Sam Harris. Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion. / Сэм Харрис. Пробуждение: путь к духовности без религии: Spirituality/Духовность

Мы, кажется, делаем чуть больше, чем балансируем между желанием и нежеланием. Следовательно, естественно возникает вопрос: есть ли в чем-то больше жизни, чем в этом? Можно ли почувствовать лучше (в любом смысле "лучше") чем мы обычно чувствуем? Можно ли найти продолжительное блаженство, несмотря на неотвратимость изменений? Духовная жизнь начинается с подозрения, что ответом на подобные вопросы может быть "да". И настоящим духовным практиком является тот, кто открыл, что возможно быть безмятежным в этом мире, не имея причины, даже если на некоторое время, и эту безмятежность я связываю с выходом за пределы кажущихся границ "я". Те, кто никогда не чувствовал такого умиротворения ума, возможно могу отнестись к подобным утверждениям с подозрением. Тем не менее, фактом является то, что состояние бытия вне "я"-концепции может быть достижимо в любой момент. Конечно, я не призываю немедленно испытать все подобные состояния, но я встречал множество людей которые никогда с ними не сталкивались лично - и эти люди часто заявляют, что не имеют интереса к духовной жизни. Это не удивительно. Феномен трансцендентности обычно рассматривается и трактуется в религиозном контексте, он, без сомнений, укрепляет веру человека. Как много христиан, однажды ощутивших, как сердце обняло весь мир, решат отвергнуть христианство и объявить себя атеистами? Подозреваю, что немного. Сколько людей, которые никогда не чувствовали ничего подобного, станут атеистами? Я не знаю, но мало сомнений, что эти ментальные состояния служат чем-то вроде фильтра: опыт наполненности верой продолжает их удерживать в поддерживании древних догм, а его отсутствие дает неверующим в дальнейшем отвергать религию.

shpongled 24.03.16 в 20:15

Серьезной проблемой для меня является вопрос того, к кому обращаться на протяжении книги, так как многие читатели не имеют представления о чем я говорю, когда описываю определенные духовные состояния могут решить, что делаемые мной утверждения - лишь вопрос веры. Религиозный читатель представляет собой другой вызов: он может подумать, что точно знает, о чем я говорю, но лишь настолько, насколько это соотносится с той или другой религиозной доктриной. Кажется, что оба эти отношения представляют собой впечатляющие препятствия к подразумеваемому мной понимаю духовности. Я могу лишь надеяться, что, каким бы ни был ваш бэкграунд, вы отнесетесь к представленным здесь состояниям без предубеждения.

shpongled 25.03.16 в 07:52

РЕЛИГИЯ, ВОСТОК И ЗАПАД

shpongled 25.03.16 в 07:52

Очень часто нас убеждают верить, что все религии одно и то же: все учат одним и тем же этическим принципам; все убеждают своих последователей созерцать одну и ту же духовную реальность; все в равной степени полны мудрого сострадания, и истинность в них - или разногласия и ложь - субъективны.

shpongled 25.03.16 в 07:56

Ни один серьезный последователь никакой религии не может поверить такой точке зрения, так как большинство религий делают заявления, которые взаимно противоречат друг другу. Исключения в этом правиле существуют, но они играют слабую роль в том, что по сути является соревнованием всех против всех, где победителю достается все. Политеизм индуизма позволяет почитать составляющие многих других верований: если христиане настаивают, что Иисус - сын Бога, например, индуисты ничтоже сумняшеся могут сделать его еще одной аватарой Вишну. Но дух терпимости однонаправлен, и даже он имеет свои пределы. Индуисты преданны определенным метафизическим идеям - закону кармы и перерождения, неважно, насколько они почтительны к другим утверждениям об истине.

shpongled 25.03.16 в 08:05

Преданные иудеи, христиане и мусульмане верят, что только их убеждения верны, ведь об этом говорится в их священных книгах. Лишь атеисты и любители Нью Эйдж могут ошибочно вооружаться тактикой "межрелигиозного диалога", говорящего о том, что лежит в основе всех религий.

shpongled 25.03.16 в 08:09

Я долго утверждал, что путаница относительно единства всех религий - лишь вопрос определения.

shpongled 25.03.16 в 08:10

"Религия" - это термин наподобие "спорта". Некоторые виды спорта миролюбивы, но невероятно опасны (одиночное скалолазание без страховки, например), некоторые относительно безопаснее, но связаны с насилием (смешанные единоборства), а некоторые лишь немногим рискованней, нежели стояние в душе (боулинг). Говорить о виде спорта как об общей физической активности делает невозможным обсуждение того, что в действительности делают атлеты или как физические требования к ним предъявляются. Что всего виды спорта имеют общего, кроме как дыхания? Не так уж много.

shpongled 25.03.16 в 08:16

Термин "религия" использовать еще трудней.

shpongled 25.03.16 в 08:16

То же может быть сказано о духовности. Эзотерические доктрины, находящиеся внутри любой религиозной доктрины появились на основе разных инсайтов. Все они в неравной степени основаны на личном опыте, логически выверены или мудры. Они не всегда направляют к одной и той же лежащей в основе реальности, а когда направляют - не делают это одинаково хорошо. Не все эти учения одинаково подходят, чтобы экспортироваться за рамки культур, где они в первые были приняты.

shpongled 25.03.16 в 08:22

Делать подобные различения, тем не менее, совершенно не принято в интеллектуальных кругах. По моему опыту, люди не хотят слышать о том, что ислам поддерживает насилие в отличие от джайнов, или то, что буддизм предлагает весьма утонченный эмпирический подход к пониманию человеческого сознания, тогда как христианство предлагает почти совершенно непреодолимое препятствие к такому пониманию.

shpongled 25.03.16 в 08:25

Во многих кругах, такие вызывающие сравнения сталкиваются с обвинениями в фанатизме.

shpongled 25.03.16 в 08:27

В каком-то смысле все религии и духовные практики должны адресоваться к одной и то же реальности - так как представители всех верований говорят об одних и тех же истинах. Любое видение природы сознания и космоса, которое доступно человеческому уму, в принципе, может найти своих ценителей. Не удивительно, следовательно, что индивидуальные представители иудаизма, христианства, мусульманства и буддизма озвучили некоторые из одних и тех же прозрений и представлений. Это в достаточной степени показывает, что человеческое познание и эмоции гораздо глубже, чем религия. (Разве мы этого не знали?). Из этого не следует, что все религии понимают наши духовные возможности в равной степени хорошо.

shpongled 26.03.16 в 07:36

Непониманием этого является объявление всех духовных учений вариацией одной и той же "Вечной философии". Писатель Олдос Хаксли придал известность этой идее, вынеся ее в заглавие опубликованной хрестоматии. В ней он раскрывал идею:

Philosophia perennis - это выражение было придумано Лейбницем, что суть - метафизика, распознающая божественную реальность субстанциональной к миру вещей, жизни и сознания, психология которой находит душу чем-то близким или даже идентичным к божественной реальности, этика, которая помещает окончание пути человека в знание имманентного и трансцендентного основания всего сущего - суть древняя и универсальная. Основы вечной философии могут быть обнаружены среди преданий примитивных племен в любом уголке мира, а в своих полноценно развитых формах, они найдутся в любой из высокоорганизованных религий. Версия этого Наибольшего Общего Делителя во всех предыдущих и последующих теологиях была записана больше, чем 25 веков назад и с тех пор к этой неисчерпаемой теме обращались и обращались, с позиций каждой религиозной традиции и на всех основных языках Азии и Европы.[2]

Хотя Хаксли был достаточно осторожен в своей формулировке, это понятие «наибольший общий делитель», объединяющее все религии, начинает распадаться в момент ближайшего рассмотрения.

shpongled 26.03.16 в 07:41

Например, авраамические религии неисправимо дуалистичны и основаны на вере: в иудаизме, христианстве и исламе, человеческая душа мыслится как по-настоящему отделенная от божественной реальности Бога. Соответствующее отношение к существу, которое оказывается в этих обстоятельствах - это сочетание страха, стыда и благоговения. В лучшем случае, представления о Божьей любви и милости облегчают жизнь, но главным посланием этих религий является то, что каждый из нас отделен от и в отношении к, божественной власти, которая будет наказывать любого, кто таит в себе малейшее сомнения в Ее превосходстве. Восточная традиция представляет совершенно иную картину реальности. И ее самые возвышенные наставления содержатся быть в различных школах буддизма и номинально индуистской традиции Адвайта-Веданты - явно выходя за рамки дуализма. В их свете, сознание идентично самой реальности, которую по ошибке можно принять за Бога. В то время как эти учения делают метафизические утверждения, которые любой серьезный студент-физик найдет невероятными, они сосредоточены на опыте, который игнорируют доктрины иудаизма, христианства и ислама.

shpongled 26.03.16 в 08:11

Конечно, верно, что определенные иудейские, христианские и исламские мистики испытывали переживания, похожие на те, что стимулировали буддизм и адвайту, но эти противоречивые прозрения нетипичны для их верований. Скорее, это аномалии, которые западные мистики всегда пытались понять и оказать им должное почтение, несмотря на частый личный риск. Оцененные по достоинству, эти переживания создавали ереси, за которые иудеев, христиан и мусульман постоянно изгоняли или убивали.

shpongled 05.04.16 в 16:32

Как Хаксли, каждый решивший найти счастливый синтез духовных традиций заметит, что христианский мистик Мейстер Экхарт (ок. 1260 - ок. 1327) часто звучит как буддист: "Познающий и познаваемое есть одно. Обыкновенные люди представляют, что они должны увидеть Бога, как будто он предстанет перед ними. Но это не так. Бог и я, мы едины в знании". Но также он звучит, как человек обреченный быть отлученным от церкви - как оно и было. Если бы Экхарт прожил немного больше, вполне определенно, что он был бы выволочен на улицу и сожжен заживо за свои дорогостоящие идеи. Это говорящая разница между христианством и буддизмом.

shpongled 05.04.16 в 16:45

В том же смысле, весьма обманчиво представлять суфийского мистика Аль-Халлай как представителя ислама. Да, он был мусульманином, но погиб ужаснейшей смертью от рук своих единоверцев за то, что был един с Богом. Экхарт и Аль-Халлай выразили опыт самотрансцендентности, которой, любой человек, в принципе, может наслаждаться.

shpongled 05.04.16 в 17:00

Тем не менее, их взгляды не были совместимы с постулатами их верований, к которым они принадлежали.

shpongled 06.04.16 в 20:19

Индийская традиция относительно свободна от проблем такого рода. Хотя учения Буддизма и Адвайты включены в более или менее традиционные религии, они содержат эмпирические озарения о природе сознания, не опирающиеся на веру. Каждый может практиковать большинство техник буддистской медитации или метод самопознания Адвайты и переживать изменения в своем сознании, без того чтобы верить в кармический закон или в чудеса, приписываемые индийским мистикам. Чтобы начать как христианин, однако, необходимо для начала принять с дюжину невероятных фактов о жизни Иисуса и происхождения Библии - и то же самое можно сказать, за исключением нескольких важных деталей, о Иудаизме и Исламе. Если бы кто-то обнаружил, что его чувство бытия в качестве отдельной души это иллюзия, он был бы повинен в богохульстве повсюду западнее реки Инд.

bartolomay 13.08.16 в 16:41

Нет вопроса в том, что многие религиозные практики могут создавать интересные переживания в подходящих умах. Должно быть ясно, однако, что вовлечение в основанную на вере (и вероятнее всего, бредовую) практику, что бы она ни вызывала, не то же самое, что исследование природы, отрицающее любые доктринальные постулаты. Положения такого рода могут показаться совершенно противоположными авраамическим религиям, но они, тем не менее, верны: о буддизме можно говорить, "забыв" о его чудесах и иррациональных предположениях. То же самое не может быть сказано об исламе или христианстве.[3]

shpongled 06.04.16 в 20:35

Западное увлечение восточной духовностью отсчитывается по меньше мере со времен похода Александра Македонского в Индию, где молодой завоеватель и его избалованные философы неожиданно столкнулись с голыми аскетами, которых они назвали "гимнософистами". Считается, что размышление об этих йогах значительно повлияло на философа Пиррона, отца греческого скептицизма. Это достаточно правдоподобно, так как учение Пиррона имеет очень много общего с буддизмом. Но его созерцательные взгляды и методы никогда не стали частью какой-либо системы мысли на Западе.

shpongled 02.05.16 в 14:07

Серьезное изучение восточной мысли чужаками не начиналось вплоть до конца восемнадцатого века.

shpongled 02.05.16 в 14:09

Первым переводом с санскрита на западный язык является "Бхагавад Гита", краеугольный текст в индуизме, в интерпретации сэра Чарльза Уилкинса (1785 г.). Еще сотню лет буддистский канон не привлекал внимания западных специалистов.[4] Диалог между Востоком и Западом начался по-настоящему, хотя и неблагоприятно, с рождением Теософоского общества, этим порождением духовного голода и самообмана, принесенным в мир благодаря почти единоличным усилиям несравненной мадам Елены Петровны Блаватской в 1875. Все о Блаватской кажется бросающим вызов земной логике: она было чрезвычайно толстой женщиной, о которой говорилось, что она скиталась одна незамеченной семь лет в горах Тибета. Также считается, что она выжила после кораблекрушений, пулевых ранений и боев на мечах.

shpongled 02.05.16 в 14:14

Чуть менее убедительно, она утверждала, что находится в психическом контакте с членами "Великого Белого Братства" возвышенных учителей - собрания бессмертных, ответственных за эволюцию и поддержание всего космоса. Их лидер вызывался с планеты Венера, но жил в мистическом королевстве Шамбала, которое Блаватская помещала где-то по близости с пустыней Гоби. С подозрительно бюрократическим именем "Владыка Мира" он надзирал за работой своих адептов, включая Будду, Майтрейю, Маха Чохана и Кут Хуми, которые не находили ничего лучше во во всем космосе, чем посвящать в свои секреты Блаватскую.[5]Это всегда удивительно, как личность привлекает легионы последователей и создает огромную организацию за счет их щедрости, торгуя грошовой мифологией подобного рода. Но возможно, это было менее примечательно во времена, когда даже самые хорошо образованные люди все еще боролись с понятиями электричества, эволюции и существования других планет. Мы можем легко забыть, как неожиданно мир сжался, а космос расширился, когда девятнадцатый век подошел к концу. Географические барьеры между далекими странами были разорваны торговлей и завоеваниями (теперь можно было заказать джин и тоник где угодно на земле), и даже реальность невидимых сил и инопланетных миров была в центре внимания наиболее осторожных научных исследований. Неизбежно, кросскультурные и научные открытия были смешаны в общественном воображении с религиозной догмой и традиционным оккультизмом. На самом деле, это происходило на высшем уровне человеческой мысли больше века: всегда полезно вспомнить, что отец современной физики Исаак Ньютон, промотал значительную часть своего гения на изучение теологии, библейских пророчеств и алхимии.

shpongled 12.05.16 в 19:48

Неспособность отличить странное, но верное, от просто странного была достаточно обычна для времен Блаватской - как и в наше, впрочем. Современник Блаватской Джозеф Смит, похотливый жулик и фантазер, смог создать новую религию на основе заявления, что он раскопал окончательные откровения Бога в священных границах Манчестера, штат Нью-Йорк, написанные на

shpongled 12.05.16 в 19:56

"реформированном египетском" на золотых листах. Он расшифровал этот текст с помощью волшебных "камней видения",которые магически или нет, создали английскую версию Слова Божиего, которое было смущающей мешаниной заимствований из Библиии и глупо врало о жизни Иисуса в Америке. Однако получившееся сооружение из бессмыслицы и табу дожили до наших дней.

shpongled 12.05.16 в 20:11

Более современный культ, сайентология, использует человеческую доверчивость в гораздо большей степени. Ее приверженцы верят, что человеческие существа одержимы душами инопланетян, которые были сосланы на Землю 75 миллионов лет назад галактическим повелителем Ксену. Как осуществилось изгнание? Вполне старомодно: эти инопланетяне курсировали до нашей скромной планеты на космическом корабле, похожем на авиалайнер DC-8. Затем они были заключены в вулкан и расщеплены на кусочки водородными бомбами. Тем не менее, их души выжили, но освобождение их от наших тел может занят всю жизнь. К тому же это дорого.[6]
Несмотря на противоречия в ее философии, Блаватская была среди первых людей, объявивших в западных кругах о таком явлении как "мудрость Востока". Эта мудрость начала начала просачиваться на запад с тех пор, как Свами Вивекананда представил учение Веданты на мировом конгрессе религий в Чикаго в 1893 году. И снова, буддизм остался позади: несколько западных монахов, живших на острове Шри-Ланка, начали переводить Палийский канон, который остается наиболее авторитетной записью наставлений исторического Будды, Сиддхартхи Гаутамы. Тем не менее, практика буддисткой медитации в действительности не изучалась еще одну половину века.
***

shpongled 13.05.16 в 11:16

Достаточно легко находить ошибки в романтических представлениях о Восточной мудрости, и традиция подобной критики расцвела почти сразу, как только первый западный искатель сел, скрестив ноги, и попытался медитировать. В конце 1950-х годов, автор и журналист Артур Кестлер отправился в Индию и Японию в поисках мудрости и кратко изложил свое паломничество таким образом: “я начал свое путешествие в рубище и пепле, а вернулся скорее гордясь, что я европеец”.[7]
В "Лотос и Робот", Кестлер объясняет, как путешествие на Восток остудило его трепет. Рассмотрим, например, древнюю дисциплину хатха-йоги. Рассматриваемая сейчас как система физических упражнений, предназначенных для увеличения силы и гибкости человека, в ее традиционном контексте хатха-йога является частью более широких усилий манипуляции “тонких особенностей организма, неизвестных анатомам". Без сомнения, большая часть этой "тонкостей" соответствует опыту, что на самом деле испытываемому йогами, — но многие убеждения сформированные на основе этого опыта явно абсурдны, а некоторые из соответствующих практик как глупы, так и травмоопасны.

shpongled 13.05.16 в 11:29

Кестлер сообщает о том, что целеустремленному йогу традиционно рекомендуется удлинить его язык, вплоть до разрезания уздечки (мембраны, которая крепит язык к основания рта) и эластичного мягкого неба. Какова цель этих модификаций? Они позволяют нашему герою вставить свой язык в носоглотку, тем самым перекрывая поток воздуха через ноздри. Таким образом, с улучшенной анатомией йог может впитать тонкие энергии, предположительно, исходящие напрямую из его мозга. Эти вещества—как считается, вдаваясь в дальнейшие тонкости, связаны с удержанием спермы—как говорят, даруют не только духовную мудрость, но и бессмертие. Этот прием питья слизи известен как кхечари-мудра, и считается

shpongled 13.05.16 в 12:05

одним из высших достижений в йоге.

shpongled 13.05.16 в 12:06

Я более, чем счастлив в данном случае поддержать Кестлера. Не стоит говорить, что поддержки подобных практик в данной книге не будет.

shpongled 18.06.16 в 19:18

Критика восточной мудрости может показаться более уместной, если исходит от самих представителей Востока. Действительно, есть что-то абсурдное в хорошо образованных жителях Запада, колесящих по Востоку в поисках духовного просветления, пока жители Востока совершает противоположное паломничество в поисках образования и экономических возможностей. У меня есть друг, приключения которого стали возможно стали кульминации данной всемирной комедии. Он совершил свое первое путешествие в Индию сразу после окончания колледжа, уже освоив несколько йоговских нелепиц: у него были необходимые четки и длинные волосы, а также у него была привычка снова и снова писать в тетради имя индуистского бога Рамы на деванагари. Летя домой, ему повезло сесть рядом с индийским бизнесменом. Этот утомленный путешественник думал, что уже видел все возможные виды человеческой глупости, пока не поймал взгляд моего выводящего свои каракули друга. Спектакль в исполнении рожденного на Западе выпускника Стэнфорда, в дееспособном возрасте, имеющего степени в истории и экономике, посвятившего себя графоманскому служению воображаемому божеству на языке, который он не мог ни читать, ни понимать, был больше, нежели этот человек мог принять на ограниченном пространстве на высоте 30 000 футов. После обмена колкостями, два путешественника могли лишь уставиться друг на друга в обоюдном непонимании и жалости - а у них еще оставалось десять часов полета. Для такого диалога как раз подобрались соответствующие стороны, но я допускаю только одну из них выглядящей нелепо.

shpongled 18.06.16 в 19:45

Также необходимо признать, что восточная мудрость не произвела на свет обществ и политических институтов, которые чем-то лучше своих западных аналогов. Факт, что вряд ли кто-то будет спорить, что Индия выжила как крупнейшая демократия в мире только благодаря институтам, основанным во времена британского правления. Также восток не произвел никаких научных открытий. Тем не менее, есть то, на что стоит обратить внимание, это уникальная восточная мудрость, большая часть которой сконцентрирована или пришла из традиции буддизма.
***

shpongled 29.06.16 в 20:27

Буддизм был особо интересен западным ученым по уже ранее обозначенным причинам. Это не изначально основанная на вере религия, и все ее центральные наставления полностью эмпиричны. Несмотря на предрассудки, будто которые буддисты лелеют, доктрина имеет практическую и логическую сердцевину, которая не требует любых необоснованных предположений. Многие жители Запада осознали это и испытали облегчение, найдя духовную альтернативу основанного на вере поклонения. Это не случайно, что многие проводимые сейчас научные исследования фокусируются преимущественно на буддистских техниках.

shpongled 29.06.16 в 20:34

Другой основой для привлекательности буддизма для был и является интеллектуальность его одного из основных представителей - Тэнцзи́на Гьямцхо́, четырнадцатого Далай Лама. Конечно, у него хватает критиков. Мой давний друг Кристофер Хитченс осудил "его святейшество" по нескольким причинам. Он также жестко критиковал западных последователей буддизма за "широко и лениво поддерживаемую веру, что "ориентальная" религия отлична от других верований: менее догматична, более сострадательна, более... трансцендентальна.", и за "блаженную бездумную исключительность", с которой буддизм многими рассматривается. [8]
У Хитча есть основания. С его возможностями, как главы одной из четырех ветвей тибетского

shpongled 29.06.16 в 21:48

буддизма и как в прошлом главы тибетского правительства в изгнании, Далай Лама сделал несколько весьма сомнительных заявлений и создал несколько смущающих альянсов. Хотя его вовлеченность в науку весьма широка и совершенно точно искрення, этот человек не избегает консультация с астрологом или "оракулом" при принятии важных решений. В этой книге я еще много скажу о вещах, которые оправдывают обвинения Хитча, но основной удар его комментария здесь полностью неверен. Несколько восточных традиций исключительно эмпиричны и исключительно мудры, а следовательно заслуживают той исключительности, которая провозглашается их последователями.

shpongled 29.06.16 в 21:52

В частности буддизм обладает литературой по природе сознания, которая ни имеет аналогов в восточной религии или восточной науке. Некоторые из этих наставлений захламлены метафизическими утверждениями, которые должны возбудить наши подозрения, но многие нет. Но принятый как набор гипотез, с помощью которых можно исследовать сознание и углубить личную нравственную жизнь, буддизм может быть полностью рациональным предприятием.

shpongled 29.06.16 в 21:58

В отличие от доктрин иудаизма, христианства и ислама, учение буддизма не рассматривается его последователями как продукт непогрешимого откровения. Здесь мы найдем, скорее, основанные на опыте инструкции: если вы делает А, то испытаете Б. Хотя многие буддисты имеют суеверную и поклонническую привязанность к историческому Будде, учение буддизма представляет его как обычного человека, которому удалось понять природу своего собственного сознания.

shpongled 30.06.16 в 20:00

"Будда" означает "просветленный" - и Сиддхартха Гаутама был просто человеком, которой разбудил нас от сна отдельности самих себя. Сравните это с христианским предствлением об Иисусе, о котором говорится, что он сын создателя Вселенной. Это весьма отличное утверждение, и оно описывает христианство, независимо от того, насколько полно освобожденное от метафизического багажа, совсем не подходящим к научной дискуссии о человеческой обусловленности.

shpongled 30.06.16 в 20:05

Учение буддизма, и восточной философии в целом, фокусируется на первичности сознания. Есть опасности в таком взгляде на мир, конечно. Фокусировка на тренировке ума к отключению от внешних раздражителей может привести к политической отрешенности и улеподобному конформизму. Факт, что ваш ум - это все, что у вас есть, и возможность находиться в спокойствии даже в тяжелых условиях может стать аргументам к игнорированию очевидных социальных проблем. Но это не убедительно. Мир отчаянно нуждается в усовершенствовании - в глобальном смысле, свобода и процветание остаются исключением - но однако это не значит, что нам нужны быть несчастными, пока мы трудимся во имя общего блага.

shpongled 30.06.16 в 20:37

На самом деле учение буддизма подчеркивает связь между этической и духовной жизнью.

shpongled 30.06.16 в 20:38

Прогресс в одной сфере создает основание для прогресса в другой. Например, кто-то может проводить долгие периоды в созерцательном одиночестве с целью стать лучше как "мирской" человек - иметь более здоровые отношения, быть более честным и сострадательным, а следовательно, более отзывчивым к другим человеком. Быть мудрым эгоистом и быть самоотверженным может оказаться одним и тем же по сути. Века и века мы встречаем эпизодические доказательства этой точки зрения - и, как мы увидим, научные исследования сознания начали открывать это. Остается небольшой вопрос, как, используя внимание, от момента к моменту определить, какой именно личностью становишься. Наши умы - и наши жизни - в основном формируются от того, как мы используем их.

shpongled 30.06.16 в 21:05

Хотя опыт самотрансценденции, в принципе, доступен каждому, эта

shpongled 01.07.16 в 09:42

возможность почти не представлена в религиозной и философской литературе Запада.

shpongled 01.07.16 в 09:43

Только буддисты и последователи Адвайта Веданты (которая возникла под огромным влиянием буддизма) были абсолютно четки в утверждении, что духовная жизнь заключается в преодолении иллюзии "себя" через обращение внимания к нашим переживаниям в настоящий момент. [9]
***
Как я написал в своей первой книге "Конец веры", различие между восточной и западной духовностью напоминает то, что обнаруживается между восточной и западной медициной - смущающими указаниями в противоположных направлениях. Человечество не поняло биологию рака, не создало вакцины и антибиотики и не секвенировало геном человека под солнцем Востока.

shpongled 01.07.16 в 09:52

Следовательно, настоящая медицина почти полностью является продуктом западной науки. В той мере, в какой специфические методы восточной медицины на самом деле работают, они должны соответствовать, намеренно или по случайности, принципам биологии, как мы знаем их на Западе. Мы не говорим, что западная медицина совершенна. Через несколько десятилетий, многие из современных практик будут казаться варварскими. Стоит только поразмыслить о списке побочных эффектов, которые сопровождают применение большинства лекарств, чтобы признать их ужасающе грубыми инструментами. Тем не менее, большая часть нашего знания о человеческом теле - и о физическом мире в целом - возникла на Западе. Все остальное - это интуиция, фольклор, невежество и безвременная смерть.

shpongled 01.07.16 в 10:00

Честное сравнение духовных традиций, восточной и западной, обнаруживает в равной степени возмутительные вещи.

shpongled 01.07.16 в 10:03

Как руководства по осознанию себя через созерцание, Библия и Коран, хуже чем бесполезны.

shpongled 01.07.16 в 10:12

Какая бы мудрость не была обнаружена на их страницах, она не самое лучшее, что могло бы быть там найдено, к тому же оно сильно извращено древней дикостью и суевериями.

shpongled 01.07.16 в 10:15