Sam Harris. Waking Up: A Guide to Spirituality Without Religion. / Сэм Харрис. Пробуждение: путь к духовности без религии: Spirituality/Духовность

Что такое "просветление", которое столь часто называют окончательной целью медитации? Здесь много эзотерических подробностей, которые мы можем спокойно проигнорировать - разногласия между традициями созерцания о том, что именно пробуждается или исчезает в конце духовного пути. Многие из этих заявлений нелепы. Среди многих школ буддизма, например, будда - будь то исторический Будда, Сиддхартха Гаутама, или любая другая личность, достигшая состояния "полного просветления" - как правило, описывается как "всезнающий". Значение этого открыто

shpongled 10.08.16 в 07:13

заслуженным придиркам. Каким-бы широким ни было его определение, такое утверждение абсурдно. Если бы исторический Будда был бы "всезнающим", он был бы, как минимум, гораздо лучшим математиком, физиком, биологом и соперником в "Джеопарди", нежели любой живший на земле человек. Разумно ли ожидать, что аскет в пятом веке до нашей эры, благодаря своим медитативным озарениям, неожиданно становится беспрецендентным гением в каждой области человеского знания, включая тех, что даже не существовали в том время? Мог ли Сиддхартха Гаутама произвести впечатление на Курта Геделя, Алана Тьюринга, Джон фон Неймана и Клода Шеннона свей математической логикой и теорией информации? Конечно, нет. Думать иначе - пример чистейшего религиозного благоговения.

shpongled 10.08.16 в 07:47

Любое расширение понятие "всезнания" к методологическому знанию - знать, как делать что-либо, рисуют Будду способным нарисовать Сикстинскую капеллу утром и разбить в пух и в прах Рожера Федерера на Центральном корте после полудня. Есть ли какие-то причины верить, что Сиддхартха Гаутама, или любой другой прославленный созерцатель, обладает таки способностями в силу своей духовной практики? Никак нет. Тем не менее, многие буддисты верят,что будды могут делать все эти вещи и даже больше. И снова мы видим религиозный догматизм, нерациональный подход к духовной жизни.[14]
В этой книге я не делаю никаких заявлений в поддержку волшебства и магии.

shpongled 10.08.16 в 07:57

Тем не менее, я могу сказать, что истинная цель медитации гораздо глубже, чем большинство людей может представить себе, и она, по сути охватывает многие из переживаний, о которых заявляют традиционные мистики. Вполне возможно потерять чувство отделенного "я" и испытать своего рода безграничное открытое осознание - чтобы почувствовать, другими словами, единство с космосом. Это многое говорит о возможностях человеческого сознания, но ничего не говорит о Вселенной в целом. И это не проливает свет на отношения между сознанием и материей. Факт того, что возможно полюбить ближнего как самого себя, должен быть великой находкой в области психологии, но он никак предоставляет нам больше доверия к утверждению, что Иисус - сын Бога, и даже, что Бог сам по себе существует. Никак не предполагается, что "энергия" любви каким-то образом пронизывает космос. Это исторические и метафизические заявления, которые персональный опыт не может подтвердить.

shpongled 10.08.16 в 08:39

Тем не менее, такие феномены, как самотрансцендентная любовь дает нам право делать утверждения о человеческом сознании. И это конкретное переживание настолько хорошо засвидетельствовано и настолько легко достижимо теми,

shpongled 10.08.16 в 08:42

кто посвятил себя определенным практикам (буддийская техника Метта медитации, например) или принял подходящее вещество (МДМА), что нет особой полемики, что оно существует. Факты подобного рода должны быть поняты в рациональном контексте.
***

shpongled 10.08.16 в 08:44

Традиционной целью медитации является достижение такого состояния благополучия, которое невозможно поколебать, и, если даже получится, то оно легко восстанавливается. Французский монах Матье Рикар описывает такое счастье как "глубокое чувство процветания, которое возникает в исключительно здоровом уме".[15] Цель медитации - осознать, что у вас уже есть это сознание. Это открытие, в свою очередь, помогает вам прекратить делать вещи, которые производят ненужное смятение и страдание для вас и других.

shpongled 10.08.16 в 08:57

Конечно, большинство людей никогда по-настоящему не овладевают практикой и не достигают состояния непоколебимого счастья. Ближайшая цель, следовательно, - это иметь все более и более здоровое сознание, что и есть движение сознания в правильном направлении.

shpongled 10.08.16 в 09:00

Нет ничего оригинального в попытках стать счастливым. И каждый может стать счастливым, в определенных пределах, без какого-либо обращения к практике медитации. Но общепринятые источники счастья ненадежны, завися от меняющихся условий. Трудно взрастить счастливую семью, сохранить здоровье себе и тем, кого вы любите, достичь богатства и найти творческие и приносящие удовлетворение способы насладиться им, сформировать глубокие дружеские связи, внести вклад в развитие общества так, чтобы это было эмоционально вознаграждено, достичь совершенства в артистических, атлетических и интеллектуальных навыках, и сохранить механизм счастья работающим изо дня в день. Нет ничего плохого, чтобы быть удовлетворенным всеми этими способами - за исключением того факта, что, если вы обратите пристальное внимание, вы увидите, что с ними что-то не так. Эти формы счастья недостаточно хороши.

shpongled 10.08.16 в 09:09

Наше чувство удовлетворения не имеет свойства продолжаться долго. И напряжение жизни продолжается.

shpongled 10.08.16 в 09:10

Мастером чего должен быть духовный учитель? Как минимум, он не должен страдать от определенных когнитивных и эмоциональных иллюзий - кроме этого, он не должен больше идентифицировать себя со своими мыслями. Еще раз, говорится не о том, что человеку не нужно больше думать, но о том, что ему не нужно поддаваться первичному смятению, которое мысли создают для нас: он просто больше не будет чувствовать, что есть кто-то внутри, кто думает эти мысли. Подобная личность будет естественно поддерживать открытость и безмятежность ума, которая доступна большинству из нас лишь на короткие моменты, даже после лет практики. Я остаюсь агностиком по отношению к тому, достиг ли кто-то постоянного пребывания в таком состоянии, но я знаю на основе непосредственного опыта, что возможно быть гораздо более просветленным, нежели кажется.

shpongled 11.08.16 в 11:43

Вопрос, является ли просветление постоянным состоянием, не должен нас задерживать. Ключевой момент заключается в том, что вы может увидеть мельком что-то такое о природе сознания, что освободит вас от страданий в настоящем. Даже понимание недолговечности ваших ментальных состояний глубоко, не просто как идея, может трансформировать вашу жизнь. Любое ментальное состояние, которое у вас когда-либо было, возникало и исчезало. Это субъективно, но это то, тем не менее, факт, который легко подтвердит любой человек. Нам не нужно знать ничего о мозге и об отношениях между сознанием и физическим миром, чтобы принять истинность этих слов о нашем уме. Перспектива духовной жизни - в действительности, та самая вещь, что делает ее "духовной" - это чувство, к которому я взываю на протяжении этой книги, - то, что есть истины об уме, которые нам лучше знать. Что нам нужно, чтобы стать счастливее и сделать мир более лучшим местом - это не

shpongled 11.08.16 в 12:24

благостные иллюзии, но чистое понимание того, каковы вещи на самом деле.

shpongled 11.08.16 в 12:25

Момент, когда мы допускаем возможность достижения созерцательных озарений - и возможность тренировки любого для этой цели - мы должны признать, что люди естественным образом падают в различные точки в диапазоне между невежеством и мудростью. Часть это диапазон будет рассматриваться как "нормальность", но "норма" совершенно необязательно основа для счастья. Точное так же, как чье-то физическое тело и способности могут быть улучшены - Олимпийские атлеты не нормальны - ментальная жизнь отдельно взятого человека может быть углублена и расширена на основе таланта и тренировки. Это почти самоочевидно, но это остается дискуссионной точкой зрения.

shpongled 11.08.16 в 12:31

Никто не усомнится в важности таланта и физических и интеллектуальных усилий; но я не встречал точки зрения, что кто-то из нас просто гораздо сильнее или более образован чем остальные. Но при этом для многих сложно признать, что моральная или духовная свобода зависит от того, как она принимается и преодолевается.

Aquaviva 04.09.16 в 15:53

Этапы духовного развития, следовательно, возникают неизбежно. Подобно тому, как мы должны войти во взрослую жизнь физически - а ведь можно не вполне развиться или заболеть или травмироваться - попутно - умы развиваются постепенно. Никто не может узнать сложные навыки, такие как силлогистической рассуждения алгебры, или иронией, пока не приобрел более базовых навыков. Кажется, что здоровая духовная жизнь может начаться только лишь когда физические, психические, социальные и этические измерения нашей жизни достаточно созрели.

shpongled 19.09.16 в 11:13

Мы должны научиться использовать язык, прежде чем мы сможем с ним работать творчески или понять это ограничивает, и обычное само должно сформировать, прежде чем мы можем исследовать его и понять, что это я не то, что кажется. Возможность исследовать содержание собственного сознания ясно, бесстрастно и не отвлекаясь, с достаточным вниманием, чтобы понять, что никакого внутреннего "я" самого по себе не существует, это очень сложный навык. И все же базовая осознанность можно практиковаться очень рано. Многие люди, в том числе моя жена, успешно учать ей детей в возрасте шести лет.

shpongled 19.09.16 в 11:13

В этом возрасте, и любом другом, следовательно, она может стать мощным инструментом для саморегуляции и самосознания.

shpongled 19.09.16 в 11:14

Созерцатели уже давно поняли, что положительные привычки ума лучше всего рассматривать как навык, которому большинство из нас оказывается недостаточно обучено, когда становимся взрослыми. Можно стать более сосредоточенным, терпеливым и сострадательным, чем было изначально, естественно, как правило, и есть много вещей, которые стоит знать, чтобы быть счастливым в этом мире. Это истины, которые западная психологическая наука только недавно начала изучать.

shpongled 19.09.16 в 11:14

Некоторые люди удовлетворены в лишениях и опасности, в то время как другие несчастны, имея все, что нужно для счастья . Это не значит, что внешние обстоятельства ничего не значат. Но это ваш ум, а не сами по себе обстоятельства, определяет качество вашей жизни. Ваш ум является основой всего, что вы испытываете, и для каждого вашего вклад в жизнь других людей. Учитывая этот факт, имеет смысл, чтобы тренировать его.

shpongled 19.09.16 в 11:15

Ученые и скептики обычно предполагают, что традиционные требования йогов и мистиков преувеличены или просто бредовы, и что единственная рациональная цель медитации сводится к обычному "снижению стресса". С другой стороны, серьезные студенты этих практик часто настаивают, что даже самые диковинные заявления, сделанные их духовными мастерами являются истинными. Я попытаюсь провести читателя по дорожке между этими двумя крайностями - той, что сохраняет научный скептицизм, но осознает, что возможно радикально трансформировать наш ум.

shpongled 19.09.16 в 11:16

В одном смысле, буддийская концепция просветления на самом деле просто воплощение "снижения стресса"

shpongled 19.09.16 в 11:16

- и в зависимости от того, насколько напряжение уменьшается, результаты практики могут казаться более или менее значимыми. Согласно буддийскому учению, люди исказили представление о реальности, что заставляет их страдать без необходимости. Мы цепляемся за преходящие удовольствий. Мы размышляюм о прошлом и беспокоимся о будущем. Мы постоянно стремимся поддержать и отстаивать нашу эгоистичную "самость", которой не существует. Это напряженная, и духовная, жизнь представляет собой процесс постепенного распутывания наше замешательства, сводя стресс на нет. Следуя буддийскому взгляду, видя вещи такими какие они есть, мы перестаем страдать, и наши умы могут открыться состоянию благополучия, которое присуще самой природе сознания.

shpongled 19.09.16 в 11:16

Конечно, некоторые люди утверждают, что любят стресс и стремятся жить по его логике. Некоторые даже получают удовольствие от навязывания стресса другим. Чингисхан, как сообщается, сказал: "Величайшее счастье - это рассеять врага и погнать его прочь от вас, увидеть его города, обращенные в пепел, увидеть тех, кто любит его, заплаканным, и прижимать к груди его жену и дочерей." Люди по разному определяют, что такое счастье, и не все из этих определений совместимы друг с другом.

shpongled 19.09.16 в 11:17

В "Моральном ландшафте" я утверждал, что мы склонны быть излишне смущенными различием мнений по теме человеческого благополучия. Без сомнения, некоторые люди могут получать ментальное удовольствие и даже испытать подлинный экстаз, причиняя другим безграничные страдания. Но мы знаем, что эти состояния являются аномальными или, по крайней мере, не поддерживаемыми - ведь мы все зависим друг на друга для в большей или меньшей степени. Каким бы удовольствием это не сопровождалось, воровство и бандитизм не могут быть стабильной стратегией для поиска счастья в этом мире.

shpongled 19.09.16 в 11:18

Учитывая требования нашего общества, мы знаем, что самые глубокие и самые прочные формы благополучия должны быть совместимы с этической представлениями других людей, даже для совершенно незнакомых людей, иначе насильственный конфликт становится неизбежным. Мы также знаем, что существуют определенные формы счастья, которые не доступны человеку, даже если, как Чингисхан, он становится победителем в каждой битве. Некоторые удовольствия внутренне нравственны - такие чувства, как любовь, благодарность, преданность и сострадание. Достичь эти состояния ума, по определению, подразумевает находится в гармонии с другими.

shpongled 19.09.16 в 11:18

На мой взгляд, реалистичной целью, которую можно достичь посредством духовной практики, это не какое-то постоянное состояние просветления, не допускающее никаких дальнейших усилий, но способность быть свободным в настоящий момент, в эпицентре всего, что происходит. Если вы можете это делать, вы уже решили большинство проблем, с которыми вам придется столкнуться в жизни.

Irina73 30.03.16 в 16:52