FACIM Outreach / Вопросник Фонда КЧ: №16: Реальность тела.

Вопрос №16: Когда я говорю себе в медитации, что я не не тело и я свободен, я чувствую покой разума. Но когда я открываю глаза, вот оно — мое тело. Это не так расстраивает меня, как вводит в заблуждение. Когда я смотрю на себя, я чувствую, что я красив(а), но я беспокоюсь, что я могу просто опять кормить свое эго, нежели быть признательным за то, что имею. Это загадка. Есть мысли на сей счет?

ngayduk 17.07.13 в 18:11

Ответ: Хотя Курс говорит во многих местах, что мы не тело (например, 199-й урок и последующие уроки обзора), он также признает, что мы сделали большой вклад в видение себя телом. Иисус замечает: "Взгляни же на себя, и ты увидишь тело... Без света кажется, будто тела и вовсе нет. Но ты уверен, что оно здесь, поскольку можешь до него дотронуться, услышать шевеление его. Этому образу ты и желаешь быть тобою. Он — средство исполнения твоих желаний" (T.24.VII.9:1,3,4,5,6).

ngayduk 17.07.13 в 18:20

Мы можем иметь короткие опыты, как вы описываете, когда нам как будто удается преодолеть идентификацию с телом, но нам не свойственно поддерживать это долгое время, потому что на самом деле мы этого не хотим. Наше исполненное желание — видеть себя отдельными, особенными, индивидуальными я и наше тело подтверждает это тождество. Курс говорит нам, что, несмотря на то, что мы выбрали и сделали это ограниченное я как нашу тождественность (в фантазии, но не в реальности), мы не хотели принимать ответственность за это решение. И это из-за скрытого глубоко внутри нашего бессознательного убеждения, что мы обрели это отдельное я, напав на Единство Божие и нашу истинную Идентичность духа — ужасающий грех разрушения и убийства, следуя нашему эго. Так что, когда мы предстаем телами, рожденными от других тел, наше отдельное существование не кажется совсем уж одними нами созданным. Наши родители породили нас. И мы даже можем верить, к великой радости нашего эго, что каким-то образом Бог был вовлечен в это особое "творение" нашего индивидуального я, как учат многие религии.

ngayduk 17.07.13 в 18:45

Так что цель Курса, принимая во внимание, как сильно мы отождествлены с нашим телом и как испуганы мы тем, чтобы отпустить защиту, которую, как мы верим, оно предлагает нам, — не в том, чтобы поступиться своим телесным отождествлением (это случается в самом конце). Курс инструктирует нас, как придать телу цель, отличную от изначальной цели эго: греха, вины и страха. С помощью Святого Духа тело становится подвижным средством в обучении нашим урокам прощения в ситуациях наших взаимоотношений с братьями и сестрами, также видимых телами. И мы будем продолжать видеть себя и любого другого телом, пока процесс прощения не завершен и больше нет вины в нашем разуме, в защиту против которой требуется наше тело.

ngayduk 18.07.13 в 04:37

А по поводу видения себя красивым(ой), нет ничего неправильного в этом, пока вы осознаете, что, когда Курс говорит о том, как мы прекрасны (например, У.ч.II.313.2:2), он не имеет в виду наше физическое тело или личность. Это касается отраженной красоты Христа во всех нас, красоты, которую мы все в равной мере разделяем в духе.

ngayduk 18.07.13 в 04:45