One Common Faith / Одна общая Вера: part 7

Освободившись из непроходимой чащи, которой теология со всех сторон окружила религиозное понимание, разум может исследовать знакомые места писаний глазами Бахауллы.

wchupin 07.09.08 в 12:21

«Бесподобен сей День, ибо он подобен оку, взирающему на прошлые века, и свету, рассеивающему тьму времён».

wchupin 07.09.08 в 13:08

[30] Бахаулла, цит. в «Кто созидает будущее», разд. III.

wchupin 07.09.08 в 13:10

Самое поразительное наблюдение, обнаруживаемое благодаря преимуществам этого взгляда,— это единство цели и принципа, проходящее через все еврейские писания, Евангелие и, особенно, Коран, хотя легко можно найти отголоски этого и в священных писаниях других мировых религий.

wchupin 07.09.08 в 13:11

Снова и снова те же самые организующие темы являются из лона заповедей, наставлений, повествований, символики и толкований, в котором они зарождаются.

wchupin 07.09.08 в 13:15

Из этих основополагающих истин, безусловно, наиболее отличительная — это постепенная формулировка и решительное утверждение единства Бога, Творца всего сущего как в мире физических явлений, так и в тех сферах, что находятся за его пределами.

wchupin 07.09.08 в 13:16

«Я Господь,— объявляет Библия,— и нет иного; нет Бога кроме Меня»,[31] и на той же самой концепции зиждятся более поздние учения Христа и Мухаммада.

wchupin 07.09.08 в 13:17

[31] Исаия, 45:5.

wchupin 07.09.08 в 13:19

Человечество – фокусная точка, преемник и попечитель мира – существует, чтобы познать своего Творца и служить Его цели.

Kasum 09.09.08 в 18:27

В своем высочайшем выражении прирожденное человеческое стремление откликнуться принимает форму поклонения, состояния, передающего искреннюю покорность силе, которая признана заслуживающей такого преклонения.

Kasum 09.09.08 в 18:27

“Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков.” [32]

Kasum 09.09.08 в 18:28

[32] Тимофей, 1:17.

Kasum 09.09.08 в 18:29

Неотделимо от самого духа почитания, его проявление в служении Божественной цели для человечества.

Kasum 09.09.08 в 18:29

“Cкaжи: ‘Пoиcтинe, милocть - в pyкe Aллaxa: Oн дapyeт ee тeм, кoмy пoжeлaeт!’ Пoиcтинe, Aллax oбъeмлющ, знaющ!” [33]

Kasum 09.09.08 в 18:30

[33] Коран, сура 3, аят 73.

Kasum 09.09.08 в 18:31

Освещенные этим пониманием обязанности человечества ясны: “He в тoм блaгoчecтиe, чтoбы вaм oбpaщaть cвoи лицa в cтopoнy вocтoкa и зaпaдa”, утверждает Коран, “a блaгoчecтиe - ктo yвepoвaл в Aллaxa, … и давал имущество, нecмoтpя нa любoвь к нeмy, близким, и cиpoтaм, и бeднякaм, и пyтникaм, и пpocящим..." [34]

Kasum 09.09.08 в 18:31

[34] Там же, сура 2, аят 177.

Kasum 09.09.08 в 18:32

"Вы - соль земли”, [35] внушает Христос тем, кто отвечает на Его зов.

Kasum 09.09.08 в 18:32

[35] Матфей, 5:13.

Kasum 09.09.08 в 18:33

“Вы - свет мира.” [36]

Kasum 09.09.08 в 18:33

[36] Там же, 5:14.

Kasum 09.09.08 в 18:34

Резюмируя тему, которая снова и снова повторяется всюду в древнееврейских священных писаниях, а впоследствии вновь появляется в Евангелии и Коране, пророк Михей спрашивает, “…чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить пред Богом твоим.” [37]

Kasum 09.09.08 в 18:34

[37] Михей, 6:8.

Kasum 09.09.08 в 18:34

41. Эти Писания в равной степени сходятся на том, что способность души достичь понимания цели своего Творца – это не просто плод ее собственного усилия, а результат вмешательства Всевышнего, который открывает путь.

Kasum 09.09.08 в 18:35

Указание на это было дано с незабываемой ясностью Иисусом:

Kasum 09.09.08 в 18:36

“Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.” [38]

Kasum 09.09.08 в 18:36

[38] Иоанн, 14:6.

Kasum 09.09.08 в 18:36

Если не видеть в этом утверждении просто догматический вызов, брошенный другим ступеням единого непрерывного процесса Божественного руководства, то это, очевидно, выражение центральной истины Богоявленной религии: что доступ к непостижимой Реальности, которая создает и поддерживает существование, возможен только через пробуждение к свету, исходящему из того Царства.

Kasum 09.09.08 в 18:37

Одна из наиболее лелеемых сур Корана подхватывает метафору: “Aллax - cвeт нeбec и зeмли. .. Cвeт нa cвeтe! Beдeт Aллax к Cвoeмy cвeтy, кoгo пoжeлaeт.” [39]

Kasum 09.09.08 в 18:38

[39] Коран, сура 24, аят 35.

Kasum 09.09.08 в 18:39

В случае древнееврейских пророков Божественный посредник, который явится позднее, в Христианстве, в образе Сына человеческого, и в Исламе, как Книга Бога, принял форму обязующего Завета, заключенного Творцом с Авраамом, Патриархом и Пророком: “и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя.” [40]

Kasum 09.09.08 в 18:39

[40] Бытие, 17:7.

Kasum 09.09.08 в 18:40

Преемственность откровений Всевышнего также проявляется как неявная – и, обычно, явная – особенность всех основных вероисповеданий.

Kasum 09.09.08 в 18:40

Одно из его самых ранних и самых ясных выражений содержится в Бхагават-Гите:

Kasum 09.09.08 в 18:40

“Я прихожу, и ухожу, и прихожу.

Kasum 09.09.08 в 18:44

Когда Добродетельность падает, О Бхарата!

Kasum 09.09.08 в 18:43

Когда Злоба усиливается, Я являюсь из века в век, и принимаю видимые очертания, и хожу как человек среди людей, поддерживая добро, отталкивая зло обратно, и ставя Достоинство снова на свое место.” [41]

Kasum 09.09.08 в 18:42

[41] Бхагават-Гита, глава IV (Перевод мой – К.А.)

Kasum 09.09.08 в 18:44

Эта продолжающаяся драма составляет основную структуру Библии, последовательность книг которой рассказывает о миссиях не только Авраама и Моисея, "которого Господь знал лицем к лицу” [42], но и серии пророков меньшего уровня, которые развивали и укрепляли работу, которую эти первичные Авторы процесса привели в движение.

Kasum 09.09.08 в 18:47

[42] Второзаконие, 34:10.

Kasum 09.09.08 в 18:47

Точно так же, сколько бы ни было спорных и фантастических спекуляций вокруг истинной природы Иисуса, они не могли преуспеть в отделении Его миссии от трансформирующего влияния, оказанного на курс цивилизации работой Авраама и Моисея.

Kasum 09.09.08 в 18:48

Он Сам предупреждает, что не Он будет судить тех, кто отвергает послание, которое он несет, но Моисей, "на которого вы уповаете.

Kasum 09.09.08 в 18:48

Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

Kasum 09.09.08 в 18:49

Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?” [43]

Kasum 09.09.08 в 18:49

[43] Иоанн, 5:45-47.

Kasum 09.09.08 в 18:49

С откровением Корана тема преемственности Божьих Посланников становится центральной: “Mы yвepoвaли в Aллaxa и в тo, чтo ниcпocлaнo нaм, и чтo ниcпocлaнo Ибpaxимy, Иcмaилy, Иcxaкy, Йaкyбy ... и чтo былo дapoвaнo Myce и Иce, и чтo былo дapoвaнo пpopoкaми oт Гocпoдa иx." [44]

Kasum 09.09.08 в 18:50

[44] Коран, сура 2, аят 136.

Kasum 09.09.08 в 18:50

У благожелательного и объективного читателя таких мест рождается признание существенного единства религии.

Kasum 09.09.08 в 18:51

Так что термин “Ислам” (буквально, "покорность" Богу) обозначает не просто отдельное законоцарствие Провидения, инициированное Мухаммадом, но, как это безошибочно явствует из слов Корана, саму религию.

Kasum 09.09.08 в 18:52