Harold Innis - The Bias of Communication / Гарольд Иннис - Коммуникативные искажения: Industrialism and Cultural Values

ИНДУСТРИАЛИЗМ И КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ [1]

Мы все должны быть осведомлены об экстраординарности, даже непреодолимости сложностей оценки культурного качества, будь ли мы частью этой оцениваемой культуры, или нет. При использовании других культур в качестве зеркала, в котором мы можем увидеть свою мы подвержены искривлению своего собственного поля зрения и дефектам самого "зеркала", в результате чего мы оказываемся неспособны увидеть ничего из иной культуры, а только качества (достоинства) (TR) собственной. В ходе XX века машинная промышленность дала возможность накопить огромные количества информации, о чём могут свидетельствовать энциклопедии, истории цивилизаций и экзаменационные программы. В этом веке озабоченность исследованиями цивилизаций, по-видимому, является результатом характера нашей собственной цивилизации. Конечно, подобные исследования отражают нашу цивилизацию. Ни Шпеглер в "Закате Европы" не избежал влияния со стороны позиций Германии, ни Тойнби не смог освободиться от уз традиции англо-говорящих стран, ни Крёбер не избежал влияния Соединённых Штатов и одержимости объективными качествами науки. Я предположу, что культурные ценности, или тот способ, те причины, по которым люди определённой культуры думают о себе - сами являются частью культуры.

tiki_v3 28.12.20 в 21:37

Видимо, замечательная характеристика цивилизации в том, что каждая цивилизация убеждена в своей уникальности и превосходстве над другими цивилизациями. Разумеется, это может быть и значением культуры, т.е. как нечто, чем мы обладаем, но чего лишены другие. На таком основании, вероятно, можно разделить работы, что касаются культур на те, что пытаются ослабить другие культуры и на те, что пытаются усилить собственную. Св. Августин акцентировал внимание на первородном грехе, подразумевая нападки на представителей секулярного государства, а Джон Локк - на концепции чистого листа (tabula rasa), взяв её за основу критики церковной иерархии, в работе же Спенсера акцент ставился на прогресс, в качестве основы провозглашения превосходства англо-саксов. "Рассудок должен, и является рабом страстей, и никогда не может претендовать на иную роль, чем подчиняться и обслуживать их" - утверждение так же справедливо применимо к самой этой цитате, так и к другим сочинениям Юма. Пожалуй, одержимость каждой культуры собственной уникальностью является конечным основанием для её упадка. Дин Инге (Уильям Ральф Инге) отметил, что цивилизация - это болезнь, которая почти неизбежно роковая, если причина не ограничена во времени. Индусы и китайцы выжили, зная цену времени [2]. (TR)

tiki_v3 28.12.20 в 22:24

Краткий обзор западного культурного развития может указать на специфичность или уникальность культуры и элементов, осуществляющих её преемственность и расширение. Культуры будут отображать своё влияние как в смысле пространства, так и продолжительности. Насколько большую площадь они покрыли и как долго просуществовали? Ограничения культуры с точки зрения продолжительности отчасти являются результатом такой меры неспособности собрать интеллектуальные ресурсы людей, что становится невозможным исключить стагнацию и избежать скуки. Историю скуки или застоя еще предстоит написать, но она вполне может включать в себя повествование об остракизме Аристида Справедливого на том основании, что греки утомились слушать, как того величали Справедливым. Юм написал, «когда искусства и науки достигают совершенства в какой-либо стране, с этого момента они закономерно или скорее, непременно придут к упадку, и редко или никогда не возродятся в той стране, где они прежде расцвели». Интенсивная культурная деятельность сменяется утомлением.

tiki_v3 30.12.20 в 06:20

Способность к сосредоточению на энергичной культурной активности в течение краткого срока и к мобилизации интеллектуальных ресурсов с обширных пространств предполагает важное значение вооружённых сил для высокого уровня эффективности. Культурная активность, о которой свидетельствуют скульптура и архитектура, способна впечатлять людей обширных земель, и предназначена подчёркивать престиж. Она становится показателем власти. Забота о преемственности, биологические ограничения патриархальной системы как основы династий, а также сложности поддержки высококультурного уровня в течение долгого срока повлечёт за собой акцент на тех архитектурных типах, что рассчитаны отображать как контроль над пространством, так и над временем. Пирамиды были показателем власти над временем, но династии, олицетворяемые ими оказались замещены другими, которые, в свою очередь, сосредоточили внимание на новых монументах, дабы приумножить свой престиж. Египетская империя была воздаянием их успеху. Но такие памятники, как столицы с гробницами, дворцами, храмами и скульптурами были дорогостоящими, и тем внесли весомый вклад в упадок империи. Политическая власть, отражённая в столицах была поддерживаема такой культурной деятельностью, как письмо, о чём свидетельствует успешная бюрократия.

tiki_v3 30.12.20 в 06:52

Цивилизация в долинах Тигра и Евфрата развивалась вдоль линий, подобно тому у Нила, но решения проблемы времени оказались достигнутым до того, как проблема пространства и организованной силы предстала остро. Религиозные сообщества иерархической организации характеризуют шумерскую цивилизацию. Хотя архитектура, зависящая от кирпича, производимого из глины речной дельты стала важной, письмо на глине было коммуникационной, торговой и административной основой. Организованная власть, что была представлена Саргоном Аккадским, взяла религиозные сообщества под контроль, а с доступом к письменности обширная империя стала возможной. С религией на основе письменности шумерская культура доказала, что достаточно сильна, чтоб избавиться от контроля со стороны заграничных владык и поддерживать столицу в Уре в течение ограниченного числа династий. В свою очередь эта культура перешла под контроль новых завоевателей, и новая столица с дворцами и храмами появилась в Вавилоне. Об эффективности временного контроля, отображаемого в религии, сплавленного с контролем пространственным, свидетельствует долгий период, когда Вавилон сохранялся в роли столицы при династии Касситов.

tiki_v3 31.12.20 в 12:05

Успех организованной власти зависел частично от технологического продвижения, в особенности, для ранних цивилизаций - в использовании лошади, скрещении лёгкой африканской породы с тяжёлой азиатской, во внедрении верховой езды и кавалерии на замену управлению лошадьми и колесницам, а также в использовании железа как заменителя бронзы (TR). С использованием железа хетты преуспели в построении империи со столицей, что уделяла особое внимание скульптуре и архитектуре, но она была ограничена на юге из-за Вавилона, а на севере и западе - из-за греков, которые контролировали море в районе Трои. По их стопам пошли ассирийцы, те использовали технологическое продвижение в военном деле и обеспечили дополнительный вклад в его развитие. С новой столицей в Ниневии они преуспели в затмении престижа нильского и вавилонского, и в учреждении империи, что включила обе эти цивилизации. Престиж был защищаем не только скульптуро-архитектурой, но также и письменностью. Библиотека стала весомым инструментом имперской власти, и стала тем образцом, что оказывал влияние на западную историю до сегодняшнего времени. К интересу Ассирийской империи к накоплению шумерских документов для библиотеки Ниневии имеется параллель в Александрии, Риме, Париже, Берлине, Лондоне, Москве, Вашингтоне. И в Канаде мы пытаемся последовать своим путём в Оттаве. Ассирийцы пытались поддержать престиж не только посредством библиотек, но также развитием репутации воинственной свирепости, что тоже находит параллели в текущем столетии. Провал Ассирийской империи был отчасти результатом цепкости и различий в цивилизациях Вавилона и Египта.

tiki_v3 01.01.21 в 02:54

Персия преуспела там, где Ассирия претерпела крах, посредством упора на важность единой столицы с использованием архитектурно-скульптурных средств, а также малых районных столиц, или сатрапий, что управлялись из центра. Начала принципа "разделяй и властвуй" были видны в признании религий Вавилона и Египта, и в поощрении иудейской религии в Иерусалиме. Но как и в случае с Ассирией, политическая организация Персии оказалась неспособна ответить на нужды преемственности.

tiki_v3 01.01.21 в 03:06

Политические организации определялись в значительной мере ограничениями вооружённых сил и характеризовались централизованной властью, что была подчёркнута в виде столицы, что оставляло свой отпечаток на культурной деятельности в архитектуре и скульптуре. Они появились на равнинных землях, от долины Нила до Малой Азии, и обеспечивали убежище для развития коммуникационных возможностей, и для роста торговли, например, оной у арамейцев на суше и финикийцев в средиземноморье. Коммуникации были подчинены потребностям централизованной власти в религии и политической организации, что характеризовалось в превалировании визуального над слуховым. Переписчик занял стратегическую позицию в централизованных бюрократиях.

tiki_v3 02.01.21 в 03:34

В попытках использования других цивилизаций в качестве зеркала, посредством которого мы могли бы понять собственную, мы подвергнемся значительно большим опасностям при изучении греческой культуры и её культур-преемников, поскольку наша культура подверглась глубокому влиянию со стороны их. Цивилизации Нила и Малой Азии влияли в ограниченной мере на людей вдоль северного побережья средиземноморья. Минойская цивилизация попыталась захватить море, но в этом претерпела неудачу из-за сопротивления со стороны севера. Микенская цивилизация на материке показала себя более приспособленной, но и она, в свою очередь, была подавлена. Греки избежали централизующих тенденций речных цивилизаций и соответствующего влияния на столицы, архитектуру, скульптуру, и, наконец, на письменность с вовлечением его в бюрократию. В их поселениях на островах и вдоль береговой линии греки уделяли внимание культурным аспектам, соответствующим их потребностям. Устная традиция в большей мере, чем письменность обеспечивала фундамент для эпоса и литературы, предназначенных для объединения разбросанных групп в осознанную (осмысленную?) (TR) греческую культуру. Алфавит, позаимствованный от финикийцев, предоставил гласные звуки и был приспособлен к потребностям речи. Ухо уступило место глазу. С распространением письменности устная традиция вырабатывала новые средства сопротивления, о чём свидетельствует расцвет греческой культуры в VI и V ст. до н. э. Интерес к восточной идее столицы был очевиден во времена тиранов в VI веке, особенно в Афинах, и в V веке - в Афинской империи. Но как эпос и трагедия отражали характер греческой цивилизации, так и скульптура с архитектурой. "Статуи классических мастеров - это реликвии танца античности" (С. Г. Бутчер). "После того, как искусство эксплуатировалось в Индии, Персии и в Египте ради порождения монстров, красота и грация были обнаружены греками" (Джеймс Макинтош). "Ничего сверх меры" - таковой была максима, что подразумевала недоверие к специализации во всех сторонах культурной жизни. Греческая культура была уничтожена ростом письменности и индивидуализма в конце V века.

tiki_v3 02.01.21 в 04:10

Жизнеспособность греческой культуры в конечном итоге была засвидетельствована в расцвете военного мастерства при завоеваниях Филиппа и Александра. Греческая культура с её политической организацией, что нашла своё отражение в городе-государстве, сладилась со своеобразными парадигмами, характерными для ранних цивилизаций, найдя с ними компромисс в эллинских царствах. Концепция столицы в ограниченной мере была восстановлена. В Египте Птолемеи учредили новую столицу в Александрии и ввели новое божество, дабы уничтожить влияние старой столицы - Фив, а также построили библиотеку, ради использования ограничений Афин и компенсации влияния со стороны Вавилона. В Пергаме Атталиды развили столицу с библиотекой, с тем, чтобы затмить престиж Александрии. Селевкиды в конечном итоге были побеждены возрождённой персидской цивилизацией.

tiki_v3 03.01.21 в 23:41

На востоке, вдоль северопобережья Средиземноморья, Рим пребывал (TR) под культурным влиянием Греции, а после разрушения Карфагена, что унаследовал коммерческие традиции Финикии, расширил своё влияние на эллинские царства к востоку, а также к Испании и Галлии на севере и западе. Влияние Египта засвидетельствовано в обожествлении правителя, в отказе от Римской Республики с появлением Римской Империи, и в нарастании централизации и бюрократии. О попытке уравновесить влияние со стороны персидской цивилизации свидетельствует восточнитизация императоров и в конечном итоге установление Константинополя столицей с целью обретения преимущества в поддержке эллинской культуры, включая христианство. Варварские вторжения сопровождались упадком Рима и укреплением Константинополя в качестве политического центра. Сложность в повиновении культурных столиц своим предшественникам в ранних цивилизациях отражалась в религиозных разногласиях этого периода, что привело к установлению Рима, как религиозной столицы запада, и распространению мусульманства на востоке. С мусульманством новые столицы поднялись в Багдаде, и в испанской Кордове. Доступность иного информационного посредника, чем папирус или пергамент, а именно бумаги, позволила этим центрам построить библиотеки, и вынудила Константинополь прибегнуть к обновлённому увлечению к познанию. На западе Священная Римская Империя стала институцией, предназначенной усиливать престиж Рима. В свою очередь политическое влияние Рима привело к увеличению привлекательности Парижа в качестве религиозного центра. Попытка папства перезахватить (TR) Иерусалим и восточную церковь в Крестовых Походах сопровождалась ростом малых итальянских городов-республик, особенно Венеции, Флоренции и Генуи. С конечным падением Константинополя и Византийской Империи в 1453 году имело место использование артиллерии, которое обусловило новые попытки возрождения статуса, на востоке в Киеве, и в Париже - на западе.

tiki_v3 04.01.21 в 04:54

Хотя столицы в Европе и северном Средиземноморье отражали влияние столиц из долин Нила и Тигра с Евфратом, но они были подвержены господству греческой устной традиции. Абсолютные монархии Египта и востока превратились в римских императоров, английских Тюдоров, Людовика XIV и русских царей, а свидетельствами этого выступают королевские дворы Рима и Константинополя, Лондона, Парижа, Петербурга. Греческий город-государство восстановился в виде итальянских и германских городов-республик в эпоху Ренессанса, а их влияние смягчало дворовую тиранию. В каком-то смысле культура, представленная королевскими дворами разрешила проблему пространства и времени. Византия сохранялась в качестве уникального достижения в преемственности, и хотя размеры её территорий были подвержены колебаниям, но достижения в сфере пространственных проблем были едва ли менее выдающимися. Париж стал культурным центром для запада в особенности при Людовике XIV, а влияние французкого двора было заметно в Англии при Карле II, дворах России, и, конечно, в любой культуре, что в западном смысле воспрянула (TR). Антверпен, Амстердам, Лондон, Берлин, Санкт-Петербург, Москва и Вашингтон были подвержены влиянию господства Парижа, прямому и опосредованному. Французкая культура сохранилась после революции и оккупации при следующей войне, и уберегла государство. Подобно Парижу, Лондон стал более зависимым от культурного влияния , чем от политической организации, что заметно в Британском Содружестве Наций.

tiki_v3 05.01.21 в 01:02

После этого краткого обзора ранних цивилизаций мы попытаемся оценить возможности в смысле долговременности и предела для нашей собственной цивилизации. Мы подчёркивали значимость коммуникации при определении характеристик ранних цивилизаций и при изменениях коммуникационных средств. Открытие печати в средине XV века подразумевало начало к возврату к тому цивилизационному типу, где глаз преобладает над ухом. С полиграфией и ростом бумажного производства немецкие города усилили своё положение и обрели возможность порвать с церковью в Голландии, Германии, Англии. Их усовершенствование засвидетельствовано в интересе к библейскому слову, в Реформации и подъёме протестантизма. В полной мере давление печати не смогло бы проявить себя, пока не произошло принятие Билля о Правах в Соединённых Штатах с его гарантией свободы прессы. Эта гарантия предназначалась для дальнейшего санкционирования печатного слова и обеспечения жёсткой опоры для частных интересов. Печатание предполагало массовое производство или репликацию текста, и однажды избежав шаблона, характерного для пергаментного манускрипта, оно принудило к производству огромных количеств нового материала, включая материалы, удовлетворяющие научно-технические потребности. Улучшение коммуникации ускорило развитие рынков и промышленности. Промышленная Революция сопровождалась полиграфической промышленностью, и в свою очередь в XIX веке, с использованием паровой энергии в бумажно-печатном производстве, она поддержала скорое распространение печатной промышленности.

tiki_v3 05.01.21 в 01:25

Пожалуй, мы слишком сращены с цивилизацией, что ведома распространением печатной индустрии, чтобы быть способными обнаружить её характеристики. Образование, по словам Гарольда Ласки, стало искусством обучения людей быть обманутыми печатным словом. "Наиболее важная служба, оказываемая прессой и журналами - это обучение людей тому, чтоб подходить с недоверием к печатаемым вопросам" [3]. Но безошибочно то, что наша цивилизация, как характерно и для всех цивилизаций, верит в свою уникальность и превосходство над другими. Мы все знакомы с притязаниями полиграфической индустрии на то, что она сопровождает новую и превосходящую цивилизацию. Ни одна иная цивилизация, как нам говорят, не обладала нашими преимуществами. Демократия, образование, прогресс, индивидуализм, и другие священные слова описывают наш новый рай. Мысль в том, что течение становится быстрым, и мы в смертельной опасности быть сбитыми с ног, сметёнными тем же феноменом, который и изображаем. Мы подвергаемся опасности, с одной стороны, потерять нашу объективность, а с другой - быть заключёнными под арест. Свобода прессы рассматривается как великая защита нашей цивилизации, и будет опасно сказать, что она стала великой защитой монополии прессы. У цивилизаций есть свои священные коровы. Средние века сжигали своих еретиков, а новое время угрожает им атомными бомбами.

tiki_v3 07.01.21 в 10:04

В отличие от цивилизации, где доминирует греческая культура с ее принципом «ничего лишнего», современная цивилизация, где доминирует машинная промышленность, всегда озабочена специализацией, которую можно было бы описать как всегда избыточную. Экономика, начиная с Адама Смита, и другие социальные науки одержимы специализацией. Специализация и индустриализм поддерживают акцент на равенстве. За интересом к материальным благам, который характеризовал шотландцев, замечательно описанным Адамом Смитом, последовала установка, описанная Сэмюэлем Батлером: «Весь прогресс основан на универсальном врожденном желании каждого организма жить сверх своего дохода». Забота о специализации и избытке, создании большего количества и более совершенных капканов исключает возможность понимания предшествующей цивилизации, озабоченной балансом и пропорциями. Индустриализм подразумевает технологию и разделение времени на точные промежутки, соответствующие потребностям инженера и бухгалтера. Неспособность избежать требований индустриализма ослабляет возможность оценки ограничений пространства. Постоянные изменения в технологиях, особенно в тех случаях, когда они влияют на коммуникацию, решающий фактор в определении культурных ценностей (например, развитие радио и телевидения), затрудняют определение баланса, не говоря уже о его достижении.

rmrfhome 05.01.21 в 17:34

Культурные ценности индустриального общества не являются культурными ценностями для обществ других типов. Уравнение моральных ценностей между культурами, по-видимому, более сложно, чем уравнение других ценностей; Хотя проф. Вир Гордон Чайлд (Childe) излагал последствия культурных изменений в таких абстрактных сферах, как математика. Вспышка обильной культурной деятельности в Греции совпала с упадком статуса женщины. Дин Инге напомнил нам о чрезвычайной чувствительности современной цивилизации, к примеру, отношение к жестокому обращению с животными при крайней нечувствительности к невероятной жестокости к человеческим существам, что существует наряду с полным крахом спонтанного и неосознанного изготовления художественных произведений [4]. Уродство английских и американских городов и пропажа красоты соседствуют с вторжением машинерии и крупномасштабной (TR) индустрии. Тезис Вон Эйкена о том, что главный ключ истории лежит в умозаключении, что человеческие движения провоцируют насильственные реакции во многом подтверждает это (TR2). Римский империализм был построен благодаря острому национализму, что закончился уничтожением национальности правителей и подданных. Национализм евреев оставил их без страны. Католическая церковь отреклась от мира (TR3), ставши продолжателем павшей Римской империи. Чем более успешна демократии в выравнивании населения - тем меньшее сопротивление деспотизму. Озабоченность Французкой Революции гуманизмом разожгла пламя патриотизма и национализма в Испании, Германии и России [5].

tiki_v3 07.01.21 в 17:13

Антропологи, в особенности Питт-Риверс, обнаружили опасности, таящиеся во вторжении одной культуры в другие. Историки прокомментировали неудовлетворительные результаты, которыми сопровождался ввод парламентской системы на Европейский континент. Бедствия, что охватили североамериканскую цивилизацию после прихода европейцев были описаны подробно. Беспорядки, характеризующие переход от культуры с преобладанием одной формы коммуникаций к культуре с господством формы другой, будь то кампании Александра, Тридцатилетняя война или войны сегодняшнего века - они указывают на цену культурных изменений. Влияние программы "Четвёртого Пункта" ("Point Four") на другие культуры, столкновение т.н. "отстающих" с т.н. "передовыми" странами подразумевает таковые невозмещённые издержки, как огромные жизненные потери, непосредственным образом через войну, и косвенным - вследствие культурных изменений. Распространение коммунизма из Франции в Россию и Китай является дальнейшей иллюстрацией нестабильности западной цивилизации. Стабильность, что была характерна для нескольких раннецивилизационных периодов не является целю этой цивилизации. Каждая цивилизация располагает собственными способами самоубийства.

tiki_v3 08.01.21 в 13:34