Sam Harris. Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion. / Сэм Харрис. Пробуждение: путь к духовности без религии: Gurus, Death, Drugs, and Other Puzzle

Глава 5

Caezar 27.03.16 в 15:48

Гуру, смерть, наркотики и другие загадки

Caezar 27.03.16 в 15:50

Одно из основных препятствий на духовном пути - это фундаментальная неопределенность в отношении природы духовного лидера. Если существуют важные истины, которые постигаются через самоанализ, то должны быть и лучшие или худшие способы достижения этого - и можно ожидать, что вы столкнетесь с самыми разными экспертами, новичками, глупцами и шарлатанами на этом пути. Разумеется, шарлатаны подстерегают нас на всем жизненном пути. Но в вопросах духовности глупость и шарлатанство может быть особенно сложно заметить. К сожалению, это естественный порядок вещей в данном вопросе. Когда вы учитесь какому-то спорту, например гольфу, можно сразу оценить способности учителя, а учитель, в свою очередь, может оценить ваш прогресс, не оставляя ничего воображению. Все относящиеся к делу факты на лицо. Если вы постоянно не можете направить маленький белый мячик туда, куда хотите, вам есть чему поучиться у любого, кто может. Разница между профессионалом и новичком не меньшая в вопросах понимания иллюзии себя. Но мастерство учителя и прогресс ученика сложнее оценить.

Caezar 27.03.16 в 16:37

Духовные учителя с определенными способностями, настоящими или воображаемыми, часто называются "гуру" и обладают необычной степенью привязанности со стороны своих учеников. Если бы ваш инструктор гольфа настаивал на том, чтобы вы побрились налысо, спали не больше четырех часов за ночь, отказались от секса и сели на вегетарианскую диету, вы бы нашли себе другого инструктора. Однако когда гуру выдвигают подобные требования, многие из учеников просто следуют указаниям.

Caezar 27.03.16 в 17:48

На Западе термин "гуру" сразу же создает картину окружения "культа" последователей - ситуация, известная тем, что ведет к ужасающим социальным отклонениям. В культах и прочих духовных общинах мы часто видим собрание доверчивых и нуждающихся недотеп, управляемых харизматичным психотиком или психопатом. Когда мы говорим о таких группах как "Храм Народов" Джима Джонса, "Ветвь Давидова" Давида Кореша, и "Райские Врата" Маршала Эпплуайта, практически невозможно понять, как их чары были навеяны, не говоря уже о том, как они поддерживались в условиях таких ужасных лишений и опасностей. Но каждая из этих групп доказала, что интеллектуальная изоляция и насилие могут привести к тому, что даже высокообразованные люди захотят заниматься саморазрушением.

Caezar 27.03.16 в 18:12

Гуру распределяются по всему спектру моральной мудрости. Чарльз Мэнсон был тоже чем-то вроде гуру. Иисус, Будда, Мухаммед, Джозеф Смит и прочие патриархи и матриархи мировых религий тоже были ими. Для целей данной книги единственная разница между культом и религией - это число последователей и степень маргинальности по отношению к остальному обществу. Саентология - по прежнему культ. Мормонизм кое-как стал религией.

Caezar 27.03.16 в 18:18

Христианство было религией на протяжении более тысячи лет. Но с трудом можно найти хоть какую-то разницу в их доктринах, которая бы объяснила разницу в их статусе. Некоторые гуру утверждают, что имеют каналы связи с мертвыми, что их забирали с Земли космические корабли, что однажды они управляли Атлантидой. Другие выдвигают вполне разумные учения о природе разума и причинах человеческого страдания - только чтобы представить смехотворные объяснения космологии и причин болезней. Если кого-то называют "гуру" - это почти ни о чем не говорит, кроме того факта, что некоторые ученики держат его в большом почете. Есть ли на то хорошие или плохие причины, и представляют ли эти люди опасность для своих соседей, зависит от содержания их верований.

Caezar 27.03.16 в 18:26

Учителя в любом направлении могут как помочь, так и навредить своим ученикам, а желание развиваться и заслужить одобрение учителя часто может быть эксплуатировано эмоционально, финансово, или сексуально.

Caezar 27.03.16 в 18:28

Но гуру претендует на то, что учит искусству самой жизни, а значит его мировоззрение включает в себя все возможные вопросы благополучия его учеников. Кроме отцовства и материнства ни одни человеческие отношения, по видимому, не представляют большего простора для благополучия или злоупотребления, чем отношения между гуру и учениками.

Caezar 27.03.16 в 18:32

Стало быть, не удивительно, что этические ошибки мужчин и женщин, принявших на себя эту роль, могут быть феерическими и составлять величайшие из примеров двуличности и предательства из всех.

Caezar 27.03.16 в 18:34

Проблема доверия усугубляется еще тем, что грань между разумной инструкцией и злоупотреблением может быть очень тонкой. С учетом того, что основная цель отношений между гуру и учеником - выявление и нейтрализация эгоцентричных иллюзий, любое непрошенное вмешательство в его жизнь может быть оправдано как учение.

Caezar 27.03.16 в 18:38

Когда бы Гутея Ошо ни спросили о Дзене, он просто поднимал палец вверх. Однажды посетитель спросил его ученика: "Чему учит твой учитель?" Мальчик тоже поднял палец вверх. Услышав об этом, Гутей отрезал мальчику палец ножом. Мальчик, крича от боли, попытался убежать. Гутей подозвал его, и когда тот обернулся, Гутей поднял палец вверх. Внезапно мальчик испытал просветление.[1]

Если отрезание пальца ребенку может считаться разумным обучением, невозможно представить, насколько далеко духовный лидер может отклониться от обычных норм морали. Это вопрос о двух концах - теоретическая проблема в литературе, и психологическая проблема многих духовных сообществ: моральная интуиция и инстинкты самосохранения ученика всегда могут быть представлены как симптомы страха и привязанностей. Следовательно, даже самое необычайно жестокое и уничижительное обращение со стороны Гуру можно понимать как на ваше же благо: Учитель хочет иметь секс с вами или вашей супругой - зачем сопротивляться? Разве вы не видите, что ваши импульсы отказать такой щедрой чести основаны на иллюзии изоляции, которую вы и пытаетесь преодолеть? О, вас не привлекает отдавать 20% вышего дохода ашраму? Почему вы так привязаны к плодам вашего труда? Чего стоит для вас ваше просветление? Вам не нравится скрести туалеты и копаться в саду часами подряд? Вы что, выше такого простого действия как служение Пророку? Разве не видите, что чувство собственной важности - это именно то, от чего нужно отказаться, прежде чем вы сможете познать свою истинную сущность? Вам кажется унизительным, что учитель заставил вас раздеться догола и плясать перед вашими родителями и всей паствой? Но разве вы не видите, что это лишь зеркало, в котором отражается ваша эгоцентричность? О, вы не думаете, что

Caezar 27.03.16 в 19:29

просветленный адепт стал бы так себя вести? Ну, а что заставляет вас считать, что ваши провинциальные взгляды на просветление правильны? С учетом самой структуры этой игры, не удивительно, что многим было причинено зло подобным отношением со стороны их духовных учителей, или что многие духовные учителя, имея столько власти в своих руках, злоупотребляют ею. Это моральное поле еще более запутанно, поскольку нет настолько сумасшедшего или садистского лидера культа, и чье впадение в немилость были бы столь отвратительно, чтобы не нашлось у него учеников, которые станут утверждать, что именно он и есть Мессия. Удивительно, но есть еще люди на Земле, которые верят, что Джим Джонс, Дэвид Кореш и Маршал Эпплуайт были настоящими спасителями. Можно с уверенностью так же сказать, что не было еще учителя настолько святого и непогрешимого, что бы никто после общения с ним не был убежден, что тот - опасный психопат. Если бы каждого гуру судили по худшим вещам, которые кто-то когда-то о нем сказал, никто бы не ушел от повешенья.

Caezar 27.03.16 в 19:38

Тем не менее, это правда, что роль гуру привлекает многих нарциссистов и уверенных в себе людей. Опять же, похоже, что это естественное следствие обсуждаемой темы. Никто не может притвориться, что он хороший гимнаст, ракетостроитель, или шеф-повар - по крайней мере, не надолго - но кто угодно может притвориться, что он просветленный адепт. Те, кто в этом преуспевает, часто оказываются очень харизматичными, потому что человек не может долго существовать в таком состоянии, если только не умеет подчинять себе других. Г.И. Гурджиев здесь задал планку, т.к. он, может быть, был первым человеком, вернувшимся из скитаний по Востоку и установившим себя полноценным гуру на Западе. Он был классическим примером одаренного шарлатана. Он сумел заманить к себе огромное число умных и успешных последователей, включая французского математика Анри Пуанкаре, художника Георгия О-Киффе, и авторов Дж. Б. Престли, Рене Дюма, и Катерину Мансфилд. Он дотянулся и до других блестящих личностей, включая Олдоса Хаксли, Т.С. Элиота и Джеральда Херда - усилиями своего главного последователя П.Д. Успенского. Фрэнк Ллойд Райт однажды объявил Гурджиева "величайшим человеком в мире" [2]. Из уст нарциссиста уровня Райта это красноречиво говорит о том, какое впечатление мог произвести этот человек.

Caezar 27.03.16 в 22:12

Однако Гурджиев учил своих последователей, что луна живая, что она контролирует поведение непросвещенных, и что она упивается их душами в момент смерти.

Caezar 27.03.16 в 22:14

Он заставлял посетителей его замка в Фонтенбло проводить долгие дни копая ямы под солнцем - только для того, чтобы тут же их закапывать и начать копать где-нибудь еще. Должно быть, он производил сильное впечатление, учитывая, как долго ему удавалось уходить от ответственности за свои дела.

Caezar 27.03.16 в 22:16

Я уверен, что если бы я проповедовал подобную сумасшедшую доктрину, в это же время требуя болезненных жертв от своих студентов, я бы остался без единого студента к концу недели.

Caezar 27.03.16 в 22:19

Я не говорю, что заставлять выполнять тяжелую и бессмысленную работу не может быть полезным для человека. Возьмем для примера "Морских Котиков": чтобы войти в состав "Котиков", каждый кандидат обязан успешно пройти курс настолько тяжелый, что назывался бы пыткой, если бы проводился без его согласия. Это отбор, который позволяет ВМС США набирать самый элитный спецназ на планете. Но это в то же время плохой отборочный процесс, который просто служит церемонией принятия.

Caezar 27.03.16 в 22:25

Хорошо известно, например, что некоторые лучшие из рекрутов программы "Котиков" отсеиваются чисто по невезению. Они просто страдают от слишком многих травм и не могут продолжить курс или пережить "адскую недельку" - пять с половиной дней ада из влажного песка, опасных морских учений,

Caezar 27.03.16 в 22:29

физподготовки, гипотермии и бессонницы. Но те, кто перебарывают это, не знают равных среди человечества со времен Спарты, и они могут быть уверены, что все, с кем они служат и участвуют в боях, прошли через те же испытания.

Caezar 27.03.16 в 22:31

Одной из первых вещей, которые я усвоил практикуя медитацию, - это то, что ничто не скучно по своей природе, скука - это лишь недостаток внимания. Обратите достаточно внимания, и сам процес дыхания может наградить вас месяцами или годами постоянного интереса. Каждый гуру знает, что монотонная работа может служить проверкой этого утверждения. Без слов ясно, что эта истина о человеческом разуме может быть эксплуатирована. Журналист Фрэнсис Фитцжеральд рассказывает о многих встречах с высокообразованными последователями Ошо (Бхагаван Шри Ражнеш): докторами, адвокатами, инженерами, профессорами, долгими годами занимающимися бесплатным низкоквалифицированным трудом в его коммуне в штате Орегон.[3] Все казались счастливы заниматься этой работой, скорее всего принимая ее за упражнение в преодолении себя. Действительно, оставляя свои земные амбиции ради умственного труда - внимательно и радостно - может послужить упражнением в преодолении себя. Но тут сталкиваются две истины: человек может быть эксплуатирован, и тем не менее может научиться чему-то важному в процессе.

Caezar 28.03.16 в 10:36

Но где-то надо провести черту, и мне кажется, что согласие должно быть основным принципом. "Морские Котики" могут прекратить программу тренировок в любой момент, и им постоянно напоминают об этом. Внутренний голос, говорящий им, что, может, в них нет того, что нужно для программы "Котиков", намеренно усиливается их инструкторами (часто в мегафон), чтобы те, в ком действительно нет нужных качеств, ушли из программы. Вот в чем разница между "Котиками" и пыткой. Культы, напротив, часто нарушают принцип согласия многими способами. Я не отрицаю, что по настоящему просветленный мужчина или женщина (т.е. тот, кто по настоящему отошел от общепринятого ощущения "я") может пробудить своих студентов, нарушая некоторые культурные и моральные нормы. Но экстремальные примеры подобного странного поведения, которые в литературе часто называют "сумасшедшая мудрость", ведут к заметным результатам только в литературе. Даже самые современные из подобных выкрутасов кажутся более сумасшедшими, чем мудрыми, указывая ни на что иное как собственную неуверенность и чувственные желания рассматриваемого гуру. Древние сказки об освобождающей жестокости, как в примере про Дзен выше, или просветляющие сексуальные эксплуатации, кажутся больше литературными обучающими приемами, чем настоящими путями того, как мудрость на самом деле передается от учителя ученикам.

Caezar 28.03.16 в 11:40

Обычно легко заметить социальные и психологические отклонения в любом сообществе духовного поиска. Похоже, что это еще одна ответсвтенность, свойственная проекту трансцендентности собственного "я".

Caezar 28.03.16 в 11:43

Многие отрекаются от мира потому, что не находят в нём для себя места, и практически любое духовное учение можно использовать для того, чтобы оправдать паталогическую нехватку стремлений. Для того, кто ни в чем еще не преуспел и кто, скорее всего, боится оступиться, доктрина, которая критикует поиск мирского успеха, может выглядеть очень привлекательно. А привязанность к гуру - комбинация любви, благодарности, восхищения и повиновения - может ускорить нездоровое возвращение в детство. На самом деле сама структура этих отношений может обречь ученика на интеллектуальное и эмоциональное рабство. Писатель Питер Марин отлично передал это настроение

Покорность "безупречному учителю". Можно услышать, во внутренних ощущениях, глубокие вздохи,

Caezar 08.04.16 в 13:18

готовящиеся к выдоху облегчения. Наконец-то, быть освобожденным, сложить все тяготы, снова быть ребенком - не в возвращенной невинности, но в возражденной зависимости, в принятой непрекрытой зависимости. Чтобы вам снова говорили, что и как делать... Тоска слушателей была столь ощутима, а их нужда - столь заметна и очевидна, что невозможно было не почувствовать их, невозможно не посочувствовать им в том или ином виде. В конце концов, почему бы нет? Очевидно, есть истины и какие-то мудрости, к которым большинство людей не может прийти в одиночку; очевидно, в мире есть авторитеты в вопросах духа, бывалые путешественники, проводники.

Caezar 08.04.16 в 13:24

Где-то должны быть какие-то еще истины, кроме тех разочаровывающих, которые есть у нас; где-то должен быть доступ к миру, гораздо большему, чем этот. И если для того, чтобы туда попасть, мы должны отложить своё высокомерие воли и упрямство эго - почему бы и нет? Почему бы не признать, что есть вещи, которых мы не знаем и не можем знать, и не покориться тому, кто может и знает, кто обучит нас, если мы всего лишь отложим любые суждения и подчинимся с доверием и желанием? [4]

Отношения с гуру, или любым другим экспертом, обычно лежат в области авторитаризма.

Caezar 08.04.16 в 13:29

Вы не знаете того, что должны знать, а эксперт, предполагается, знает; потому-то вы и сидите перед ним. Подразумеваемая иерархия неизбежна. Существуют мастера созерцания, и такой эксперт созерцания - это тот, кто может помочь вам понять определенные истины о вашем собственном разуме.

Caezar 08.04.16 в 13:31

К сожалению, связь между преодолением собственного "я" и моральным поведением отнюдь не так явна, как нам хотелось бы. Складывается впечатление, что люди могут иметь настоящие духовные озарения и умения вызвать такие озарения у других, в то время как сами могут обладать серьезными моральными прорехами. Не всегда можно назвать таких людей "шарлатанами": они не обязательно притворяются, что имеют духовное просвещение, или могут вызвать подобный опыт у других. Но в зависимости от уровня их практики, их озарения могут быть недостаточным противовесом их остальным качествам. Возникающие из этого проблемы могут усугубляться разницей культур. Например, каков возраст сексуального согласия? Вряд ли ответ будет одним и тем же в Бомбее и в Бостоне. Некоторые школы буддизма фокусируются на сострадании, доброте, непричинении время до необычной степени, и это предлагает некоторую защиту от злоупотреблений властью. Однако даже там попадаются почитаемые учителя с этическими нормами уровня пирата.

Caezar 08.04.16 в 13:40

К примеру, случай последнего тибетского ламы Чогьяма Трунгпа Ринпоче, который являлся признанным духовным учителем, но в то же время был пьяницей и донжуаном. Будучи наставником Алле Гинсберга, Трунгпа вовлек в свой круг многих известных американских поэтов. Однажды, на вечеринке старшей студенческой группы по случаю Хеллоуина, где присутствовал В.С. Мервин, будущий признанный поэт Соединенных Штатов со своей девушкой, поэтессой Даной Наон - Трунгпа приказал своим телохранителям насильно раздеть шестидесятилетнюю женщину и провести ее по всему залу для медитаций. Мервин и Наон были шокированы этим зрелищем, и решили вернуться в свой номер не дожидаясь конца вечеринки. Заметив их отсутствие, Трунгпа попросил своих преданных сторонников найти поэтов и привести их обратно на праздник. Когда Мервин и Наон отказались открыть дверь, Трунгпа приказал ученикам выбить ее. Это спровоцировало ответную агрессию - Мервин, известный своим миролюбием, набросился на атакующих с разбитой пивной бутылкой и нанес им несколько ударов по лицу и рукам. Вид крови и ужас от совершенного, совершенно сломил сопротивление Мервина,

Aquaviva 04.08.16 в 14:13

и он вместе с Наон наконец сдался и был приведен к гуру.

Aquaviva 04.08.16 в 14:14

Трунгпа, который к тому моменту был уже сильно пьян, сурово осудил их эгоцентризм и приказал им снять одежду. Когда они отказались, он приказал охранникам раздеть их силой. Наон впала в истерику и умоляла кого-нибудь из присутствующих вызвать полицию. Когда один из учеников попытался вмешаться, Трунгпа ударил доброго самаритянина по лицу и приказал охране вышвырнуть его вон.

Aquaviva 04.08.16 в 14:18

Очевидно, многие из учеников Трунгпы рассматривали нападение на Марвина и Наон как глубокий духовный урок, направленный на подавление их собственного эго. Гинзберг, который не присутствовал на той вечеринке, позднее в одном из интервью так оценил произошедшее: "В такой ситуации, в самом центре внимания, визжать "вызовите полицию!" - вы представляете, как пошло это выглядело? Мудрость Востока была открыта им, а она просит "вызвать полицию"! Дерьмо! Это просто дерьмо! Разденьте их догола и выкиньте за дверь!"[5]
Помимо демонстрации великолепного примера нравственного смятения, свойственного скорее хиппи, Гинзберг частично приоткрывает тайну традиционных взаимоотношений между гуру и последователями. Нет сомнений, что отказ Мервина и Наон публично танцевать на публике голыми был знаком привязанности к личной интимности и независимости. И не так уж невероятно, что гуру действовал столь насильственным и внешне неэтичным образом из чувства сострадания. По крайней мере, Мервин и Наон вероятно так и думали, ведь после столь унизительного испытания они остались на семинаре еще на несколько дней и получили новые наставления. Однако, оценивая эффект, который необузданное поведение Трунгпы оказывало на него самого (он вероятно умер от алкоголизма) и на его учеников, очень трудно видеть в нем продукт просветленной мудрости.

Aquaviva 04.08.16 в 14:49

Скандалы, окружающие организацию Трунгпы, на этом не заканчиваются. Трунгпа много времени уделял ученику с запада по имени Йосел Тендзин, которого выбрал себе в преемники. Тендзин был первым представителем запада, получившим такую высокую степень посвящения. Его статус "Хранителя Ваджры" был даже подтвержден самим Кармапой, одним из самых почитаемых тибетских учителей, который тогда был еще жив.

Aquaviva 04.08.16 в 14:58

Трунгпа был бисексуалом, крайне неразборчивым в связях, и заставлял своих последователей-мужчин заниматься с ним сексом, представляя это как форму духовной инициации. Позже он заразился ВИЧ, но продолжал заниматься незащищенным сексом с мужчинами и женщинами, не предупреждая их о своем состоянии. В общей сложности у него было более сотни партнеров. Трунгпа и еще несколько человек из его ближнего круга знали, что он болен, но хранили это в тайне. Когда разразился скандал, Тендзин обвинял Трунгпу в том, что тот обещал, что Тендзин не заразится, пока продолжает свои духовные практики. Однако вирусу было не очень интересно, продолжает он медитировать или нет. В конце концов, один из его сексуальных партнеров умер от СПИДА, передав вирус дальше.

Aquaviva 09.08.16 в 06:53

Все, встречавшие Трунгпу, отмечают абсолютное бесстыдство его поведения. Это оправдано, если поступки человека направлены на благополучие окружающих. Но ощущение стыда имеет большое социальное значение. Стыд не позволяет нам вести себя, подобно диким животным. Уверенность в собственном совершенстве и непогрешимости - это как вести автомобиль без тормозов - не большая проблема, если вы не собираетесь замедлять движение или останавливаться, но в прочих случаях - идея не из лучших. В учении Трунгпы постоянно проявляется убежденность в том, что он имеет право жить за пределами общепринятых нравственных норм, а соблюдение дисциплины не означает следование установленным законам. В случае если бодхисаттва - бескорыстная и абсолютно открытая личность, он

Aquaviva 09.08.16 в 07:21

действует в соответствии со своей открытостью и не станет следовать установленным правилам. Он просто сломает все границы. Немыслимо, чтобы бодхисаттва нанес вред другим людям, поскольку он воплощает собой трансцендентное благородство. Он совершенно открыт и не разделает себя и других. Он просто действует сообразно свей природе... Если мы абсолютно открыты, мы не зацикливаемся на себе, но принимаем все вещи такими, какие они есть, и тогда все действия чисты, абсолютны, совершенны... Известна метафора, что образ действия бодхисаттвы подобен прогулке слона.

Aquaviva 09.08.16 в 07:30

Слоны не торопятся, они просто медленно и уверенно идут сквозь джунгли, шаг за шагом. Они сохраняют одиночество. Они никогда не падают и никогда не делают неверных шагов.[6]

Состояние свободы и пассивной благожелательности. которое описывает Трунгпа, несомненно относится к непосредственному опыту, который некоторые люди могут воспринять (истинный или ложный, который они для себя формируют). Но безграничное сострадание не то же самое, что непогрешимость.

Aquaviva 09.08.16 в 07:35

Осознание того, что никто не застрахован от ошибок, вызывающее неизбежные этические проблемы, не зависит от уровня самореализации. Каждый, кто изучал восточные духовные учения, знает, что подобные слоны зачастую спотыкаются и даже наносят увечья и себе и окружающим.

Aquaviva 09.08.16 в 07:49

Глаза любого человека выражают могущественную иллюзию внутренней жизни. Иллюзия истинна, но она все же иллюзия. Когда мы смотрим на другого человека, нам кажется что мы видим свет сознания, исходящий из глаз - это может быть вспышка радости или возможно осуждение. Но любое проявление настроения или индивидуальности - даже самые базовые признаки жизнедеятельности - проявляются не в глазах, а в движении лицевых мышц. Если взгляд человека затуманен печалью или усталостью, круговые мышцы глаза это подтвердят.

Aquaviva 09.08.16 в 08:00

И если человек излучает мудрость вечности, это выражается не глазами, а тем, что человек делает. Однако иллюзия очень сильна. и нет сомнений, что субъективное ощущение внутреннего свечения воспринимается через взгляд.

Aquaviva 09.08.16 в 08:03

Поэтому не случайно, что гуру часто стремятся как можно дольше сохранять зрительный контакт. В идеальном случае, такое поведение сопровождается созданием максимально комфортной атмосферы для собеседников и проявлением глубокого интереса к их благополучию. Приведенному в такое состояние человеку просто незачем отводить взгляд. Но поддержание зрительного контакта так же может быть "духовным действием" и, как следствие, навязчивым влиянием. Также встречаются люди, которые стремятся удержать взгляд собеседника не по причине собственной открытости или интереса и не чтобы вызвать встречный интерес, но как проявление агрессивного доминирования и самовлюбленности. Психопаты всегда стремятся сохранять зрительный контакт.

Aquaviva 09.08.16 в 08:17

Вне зависимости от мотивов, в пристальном взгляде может быть огромная сила. Большинство читателей знают, о чём я говорю, но если вы хотите увидеть выдающийся пример впечатляющей самоуверенности, которую могут передать глаза человека, посмотрите несколько интервью с Ошо. Я не был знаком с Ошо, но я знаю многих подобных ему людей. И то, как он играет в игру зрительного контакта просто восхитительно.[7]

alex_under 19.08.16 в 07:04

Я признаюсь, в моей жизни был период, после того как я впервые погрузился в духовные вопросы, когда это стало помехой. Куда бы я не пошёл, не важно, насколько мимолётным был обмен взглядами, я пристально смотрел в глаза каждому, с кем я познакомился, как если бы они были моей потерянной любовью. Без сомнения, многие люди находили это весьма жутким. Другие считали это мощной провокацией. Но это также вызывало обмен взглядами с совершенными незнакомцами, который был восхитителен. С некоторой постоянностью, люди обоего пола выглядели как будто зачарованными мною просто на основании одного разговора.

alex_under 19.08.16 в 07:14

Если бы я продвигал некую утешающую философию и жаждал собрать последователей, я подозреваю, что я бы попробовал собрать правильные ингредиенты. Я бы точно посмотрел на метод, которым пользовались многие духовные самозванцы в человеческой истории.

alex_under 19.08.16 в 07:07

Интересно, что когда кто-то ведет себя подобным образом, то быстро распознает других людей, играющих в ту же игру. Я участвовал во многих встречах, где я встречался взглядами с человеком на другой стороне комнаты, и внезапно мы начинали играть в Битву колдунов: двое незнакомцев не отрывают взглядов друг от друга, переходя границы поведения, одобряемого нашими генами приматов и культурными рамками. Поиграйте в эту игру достаточно долго, и вы станете участником очень странных происшествий.

MMP1995 19.08.16 в 13:16

Я не помню осознанного решения перестать вести себя подобным образом, но я перестал.

alex_under 19.08.16 в 07:05

Тем не менее, имеет смысл обращать внимание на то, какой тип зрительного контакта устанавливает человек. Как я уже заметил, дискомфорт, который человек испытывает, когда сталкивается с пристальным взглядом другого, похоже просто один из вариантом того самого чувства бытия собой. Поэтому, медитация с открытыми глазами и партнёром может быть очень мощной практикой. Когды вы преодолеваете сопротивление при взгляде в глаза другого человека, отсутствие самости сознания может быть особенно заметно.

Медитация со зрительным контактом:
1. Сядьте напротив партнёра и просто пристально смотрите друг другу в глаза (в зависимости от дистанции, на которой вы сидите, возможно придётся сосредоточить фокус на одном глазе партнёра). 2. Продолжайте смотреть, ничего не говоря.

alex_under 22.08.16 в 05:10

3. Игнорируйте смех и другие признаки дискомфорта.

alex_under 22.08.16 в 05:10

Эта практика может быть соединена с другими техниками, описанными в этой книге, особенно осознанностью дыхания и "безголовостью" Дугласа Хардинга.

Наблюдение за злоключениями вроде бы просветлённых адептов и их приверженцев может быть угнетающим. Но также и занимательным. Я написал об одном таком случае в моей первой книге "Конец Веры". Я знаю группу заслуженных искателей духовности, которая, после многомесячных поисков учителя в пещерах и долинах Гималаев, наконец-то нашла индуистского йога, который выглядел достаточно опытным, чтобы провести их в эфир. Он был худощавым, как Иисус, гибким, как орангутан и носил спутанные волосы, спускавшиеся до колен. Они быстро привезли этого

alex_under 22.08.16 в 05:19

одарённого человека в Америку, чтобы он обучил их путям духовного преданного служения. После соответствующего периода культурной адаптации, наш аскет, которым, между прочим, восхищались за его физическую красоту и стиль игры на барабане, решил, что секс с наиболее симпатичными из жён его патронов будет восхитительно способствовать его педагогическим целям. Эти отношения быстро начались и терпелись некоторое время человеком, чья преданность жене и гуру подверглась тяжкому испытанию. Его жена, если я не ошибаюсь, с энтузиазмом участвовала в этих "тантрических" занятия, а её гуру был одновременно и "полностью просветлённым", и таким же энергичным деревенским парнем, как бог Кришна. Постепенно, этот праведный человек отточил свои духовные требования и аппетиты. Скоро его день начинался не раньше, чем он съедал на завтрак ничто иное, как пинту ванильного мороженого Хааген-Дац с кэшью. Мы можем отлично представить себе, что медитация рогоносца, бродящего среди рядов замороженных продуктов в супермаркете в поисках просветлённой трапезы просветлённого человека, была не очень благочестивой. Этот гуру был вскоре отослан назад в Индию вместе с барабаном. [8]

Мороженое на завтрак. Это может рассказать нам всё, что нам нужно знать. И всё равно сложно избежать факта, что в духовных вопросах, так же как и в остальных, нам нужно найти наставления от тех, кого мы считаем более продвинутыми, чем мы сами, и признаки продвинутости не всегда понятны. С духовностью, суть вопроса и кажущаяся дистанция между учителем и учениками, похоже, создаёт идеальные условия для самообмана - и, следовательно, для злоупотребления доверием. Однако возможно, с некоторой удачей и разборчивостью, обойти эти проблемы и получить наставления от тех, кто мудрее и имеет больше опыта в вопросе, чем мы сами.

alex_under 22.08.16 в 05:42