Lucas Derks - Social Panoramas / Лукас Деркс - Социальная Панорама: Chapter 3: Self-awareness

Образ себя, видимый из первой позиции - это сложное явление. "Я" представляется из двух мест одновременно. Человек смотрит на него из центра своей социальной панорамы, но видит то, что на самом деле не возможно увидеть, как капитан на корабле не может увидеть свой корабль на горизонте.

Acidic 05.06.12 в 10:35

Образ себя из второй позиции еще более сложная часть умственной гимнастики. Это сложная когнитивная конструкция подразумевает, что вы наблюдаете себя из местоположения персонификации другого и с его точки зрения. Вы видите ваш образ так, как по вашему мнению видит кто-то другой.

Acidic 07.06.12 в 10:19

Мы увидим важность образа себя со второй позиции, когда подойдем к "доминированию" в главе 4. Вторая позиция похоже появляется под влиянием доминирующей фигуры - вы считаете, что образ "авторитета" важнее, чем ваш собственный образ "Я".

Acidic 07.06.12 в 10:24

3.5 Голоса желаний: Аудиальное Я

anyke 14.05.12 в 10:17

Слова имеют силу активировать опыт, на который они ссылаются. Если я говорю "собака", то я вспоминаю мою собаку, даже если это остается не осознанным (Фоконье, 1997). Теоретически, когда люди говорят о "Я" или "мне", это всегда определенный вид самоосознания. Также самоосознание может быть вызвано именем или псевдонимом.

Acidic 11.06.12 в 08:24

Другой слуховой аспект "Я" - слышать свой внутренний голос. Некоторые люди считают их внутренний голос центром их самоосознания. Если этот голос замолчит (с помощью медитации или афазии), то этот аспект переживания себя будет потерян.

Acidic 11.06.12 в 08:26

Хотя все персонификации могут иметь голос, только голос персонификации себя способствует самоосознанию. Голоса персонификаций других кажутся вне контроля человека. Эти "странные" голоса могут пугать как клиента, так и психиатра. Если все персонификации являются частями человека (см. главу 1), становится логичным попробовать контролировать их голоса. Бэндлер сделал видео, где он показывает замечательный пример работы с параноидальным шизофреником Энди (Полные записи НЛП, 1986). Он заставляет галлюцинированных персонажей клиента петь песни по команде.

Acidic 11.06.12 в 08:56

Если активна более чем одна персонификация одновременно, одно "Я" говорит своим голосом другому "Я", которое также имеет свой голос. Слуховые части себя часто расположены с боку или сзади социальной панорамы, но очень редко спереди.

Acidic 18.06.12 в 11:19

3.6 Вкус и запах себя

Acidic 18.06.12 в 11:20

Обонятельные и вкусовые аспекты не должны быть исключены из обзора самоосознания. Для кого-то набор телесных запахов может быть важной частью "Я". Зюскинд в своей книге Парфюмер играет с мыслью, что человек без собственного запаха является ничтожеством, которое игнорируется другими людьми. Этот роман открывает нам носы и показывает, как наш собственный знакомый запах может быть важной частью нас самих. В этом отношении аромат и вкус похожи.

Acidic 18.06.12 в 11:31

Видимо запах гораздо более важен для женщин при выборе партнера, чем для мужчин, которые предпочитают оценивать внешний вид. Женщины выбирают мужчин, чей телесный запах отличается от их собственного - это способствует генетическому разнообразию (Уолш, 1996).

Acidic 18.06.12 в 11:34

3.7 Функция самоосознания

anyke 14.05.12 в 10:17

Большинство моих знакомых психологов считают, что знание о себе важно, и большинство не психологов интуитивно полагают также. Тем не менее, довольно сложно объяснить теоретически, что создает эту важность. Что делает "Я" таким значимым? Я постараюсь ответить на этот вопрос.

Acidic 18.06.12 в 11:41

Понятие "иерархия" играет большую роль в когнитивной психологии (Кунда, 1999). Теоретики полагают, что мы защищаем себя от хаоса с помощью структурирования наших мыслей в иерархическом порядке. Эта иерархия возникает от сильных ментальных структур, управляющих другими, менее доминирующими программами. Иерархия работает оптимально, когда малое число доминирующих ментальных конструкций контролирует большое количество более слабых. Иными словами, наше мышление хорошо работает, только когда немногие главные убеждения, нейронные сети и когнитивные конструкции управляют всеми остальными. Такие "аристократические" программы принимают решения и удаляют внутренние сомнения.

Acidic 18.06.12 в 11:51

Часть нашей психической иерархии показана в так называемых (нейро)логических уровнях, введенных Дилтсом (1990), который взял их от Бейтсона (1972), на которого, в свою очередь, оказали влияние Витгенштейн и Карнап.(*41) Для простоты я хотел бы определить логические уровни следующим образом:

Acidic 18.06.12 в 11:54

(*41) См. раздел 7.5 на стр. 287.

Acidic 18.06.12 в 11:54

На вершине иерархии находится уровень, обычно описываемый как "духовность". Он состоит из всевозможного объединяющего опыта, который создает отношения между человеком и вселенной, природой, обществом или Богом. Духовность - это категория опыта, которая выходит за пределы личности. Такие духовные мысли выражаются с помощью очень сильных субмодальностей и заслоняют все остальные мысли.

Acidic 18.06.12 в 11:59

Бейтсон (1972) выражает это следующим образом: "Высший логический уровень (тип) организует информацию на всех нижележащих уровнях". Как мы уже видели, у этой иерархической структуры нашего ментального программного обеспечения есть некоторые важные цели:

anyke 16.05.12 в 18:21

1. Предотвратить хаос.

anyke 16.05.12 в 18:17

2. Упростить выбор.

anyke 16.05.12 в 18:17

3. Помочь в решении внутренних конфликтов.

anyke 16.05.12 в 18:17

Выбор между верхним или нижним уровнями автоматически будет в пользу верхнего. Выбор между двумя альтернативами, внешне одинаково важными, может быть сделан с помощью убеждений и ценностей на более высоком логическом уровне - так же, как конфликт между двумя армейскими офицерами одного ранга (например, за атаку или отступление) может быть разрешен только кем-то более высокого ранга.

Acidic 18.06.12 в 12:10

По мнению Дилтса (1990), духовность находится на самом высоком уровне, поэтому интенсивный духовный опыт может направлять ход всего мышления. На уровне ниже в иерархии Дилтса мы находим идентичность. Дилтс определяет это как: "Все, что верит, что существует". А также: "То, что каждый считает неизменным".

Acidic 18.06.12 в 12:16

Психологическая реальность бессознательного познания, конечно, не состоит из шести отдельных и дискретных категорий - духовность, идентичность, убеждения, способности, поведение и окружение - как Дилтс предлагает в своей модели. Тем не менее, эти категории дают нам способ работать с тем, что иначе было бы очень трудно понять. Я и некоторые мои коллеги считаем, что сенсорные характеристики категорий определяют их относительное положение. Сила мысли определяется ее сенсорными характеристиками (субмодальностями) (Деркс и Холландер, 1996a).

Acidic 18.06.12 в 12:24

Сенсорные характеристики самоосознания редко имеют интенсивность духовного опыта, а нижние уровни еще меньше. Тем не менее, человеческий мозг имеет своего рода верхний предел для интенсивности: самое легкое, самое центральное, самое трудное, самое чистое, самое высокое, самое ближнее переживание. Астрономы, которые пытаются представить "большой взрыв", должны столкнуться с этим пределом. Невозможно постичь больше. Хотя этот максимум часто предназначается для мыслей, которые выходят за рамки индивидуального, он также может быть применен к пониманию себя. Тот, кто это сделает, получит огромное осознание себя, но упустит духовный уровень. Использовав всю мощность мозга для своего "Я", вы не сможете дать больше, когда заходит речь о духовности (Деркс и Холландер, 1996b).

Acidic 18.06.12 в 12:45

В периоды, когда самооценка ослабевает, духовный уровень может сдержать хаос. Люди, которые не могут полагаться на духовность, при необходимости могут использовать самоосознание для противостояния надвигающемуся беспорядку.

Acidic 18.06.12 в 12:52

Используя эту перспективу, я полагаю, что самоосознание выполняет четыре важных функции:

anyke 27.05.12 в 15:14

1. Оно помогает сохранить контуры личности и влияет на все подчиненные мысли (когнитивная иерархия).

anyke 27.05.12 в 15:15

2. Оно позволяет людям узнать, кто они, и их собственное положение (образ себя).

anyke 27.05.12 в 15:16

3. Оно помогает донести до других, какое отношение требует человек, и к какой категории он хочет принадлежать (социальное Я в ассертивном поведении).

anyke 27.05.12 в 15:18

4. Оно позволяет отразить социальные отношения в социальной панораме. Если вы действуете в стабильном положении, то вы можете также придавать стабильное положение персонификациям других.

anyke 27.05.12 в 15:21

3.8 Социальное "Я"

anyke 27.05.12 в 15:14

В современной англо-американской культуре индивидуальность занимает больше места, чем общность (Хогг и Воган, 1995). Во многих других культурах люди учат, что коллектив важнее индивидуальности. Многие голливудские фильмы изображают индивидуальных героев, конкурирующих с другими индивидуальностями, тогда как киностудии Болливуда больше специализируются на племенных войнах или семейной вражде. Большинство западных жителей считают поведение, мотивированное общностью, более или менее неразумным.

Acidic 19.06.12 в 07:15

Когда мы изучаем опыт идентичности, мы сталкиваемся с разницей между социальным "Я" и личностным "Я". Другими словами, "мы-стороной" и "я-стороной" себя.

Acidic 19.06.12 в 07:19

Чтобы узнать, какая сторона доминирует, мы спрашиваем: "Что важнее для вас, ваше мнение о себе или мнение других о вас?"

Acidic 19.06.12 в 07:21

Если у человека преобладает социальное "Я", он будет считать мнение других более важным. Кроме того, слушая, как часто человек использует такие слова, как "группа", "клан", "род", или "общество", мы можем установить, что на него оказывает больше влияния: коллективная сторона или индивидуальность. Одежда, татуировки и некоторые символы также могут дать нам подсказки.

Acidic 19.06.12 в 07:59

Лакофф и Джонсон (1997) обнаружили, что японцы используют такие же концептуальные метафоры (упомянутый в начале этой главы), как и американцы. Индивидуальность представлена в культурах, где доминирует коллектив, разница лишь даваемом приоритете. В Японии социальное "Я" - это начальник. В такой культуре социальное "Я" будет выше, чем личное "Я" в иерархии логических уровней.

Acidic 19.06.12 в 08:07

НЕ ПЕРЕВОДИТЬ УРОВНИ!!!! КРИВОЕ ФОРМАТИРОВАНИЕ ПОКА ЧТО

anyke 27.05.12 в 15:21

Индивидуальные духовные связи
Я - вселенная/Бог

Acidic 19.06.12 в 08:13

Коллективные духовные связи
Мы - вселенная/Бог

Acidic 19.06.12 в 08:13

Вневременное осознание себя: Я вечно
Личное "Я": Я как уникальное создание
Контекстное "Я": Я в определенный момент

Acidic 19.06.12 в 08:17

Родовое "Я": Мы семья
Социальное "Я": Сообща мы одно и то же
Выбранные группы: Мы друзья

Acidic 19.06.12 в 08:30

Убеждения о социальном и духовном мире

Acidic 19.06.12 в 08:30

Убеждения о физическом мире
Социальные навыки

Acidic 19.06.12 в 08:30

Все остальные навыки

Acidic 19.06.12 в 08:29

Социальное поведение: общение в своей манере
Все остальное поведение

Acidic 19.06.12 в 08:29

Социальное окружение: социальная панорама включена.

Acidic 19.06.12 в 08:28

Духовность
Индивидуальность
Убеждения
Способности
Поведение
Окружение

Acidic 19.06.12 в 08:28

НЕ ПЕРЕВОДИТЬ УРОВНИ!!!! КРИВОЕ ФОРМАТИРОВАНИЕ ПОКА ЧТО

anyke 27.05.12 в 15:21

3.9 Техники для изменения самоосознания

anyke 27.05.12 в 15:22