изобилию и глубине сознаваемого опыта, если мы не будем бояться принимать сознание всерьёз, учитывая все его малейшие колебания и крайности, тогда мы можем наткнуться именно на те концептуальные озарения, которые нужны нам для освещения общей картины. Potato_Joe 11.03.14 в 18:57 Человек, рассказывающий вам эту историю – философ, который на протяжении многих лет тесно сотрудничал с нейробиологами, когнитологами и исследователями искусственного интеллекта. В отличие от многих моих коллег философов, я думаю, что эмпирические данные часто имеют непосредственное отношение к философским проблемам, и значительная часть академической философии слишком долго игнорировала подобную информацию. Лучшие философы в этой области – несомненно, философы-аналитики, последователи Готлоба Фреге и Людвига Витгенштейна, – за последние пятьдесят лет именно исследования философов-аналитиков сознания стали наиболее существенными. Тем не менее, другой подход практически не получил должного внимания – феноменология, подробно и тщательно описывающая внутренний опыт как таковой. В частности измененные состояния сознания (медитация, осознанные сновидения, или внетелесный опыт) и психиатрические синдромы (шизофрения и синдром Котара, при котором пациенты могут искренне верить, что не существуют) не должны становиться философской запретной зоной. Напротив, если мы уделим больше внимания сознательному опыту – его богатству и глубине, если не будем бояться воспринимать сознание всерьез во всех его вариациях и пограничных случаях, тогда мы сможем обнаружить именно те концептуальные идеи, которые необходимы нам для общей картины. ogelko13 24.10.14 в 20:53 |
+2 | |
|
В последующих главах я проведу вас сквозь свершающуюся на наших глазах Революцию Сознания. Главы 1 и 2 представят вам основные идеи исследования сознания и внутреннего ландшафта Тоннеля Эго. Глава 3 изучает опыты выхода сознания из тела, виртуальные тела и фантомные конечности. Глава 4 расскажет о принадлежности, посредничестве и свободе воли; глава 5 - о снах и осознанных снах; глава 6 - об эмпатии и зеркальных нейронах; и глава 7 - об искусственном сознании и возможности постбиотических Машин Эго. Все эти предположения помогут нам глубже познать Тоннель Эго. Две последние главы посвящены некоторым последствиям рассматриваемых современных научных исследований природы сознательного разума - порождаемым ими этическим трудностям и социальным и культурным изменениям, которые они могут произвести (и раньше, чем мы думаем), учитывая природные изменения в образе человечества. Я близок к мнению, что в конце концов нам будет нужна новая «этика сознания». Если мы придём к комплексной теории сознания, и если мы выработаем более продвинутые инструменты для модификации содержимого субъективного опыта, то нам надо будет как следует подумать о том, что называть здоровым состоянием сознания. Нам срочно нужны свежие и убедительные ответы на вопросы вроде следующих: Какие состояния сознания мы хотим видеть у наших детей? Какие состояния сознания мы хотим стимулировать, а какие, напротив, запрещать по этическим причинам? Какие состояния сознания мы можем прививать животным или машинам? Очевидно, я не могу предоставить определённые ответы на эти вопросы, взамен, завершающие главы этой книги предназначены для привлечения внимания к новой важной дисциплине нейроэтики и в то же время для расширения нашего обзора. Potato_Joe 11.03.14 в 19:18 В последующих главах я проведу вас через происходящую Революцию Сознания. Главы 1 и 2 знакомят с основными идеями исследования сознания и внутренним ландшафтом Тоннеля Эго. Глава 3 рассматривает внетелесный опыт, виртуальные тела и фантомные конечности. Глава 4 посвящена собственности, деятельности и свободе воли; глава 5 – о снах и осознанных сновидениях; глава 6 – об эмпатии и зеркальных нейронах; и глава 7 – об искусственном разуме и перспективах постбиотических Эго Машин. Все эти представления помогут нам в дальнейшем описать Эго Тоннель. Две заключительные главы посвящены последствиям этих новых научных прозрений о природе сознательного разума-мозга: какие нравственные проблемы они представляют, и какие влекут за собой социальные и культурные изменения (и раньше, чем мы думаем), учитывая натуралистический сдвиг в образе человечества. Закончу утверждением, что в итоге нам понадобиться новая «этика сознания». Если мы придем к всеобъемлющей теории сознания, и если мы будем совершенствовать инструменты, позволяющие изменять содержание субъективного опыта, мы должны задуматься о том, что такое здоровое состояние сознания. Нам срочно нужны свежие и убедительные ответы на вопросы вроде следующих: Какие состояния сознания мы хотели бы для наших детей? Какие состояния сознания мы хотим развивать, а какие бы запретили по этическим соображениям? Какими состояниями сознания мы готовы наделить животных или машины? Очевидно, я не могу предоставить окончательные ответы на подобные вопросы; вместо этого, заключительные главы нацелены привлечь внимание к новой важной дисциплине – нейроэтике, и в то же время, расширить наши представления. ogelko13 25.10.14 в 01:02 |
