Sidney Cohen The Beyond Within The LSD Story 1964, 1967 / Сидни Коуэн По ту сторону внутри (За пределами внутри) ЛСД-история 1964, 1967: 6 МОДЕЛЬНЫЙ ПСИХОЗ ИЛИ МГНОВЕНИЯ ДЗЕН?

6 МОДЕЛЬНЫЙ ПСИХОЗ ИЛИ МГНОВЕНИЯ ДЗЕН?

vdovgach 07.11.12 в 01:31

Что такое ЛСД-состояние? Модель безумия, шизофрения в миниатюре, или же это кратчайший путь к сатори - нирвана для миллионов?
Первая дискуссия о галлюциногенах в медицинской литературе затрагивала несколько другой вопрос: что они производят - шизофреническое состояние или токсический бред? Ибо если шизофрению возможно достоверно воспроизвести в лаборатории, то это большой шаг вперед к контролю над ней. Если же эти препараты вызывают только спутанный бред, то их ценность невелика, и польза от них незначительна. В этих дебатах был достигнут своего рода компромисс. Установилось общее мнение, что производимые наркотиками эффекты не являются точной имитацией шизофрении, и дезориентация делириозников тоже не идентична им.

vdovgach 07.11.12 в 01:32

По крайней мере, на протяжении десяти лет после того, как ЛСД стал доступен для врачей, не возникало особых сомнений, что его прием неизбежно вызывает психоз. Затем все большее внимание стали при-влекать отчеты отдельных групп, в которых настойчиво утверждалось, якобы нечто иное, нежели безумие, имеет место под их воздействием. В этих кругах говорилось об откровениях, получении величайших озарений, чувствах глубокого единства, и опыте самотрансценденции. Даже иллюзии и галлюцинации, вместо ужасных и дезорганизовывающих, описывались как приятные и значительные.
Озадачивающим было также и то, что один исследователь в разговоре на эту тему заявлял, что он никогда ни у кого не наблюдал трансцендентного опыта под воздействием ЛСД, а другой утверждал, что при той же самой дозе 90 процентов его испытуемых имели положительные, интенсивные и обнадеживающие непсихотические реакции. Многие исследователи заявляли, что ни одного из их испытуемых нельзя было убедить принять ЛСД снова для науки даже за деньги; а другие настаивали, что их добровольцы были готовы принять участие в будущих экспериментах. В результате создавалось впечатление, что исследователи говорят о двух совершенно различных препаратах с совершенно противоположными эффектами. Возможно ли, чтобы из одной и той же ампулы изливалось безумие и божественное блаженство?
Разумеется, препарат был тот же самый; огромная разница заключалась в различных ожиданиях испытуемых, и поведении самих исследователей. Если ЛСД дается в подчеркнуто строгих лабораторных условиях, когда погруженные в себя ассистенты прикрепляют электроды, берут пробы крови, и выполняют ряд других приводящих в замешательство загадочных действий, и если у субъекта вдобавок создается впечатление, что он станет временным безумцем, и при этом не получит от наблюдателей ни поддержки, ни утешения, психотическое состояние будет неизбежным.
Если же окружающая обстановка достаточно непринужденна и приятна, и если персонал относится к субъекту с сочувствием и пониманием, а его собственные ожидания преисполнены надежды, то он во время опыта наверняка войдет в состояние, не имеющее ничего общего с безумием. В первом случае опыт может сопровождаться дезорганизацией и сильной тревогой, а во втором - стать увлекательным, организующим и ценным. В обеих ситуациях возникают нарушение способности управлять своим «я», сбивающие с толку видения, изменения психической деятельности, и сильные эмоциональные изменения. Такие крайние различия свидетельствуют о широчайшем диапазоне галлюциногенных эффектов препарата. Разумеется, имеют место также многочисленные промежуточные реакции; зачастую это предгорья, а не пики переживаний, также как и степени проявляющейся психической дезорганизации различны.

vdovgach 07.11.12 в 01:36

ЛСД-состояние можно расматривать как один из видов сильно повышенной внушаемости, когда значение и смысл всего окружающего воспринимаются особенно обостренно. Чувствительность достигает такой степени, что ум начинает "читать" по мельчайшим изменениям в тоне, выражении лица, или позе собеседника. Лишенный привычной психологической защиты, ЛСД-субъект становится более бдительным. Зачастую он чрезмерно реагирует на явные или неявные знаки своего собеседника, с усиленными перепадами настроения.

vdovgach 07.11.12 в 01:43

Наивно полагать, что этими внешними структурированиями заканчивается вся сказка. Тенденция возникающих ЛСД-реакций заметно зависит от собственных выдумок лица, принявшего препарат. Говорят, что некоторые буддийские монахи могут войти в состояние сатори, сидя на куче навоза, с посыпанными прахом головами. Таким же образом, субъекты, которые держат себя открыто, и смиряются с утратой привычного контроля над своей личностью, обычно находят ЛСД-эффекты замечательными и стоящими. Несомненно, некоторые люди будут иметь негативную реакцию при любых обстоятельствах, если они упорно опасаются сдавать позиции своего «я», или преднамеренно принимают жесткую оборонительную позицию.
Разумеется, поведение человека в двух разных диссоциативных состояниях - психотическом и космическом - будет совершенно различным. Путь, который он изберет из открывшихся возможных, во многом зависит от его собственной интерпретации происходящего, и принятия потери ощущения самости. Если субъект становится подозрительным, поддаваясь сомнению или панике, то он теряется в деструктивном потоке бессмысленной суматохи. Когда же контроль над эго растворяется в обстановке доверия, собственный внутренний мир наполняется светом, спокойствием и созидательной значимостью.
Изменения восприятия собственной личности и окружающей обстановки, проявляющиеся в ЛСД-опыте, недостижимы с какими-либо другими известными лекарственными средствами. Однако вариабельность воздействия не является исключительным фактором. Известно, что из одного кувшина виски один вместе с выпивкой черпает слезы, а другой - смех; когда же пьянствовать начинает алкоголик, он утрачивает свою сексуальную пылкость, и начинает сеять раздор.
Рассматривая ЛСД-состояние в качестве модели шизофрении, нужно кое-что еще сказать о шизофренических психозах. Это заболевание, которое поражает один процент человечества, является, предположительно, результатом травмирования детской психики противоречащими друг другу, несовместимыми между собою родителями. Существование генетической предрасположенности к ней также представляется весьма вероятным. Усиленная материнская опека, или же непрестанные родительские конфликты, по-видимому, препятствуют обучению ребенка удовлетворительному решению возникающих проблем, и тормозят его эмоциональное развитие. Грегори Бейтсон называет положение дошизофреничного ребенка "двойным связыванием". Ребенок постоянно сталкивается с невозможностью собственного выбора из-за попирания своей воли матерью, или иного подчинения, и непрерывно пребывает в недозрелом состоянии крайне зависимой личности. Общественное давление, психологические потрясения подросткового возраста и суматошной юности, да и взрослого возраста, могут психологически сломить такого едва сформировавшегося индивидуума.

vdovgach 07.11.12 в 01:45

Шизофренические расстройства можно рассматривать с различных позиций. Что касается биохимии шизофрении, то этот вопрос изучается во всем мире. Получены обнадеживающие результаты; но по ним пока что нельзя составить определенное суждение о химизме болезни; имеющиеся данные могут быть следствиями, а не причинами шизофрении.
Симптомы разнообразны, но многие из дефектов достаточно шаблонны. Привычная реальность в конечном итоге отвергается как непереносимая, и совершается бегство в метафорические фантазии. Все внимание обращается внутрь себя, обнаруживая там расщепленный символизм. Мышление становится уклончивым, нереалистичным и причудливым. Шизофреник не в состоянии производить абстрагирование в себе, и в беседе может реагировать на звучание слов или словесные ассоциации, а не на смысл сказанного. Его способность разделять внешние и внутренние события нарушена - то, что он видит, и то, что он помнит, едва различимо для него. К тому же он испытывает трудности в упорядочении времени на прошлое, настоящее и будущее. Неудивительно, что с подобными недостатками его отношения с людьми страдают. Шизофреник находит слишком сложным для себя воспринимать смысл абстракций и социальных обычаев, и не может должным образом согласовывать действия окружающих. В результате он озадачивается, становится мнительным, и страдает от невозможности играть свою роль, как все, и войти в общую душевную атмосферу. Его попытки к этому выглядят безвкусицей или неуместным подражанием. Он нормально оборачивается только в своей фрагментированной реальности. Больной может быть апатичным и замкнутым, и подвергаться приступам ужаса и деструктивного поведения, в зависимости от содержания внутренней дезорганизованности.

vdovgach 07.11.12 в 01:56

Галлюцинации шизофреника, как правило, слуховые. Голоса, которые он слышит - по сути, выпирание его собственного чувства вины и тревоги. Часто они - угрожающие или обвиняющие, но могут преобразовываться в самовозвеличивающие сообразно с желанием собственного величия.
Интересно отметить, как некоторые параноидальные идеи склонны осаждаться в обществе, творя заблуждения вместе со своими прототипами. В одно время это был Наполеон, в другое - Гитлер; теперь свою долю забот о заблуждениях взяли на себя коммунисты, ФБР и атомные машины. В теистическом обществе вера в единого Бога противостоит идеям многобожия других религий, которые держат позиции, потому что они выходят за рамки капризов моды.
Возникающие бредовые идеи тесно связаны со скрытыми параноидальными тенденциями и галлюцинаторной деятельностью. Подозрительность усиливается из-за чувства непостижимости внешнего мира. Шизофреник не видит свой мир так, как мы видим наш. У него существует значительная брешь в фильтрации, согласовании и корреляции поступающей сенсорной информации, что некоторые психиатры считают первичным дефектом. Безусловно, если механизм, обеспечивающий правильный расчет сенсорной информации, вышел из строя, и избыточное поступление входящих данных не устраняется должным образом, шизофреническое состояние может возникнуть.

vdovgach 07.11.12 в 01:59

Вполне вероятно, что к группе шизофрении отнесено множество других различных недугов, а также то, что у шизофрении может быть множество причин в дополнение к вышеупомянутым. Сильный стресс может на время сделать психотиком любого. Во время Второй мировой войны "трехдневная шизофрения" замечалась у мужчин с сильным характером, которые должны были делать выбор между жизнью и смертью в условиях изнеможения, физического истощения и безнадежности.
В таблице 2 (см. Приложение Б) приведены сравнения между острыми шизофреническими реакциями и острым делириозным состоянием, а также некоторые характеристики психотических реакций, которые могут развиваться под воздействием ЛСД. Из таблицы видно, что психиатр или психолог, лично переживший галлюциногенный опыт, может непосредственно судить о многих аспектах шизофренического состояния своего пациента. Такой собственный опыт галлюцинаций, изменчивости и искаженности шизофренического существования добавляет размерность понимания врача к тому, что происходит с пациентом, позволяя, среди прочего, снисходительнее относиться к нему. Макдональд приводит отрывок из доклада выздоровевшего шизофреника:

“Одной из наиболее обнадеживающих вещей, случившихся со мной в последние годы, было открытие, что я могу говорить с нормальными людьми, которые имели опыт приема мескалина или лизергиновой кислоты; они слушали то, что я рассказывал им о своих приключениях (в шизофрении), не задавая глупых вопросов, и не переводя разговор на другую тему, чопорно отгораживаясь с недоверием. Шизофрения - болезнь одиноких, и друзья имеют огромное значение. У меня оказались хорошие, верные друзья, которые помогли мне поверить в себя, когда я сомневался в своем собственном разуме; они прямодушно и настойчиво вытряхивали из меня нереальные идеи, и поучали меня своим примером, как работать и действовать в жизни”.

vdovgach 07.11.12 в 02:03

Хотя некоторые ЛСД-состояния схожи с острыми шизофреническими реакциями, существуют также и важные отличия между ними. ЛСД-субъекта успокаивает мысль, что все происходящее с ним связано с наркотиком, и носит временный характер; в то время как острый шизофреник не может понять, почему вдруг так все изменилось. Бывало, что ЛСД давался без ведома самого субъекта; в этом случае реакция была гораздо более подавленной и тревожной. Общая психотическая картина при шизофрении значительно хуже, чем в ЛСД-опыте; также шизофреник менее эффективно справляется с диссоциативностью внутреннего мира, и его страдания явно сильнее, чем его собрата-психотика под воздействием ЛСД. Так как технически невозможно поддерживать медикаментозным путем ЛСД-состояние неделями из-за быстрого наступления толерантности, поэтому неизвестно, может ли хроническое ЛСД-состояние приблизиться по качеству к шизофреническому.
Существует одна странность относительно влияния ЛСД на больных шизофренией: они остаются толерантными к воздействию препарата в гораздо больших дозах, чем нешизофреники. Дозы, вызывающие заметные изменения у нормальных людей, недостаточны для больных хронической шизофренией. Большие же дозы могут активировать острый психоз или произвести симптомы, которые будут отличаться от обычного бреда и галлюцинаций.

vdovgach 07.11.12 в 02:07

Значение этого факта пока неясно. Возможно, психотики имеют более эффективную систему метаболизма для инактивации ЛСД, потому что их обмен веществ уже участвует в борьбе с другим внутренним химическим расстройством тела. С другой стороны, данный эффект может просто представлять собой часть общепониженной реакции шизофреника. Можно также предположить, что если человек уже заранее неправильно воспринимает сенсорную информацию, то потребуется большое количество ЛСД, чтобы сделать заметной разницу в этих искажениях.
Любопытно также, что шизофреники переносят сенсорную депривацию лучше, чем нормальные люди. По сообщениям, многие предпочитают быть в изолированном положении, и даже вроде бы выигрывают от этого. Луби предполагает, что нормальный сенсорный приток является перегрузкой для шизофреника, и что его уход от привычного мира представляет собой попытку уменьшить эту входную перегрузку.
Следует также кое-что упомянуть о качестве ЛСД-состояния по отношению к такому токсическому психозу, как алкогольный делирий. Некоторые сходства и различия уже были отмечены в таблице 2. Ужасы белой горячки также преходящи, и сравнение с ЛСД-психозом будет уместным. Основное отличие заключается в замешательстве, сопровождающем приступ белой горячки. Страх также часто, но не всегда, присутствует. Один пьяница описал свои алкогольные галлюцинации как "очень интересные и занимательные; они не позволяли мне скучать в течение последней недели пребывания в тюрьме".
Когда мы спрашивали наших оправившихся от психоза испытуемых, имели ли они когда-нибудь что-либо подобное ЛСД-состояниям, то, бывало, кто-нибудь из них говорил: "Это немного похоже на то, когда я был пьян", имея в виду, что некоторые из ранних симптомов - онемение и неустойчивость - напоминают алкогольное опьянение. Также вспоминалось сходное с нетрезвым состоянием снижение чувства ответственности и контролирования своих мыслей. При этом субъект обычно добавлял, что, мол, “хотя алкогольное опьянение мне не очень приятно сравнивать с ЛСД-состоянием, как я могу начать описывать это иначе, чем в терминах чего-то такого, что я знаю - каким бы несовершенным ни было это сравнение?”

vdovgach 07.11.12 в 02:11

Такая реакция понятна: человек, который никогда не имел никакого другого опыта, кроме пьяного состояния, может использовать его в качестве точки отсчета для объяснения любых других изменений обыденного сознания.


Некоторые ЛСД-реакции настолько напоминают психозы, что становятся неотличимыми от них, если обследующий психиатр неосведомлен о том, что человеку дан ЛСД. Магнитофонная запись с разговорами отобранных ЛСД-субъектов и больных острой шизофренией была продемонстрирована ряду психиатров Хоффера. И слушатели не смогли точно и с уверенностью отличить два этих состояния.
Разводить дискуссии о том, производит ли ЛСД модельные психозы, в общем-то, нет резона; несомненно, он может вызывать модельные психозы; но по причинам, указанным выше, он не может дублировать шизофрению. Что же касается модели, то она может не воспроизводить каждый аспект образца. Например, модель моста, в дополнение к разнице в размерах, разнится также в материале и деталях конструкции. Тем не менее, по модели можно многое узнать о настоящем мосте. Точно так же, многое можно узнать о шизофренических психозах при изучении ЛСД-феноменов.

vdovgach 07.11.12 в 02:16

Перейдем теперь к обсуждению визионерского опыта, чтобы составить какое-то мнение о родстве его с ЛСД-состоянием. И попытаемся заложить основы теории психологии визионерского состояния.
Научное изучение этих трансцендентных эпизодов - мы будем называть их религиозным, мистическим, визионерским или космическим опытом, без различия - было надолго задержано из-за их связи с религией. Хотя это правда, что они составляют основу многих религий, все же зачастую они происходят в стороне от религиозных условий. Преобладала позиция, что они слишком священны, что они - часть теологии, а не науки. Психиатрия и психология относились к ним как к Божиим феноменам, и не склонны были иметь с ними дело. Нужно учесть, что область исследований, когда-то считавшаяся чисто метафизической, с некоторых пор обрекла психологическую канву. Кроме того, визионерские явления считаются настолько тонкими, что пристальное внимание может только расстроить их, а критический анализ - просто разрушить. Последнее отчасти верно - анализ чего-нибудь требует его вскрытия. Тем не менее, многое можно почерпнуть из отдельных деталей, а в идеале повторный синтез становится возможным в более поздний срок.
Еще одной ходовой позицией по отношению к важным духовным или эстетическим событиям является представление о том, что как только они будут тщательно изучены и поняты, их внутренняя значимость будет потеряна навсегда. Однако же многочисленные примеры из жизни свидетельствуют об обратном: специалист в области акустики может полноценнее наслаждаться «Соломоном» Генделя, благодаря аппаратуре лучшего качества, чем у нашего брата; анатом приобретает способность лучше оценивать и уважать человеческое тело, чем те, кто мало разбирается в нем; и полет колибри не становится менее прекрасным, когда мы узнаем, что его крылья производят 4200 взмахов в минуту.

vdovgach 07.11.12 в 02:20

Предположим, что в один прекрасный день религиозный опыт будет определен как дисфункция синхронности ретикулярной формации головного мозга. Умалит ли это его ценность для человека и общества? Что делать, если выясняется, что электрическое стимулирование отдельного участка гипоталамуса производит состояние, подобное мистическому? Олдс вживлял электроды в различные точки гипоталамуса мозга мышей, и пропускал через них слабый ток; при этом у животных возникали различные состояния, в зависимости от определенной точки. В некоторых случаях животное безостановочно нажимало на педаль, замыкающую электрическую цепь, чтобы поддерживать возникающее состояние, переставая при этом реагировать на привычное окружение. Является ли это мышиным эквивалентом человеческого счастья или невыразимого восторга, конечно, неизвестно. Но если вдруг оказывается, что мистическое состояние как-то связано с определенной анатомической областью - становится ли оно от этого менее желанным? Его неземное происхождение, если угодно, можно ставить под вопрос - но важность его личностного и межличностного воздействия не исчезнет от перемены позиции.
Данные вопросы являют должный и нужный предмет для изучения. Понимание сути трансцентдентных состояний имеет самое непосредственное практическое значение. Различение между простым отклонением от нормы и настоящим безумием должно быть четким и ясным. Анормальное психическое состояние может быть не только следствием истощения, употребления каких-то медикаментов, или умственного стресса. Абрахам Маслоу делает вывод, что именно здоровые лица сталкиваются с пиковыми переживаниями наиболее часто. И выдвигает предположение, что наше теперешнее эмоциональное развитие может представлять связующее звено между первобытным и современным человеком.

vdovgach 07.11.12 в 02:25

Визионерский опыт, каким бы образом он ни был достигнут, в ряде случаев может оказывать благотворное воздействие - и этот эффект не зависит от мнений, которые могут возникать по этому поводу в дальнейшем. Его можно запрещать и предавать забвению, руководствуясь чувством ответственности за тех, кто сталкивается с серьезными проблемами при углублении в запредельные аспекты Вселенной; его можно поддерживать и укреплять нелегальным путем из чисто духовных соображений, хотя бы потому, что он позволяет, среди прочего, "обрести какую-то опору в жизни, и забыть о полном одиночестве и безнадежности". Основополагающим качеством такого опыта является всеобъемлющее чувство понимания сути вещей. Подобные переживания, как мы увидим из отчетов, способны перегруппировывать лабиринты сомнений и уныния. Прежние деструктивные схемы поведения могут неожиданно переставать действовать, и более уже не возвращаться после сокрушающих эмоциональных встрясок, а усвоение новых методик взаимоотношений в последующий период может стать более легким.
Разнообразие форм визионерского опыта колоссально. Одни переживания определяются как небесные, другие - как демонические; иногда божественные и дьявольские происходят одновременно. Некоторые их особенности, описанные в мистических и философских источниках, можно в той или иной степени найти в любом опыте.
Феномены восприятия сами по себе описать нетрудно. Часто неожиданно появляется очень яркий свет. Могут появиться фантастические образы, как правило, необычные персонажи, о коих упоминал Олдос Хаксли. Все это интерпретируется сообразно имеющимся взглядам, в контексте определенной веры. Примером таких неординарных образов могут служить видения Иезекииля. Внешний мир необычно преображается: цвета становятся яркими, светящимися и насыщенными, предметы выглядят чистыми и сияющими. Воспринимаемые объекты могут настолько поглощать внимание, что все остальное как бы перестает существовать. Поле зрения при этом может приобретать характерные особенности восприятия через линзу. Внутренняя красота и смысл видений несоизмеримы с нашей привычной реальностью.

vdovgach 07.11.12 в 02:32

Самоидентификация полностью теряется; личность начинает ощущать особую взаимосвязь с тем, что находится за ее пределами. Обычные отношения «субъект-объект» исчезают наряду с привычной разделенностью внешних объектов. Расширение сознания может завершиться соединением и общением с божественным. Появление Святой Терезы, Рамакришны, Мейстера Экхарта, Святого Иоанна Крестителя, и многих других высокодуховных личностей описано в подобные непродолжительные, но очень важные для человека моменты переживаний.
Глубочайшее чувство всеобщей гармонии Вселенной, и смиренная признательность в подавляющем числе случаев являются основными эмоциональными реакциями. Имеет место ослабление напряженности; настроение выражается либо в огромном спокойствии, либо в возбужденном ликовании. В ретроспективном анализе духовно-эмоциональный процесс характеризуется как очищение («катарсис» является более современным словом, выражающим суть этого явления); у людей возникает чувство, что они были духовно очищены. Различные мистические утверждения, бывшие до этого неясными, становятся достаточно очевидными. Например, для человека, превзошедшего границы своего эго и соприкоснувшегося со всеобщим потоком бытия, становится понятной суть выражения из Упанишад “Атман (самость) есть все”, которая до этого была неясной.
Все это - очень существенные изменения эго и его функций. Интересно было бы знать, каким образом они происходят. В настоящее время мы можем предложить лишь гипотезу. В целом ситуация, связанная со спонтанным визионерским опытом, характеризуется эмоциональной значительностью, духовной проникновенностью, и идейной содержательностью. Сам опыт может варьироваться, переходя от преднамеренно направляемой темы к созерцательной медитации, и к совершенно внезапным вхождениям в транс.

vdovgach 07.11.12 в 02:36

Каким бы ни был пусковой механизм этого, по крайней мере, два психологических процесса очевидны. Один состоит в непрерывном бдении и погруженности в себя: превозмогая чувство опасности, субъект настороженно прокладывает себе путь. Второй, по-видимому, связан с изменением способа обработки входных данных, и сопряженным с этим включением новых духовных аспектов в восприятие, что дает ощущение некоего специфического изменения сущностной структуры того, “что находится между видением и формой” - в результате чего доселе привычный порядок вещей по понятным причинам становится делом первостепенного внимания. Умение совершенно беспрепятственно сосредотачиваться на пристальном самонаблюдении может стать основой визионерского опыта.
Сходство характеристик различных видов анормального опыта - фактор весьма примечательный. Шервуд подчеркивает как универсальность восприятия в психоделическом трансцендентном опыте, так и его общее свойство - устремляться к единой реальности. В данном аспекте и альтернативные объяснения имеют значение. Но как только ум, независимо от способа, оказался выбитым из колеи здравомыслия, он начинает проявлять себя только в очень ограниченных направлениях. Это - бред, потрясение, коматозное состояние, психоз, анормальность. И - опять же - каждая из этих ситуаций имеет свои неоднородности, и в чем-то они все однородны. Анормальные состояния как результат подвергшегося стрессу ума, также многообразны в своем психическом проявлении, закономерным образом перекрывают друг друга, и содержат общую суть.
При сравнении описаний спонтанных визионерских состояний и психоделического опыта под воздействием ЛСД сходства многочисленны; различий же немного. Вышеупомянутые экстраординарные визуальные и эмоциональные изменения также могут развиваться в течение медикаментозного состояния. Единственная особенность заключается в том, что, как правило, отсутствует появление призраков, и даже об этом иногда сообщается.

vdovgach 18.11.12 в 21:41

Алан Уотс, прежде выражавший сомнения, в настоящее время убежден в тесном родстве между естественным и медикаментозным визионерскими состояниями. Хаксли довольно точно подметил этот момент: "При нынешнем состоянии знаний, для устремленного мистика вернуться к длительному посту и исступленному самобичеванию выглядит также, как если бы честолюбивый повар поступил, подобно китайцу Чарльзу Лэмбу, который поджег дом, чтобы поджарить поросенка. Зная (или, по крайней мере, он может об этом знать, если того пожелает), в чем состоят химические условия трансцендентного опыта, устремленному мистику следует обратиться за технической помощью к специалистам ..." (2).
Несогласные с таким мнением находятся в меньшинстве. Это - люди, которые трудились долго и упорно, чтобы достичь состояния. Для них выглядит неслыханным, что без усердного духовного обучения и выработки должной дисциплины такие вещи возможны. Здесь можно сказать, что различия между "легким" и "жестким" способами похожи на ситуацию, когда один человек поднимается на вершину горы в альпинистской связке, а другой - на фуникулере. Вид с вершины выглядит одинаково для обоих. Но ведь альпинист выбивался из сил и преодолевал опасности. И его пейзаж должен отличаться от пейзажа после фуникулера, поскольку он включает в себя борьбу и победы. Однако превосходство фуникулера альпинист также сможет оценить только в том случае, если он предварительно готовился, тренировался, и дисциплинировал себя.

vdovgach 18.11.12 в 21:44

Другие считают, что мистический опыт святых обесценивается, если приравнивать его к химическому явлению, и предпочитают отмахиваться от духовных исканий подобным образом. Третьи заявляют, что все, что отличается от нормальной психики, есть безумие.
Несмотря на свое сходство с психоделическим, самопроизвольный визионерский опыт оказывает гораздо большее влияние на человека. Если такой опыт является результатом длительного периода лишений, или напряженных умственных упражнений, то психологически воспринимается как потрясающее событие. И когда он неожиданно возникает, подобно грому среди ясного неба - то убеждение, что это не от мира сего, непоколебимо, также как и послание, которое он содержит, выглядит несомненным. И, вполне очевидно, такой спонтанный опыт вызывает устойчивые, прочные изменения в избранном индивидууме.
В течение последнего десятилетия техника вхождения в трансцендентные состояния с помощью галлюциногенов стала более тщательной и аккуратной. Исторический опыт религиозного использования определенных галлюциногенных растений становится преемственным для нас; также условия, необходимые для достижения чувств товарищества и общности, частично прояснились. Слоткин имел возможность детально пронаблюдать и описать культ пейота. Не менее экзотичная церемония приема псилоцибиновых грибов показала, что некоторые простые схемы, как правило, способствуют чувству братства между участниками. Современные научно-исследовательские группы периодически предоставляют отчеты о использовании этих практик для достижения подобной же цели.
Здесь, прежде всего, приверженец должен иметь веру в предстоящий опыт, или, как минимум, быть открытым для возможности "иного состояния". Предыдущий жизненный опыт, религиозные и философские убеждения полезны при психологической подготовке для этой открытости. Человек должен "отпустить себя", а не сопротивляться потере самости. Умение отдать себя - вероятно, наиболее важная штука из всех.

vdovgach 18.11.12 в 21:48

Ван Дюсен считает, что ЛСД-сатори приходит только после символической смерти эго. Позиция колебаний и сомнения несовместима с достижением успеха. Чувство безопасности и доверие к руководителю - необходимое условие. Предположим для сравнения, что человек, сидящий в санях на вершине склона холма, резко устремляется вниз. Уверенность, что сани прочны, а водитель опытен в езде, может дать захватывающие ощущения. Сомнения, что сани вдруг развалятся, или что водитель подведет, будут порождать одни только тревоги и страх.
Безопасная и приятная окружающая обстановка естественным образом будет способствовать положительному эффекту. Умело подобранные картины и музыка вполне могут быть использованы для усиления соответствующей настроенности. Музыка - особенно эффективное средство для этой цели. Вдобавок ко всему можно создать особую атмосферу странности; но здесь не нужно перебарщивать.
Первостепенное значение приобретает лицо или группа, непосредственно преподающие опыт. Если эти люди убеждены в ценности и полезности трансцендентного состояния, эта убежденность будет тем или иным образом передаваться остальным. Если же вдохновители загодя по-дурному ориентированы на такие явления, то, вероятно, их чувства будут сбивать с толку всех. В предварительно собранных для самотрансценденции группах совместное взаимное внушение солидарности может быть достаточно мощным, чтобы обеспечить успешный опыт даже с небольшими дозами препарата.
Что касается дозировки, то хотя небольшие количества ЛСД (от 50 до 100 микрограмм) являются достаточными для восприимчивых людей, более высокие дозы (200-600 мкг) могут вернее забросить претендента в желаемую сферу.

vdovgach 18.11.12 в 21:52

Предполагается, что при использовании большой дозы человек "проталкивается", минуя все возможные попытки самоконтроля. Одним из последних новшеств стало использование некоторых стимуляторов, таких как амфетамины, в сочетании с ЛСД или псилоцибином, для повышения вероятности достижения райского состояния.
Здесь важно подчеркнуть, что оптимизм пациента, подходящая обстановка, и уверенность терапевта - необходимые условия для достижения успеха в любой психотерапии.
Для более наглядной демонстрации сходства признаков острых шизофренических реакций и визионерского состояния, стадии их развития представлены в виде таблицы (см. Таблица 3, Приложение Б). Кроме того, сюда добавлено столько же стадий развития вдохновения, потому что они также обнаруживают нечто общее с этими двумя условиями. Сам по себе феномен вдохновения не эквивалентен им, но примечательно, что развивается он сходным образом.
Все три процесса представляют собой последовательные попытки разрешения проблем, с выраженными изменениями в каждой стадии. Вдохновение продуцирует успешный интеллектуальный синтез. Шизофреник неудачно разрешает стрессовые конфликты, что приводит к мобилизации всех психических компонентов. В конечном итоге это может вызвать визионерский опыт, а интенсивные эмоциональные переживания в нем могут привести к успешному разрешению проблем. Следует знать, что такие внезапные и драматичные изменения не приводят к устойчивому преображению личности или идей - человек может вернуться к своей предыдущей модели психической деятельности.

vdovgach 18.11.12 в 21:55

На изначальный вопрос: "Производит ли ЛСД модельный психоз или визионерское состояние?" теперь можно ответить: "Он производит и то, и другое", а, вернее сказать: "Он может произвести что угодно". Хаксли нельзя упрекнуть в неточности, когда он утверждал, что это может быть рай или ад. На первый взгляд, это может показаться парадоксальным, но, возможно, лежащие в основе экстраординарных состояний взаимосвязи были прояснены в ходе обсуждения. ЛСД, похоже, выполняет роль спускового механизма, и не только в смысле высвобождения химической деятельности, которая заходит достаточно далеко уже после исчезновения препарата из организма. Представляется также, что это - спусковой механизм своеобразной «глубинной бомбы» в бессознательных процессах. Направление же, в котором произойдет «взрыв» - результат факторов, не связанных непосредственно с препаратом.

Теперь, когда химик снабдил нас агентами, которые склонны очищать от шелухи нормальную психику, можно различить интересное сопоставление событий. Перед нами - эпоха психического переворота в человеке, производимого продуктами его плодовитого ума. Быстрые социальные движения расшатывают культурные корни, которые когда-то обеспечивали стабильность и веру. Мы становимся неверующим обществом. Вера в старые ответы на вопросы жизни и смерти теряет почву под ногами, а новые «рациональные» объяснения неутешительны. Под нажимом этой мучительной дилеммы происходит регресс в ряд вероучений и культов, которые, похоже, имеют вескость не большую, чем проявление лояльности к Зевсу в виде отчаянного вопля в экзистенциальную пустоту. Другие прячут духовные неудачи в отдаленных уголках ума. Третьи верят, не имея доверия.
Как ни странно, эти препараты обладают способностью формировать у некоторых лиц представление о мироздании. Что ж; на этот раз его смысл оказался достаточно прочувствованным - но при этом остался нераскрытым до конца. И то, что действующий так антиинтеллектуально продукт должен был быть изготовлен в нашей такой интеллектуальной цивилизации - в определенном смысле выглядит изысканной шуткой.

vdovgach 18.11.12 в 21:57