Rules for Radicals: A practical Primer for Realistic Radicals / Правила для радикалов: In the Beginning/ В начале

← →
Английский оригинал Перевод на русский

Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.

В самом начале (!) приходящему организатору придётся разобраться со своей идентификацией, или, иначе говоря, заполучить лицензию на деятельность.

tiki_v3 03.02.24 в 08:59

0

Сначала начинающий организатор должен обозначить себя или, другими словами, получить негласное разрешение на осуществление деятельности.

A6A11E89 13.02.24 в 17:42

0

Ему следует располагать объяснением о причинах его местонахождения здесь, и при том звучащих убедительно для людей.

tiki_v3 03.02.24 в 08:56

0

У него должна быть причина прийти — приемлемая для людей.

A6A11E89 13.02.24 в 08:42

0

Любой незнакомец вызывает подозрение. «Что это за фрукт?»; «Зачем задаёт все эти вопросы?»; «Он действительно из полиции или из ФБР?»; «Что у него за интерес?»; «Что ему на самом деле нужно?»; «Чего хочет от этого дела?»; «На кого он работает?».

A6A11E89 13.02.24 в 08:39

0

Ответы на эти вопросы должны быть приемлемыми с точки зрения опыта сообщества.

A6A11E89 13.02.24 в 08:43

0

Если организатор начинает с признания в любви к людям, он тут же отворачивает всех от себя.

A6A11E89 13.02.24 в 08:44

0

С другой стороны, если он начинает с обличения работодателей-эксплуататоров, домовладельцев из трущоб, полицейских, обдирающих торговцев, он оказывается внутри их опыта, и они принимают его.

A6A11E89 13.02.24 в 08:45

0

Люди могут выносить суждения только на основе собственного опыта.

A6A11E89 13.02.24 в 08:45

0

И в их головах возникает вопрос: «Если бы мы были на месте организатора, стали бы мы делать то, что он делает, и если да, то почему?»

A6A11E89 13.02.24 в 17:44

0

Пока они не получат ответ, который хотя бы в какой-то степени устраивает их, им трудно понять и принять организатора.

A6A11E89 13.02.24 в 17:44

0

Его признание в качестве организатора зависит от того, насколько ему удастся убедить ключевых людей — и многих других — что, во-первых, он на их стороне, а, во-вторых, у него есть идеи и он знает, как бороться за изменение ситуации; что он не один из тех, кто «просто делает своё дело», что он — победитель.

A6A11E89 14.02.24 в 21:04

0

Иначе кому он нужен? Всё, что его присутствие будет означать, — то, что перепись населения изменится с 225 000 на 225 001.

A6A11E89 14.02.24 в 21:05

0

Недостаточно убедить их в своей компетентности, талантах и смелости, — они должны поверить в ваши способности и смелость.

A6A11E89 14.02.24 в 21:05

0

Они должны поверить в вашу способность не просто предоставить возможность для действия, власти, перемен, приключений, частичку драмы жизни, но и дать вполне определённое обещание, почти гарантию победы.

A6A11E89 14.02.24 в 21:05

0

Они также должны верить в ваше мужество в борьбе с деспотичным истеблишментом, — мужество, которое они тоже начнут обретать, когда у них появится защитная броня организации власти, но которого не будет во время первых одиноких шагов вперёд.

A6A11E89 14.02.24 в 21:06

0

Любовь и вера нечасто идут рука об руку.

A6A11E89 14.02.24 в 21:06

0

Чаще всего сила и страх сочетаются с верой.

A6A11E89 14.02.24 в 21:07

0

Неимущие не верят в ценность собственных суждений.

A6A11E89 14.02.24 в 21:07

0

Они всё ещё прислушиваются к мнению имущих.

A6A11E89 14.02.24 в 21:08

0

Они уважают силу высшего класса и считают, что «имущие» более умны, более компетентны и наделены «чем-то особенным».

A6A11E89 14.02.24 в 21:08

0

Дистанция усиливает власть, так что уважение приобретает оттенок благоговения.

A6A11E89 15.02.24 в 20:55

0

Имущие — это власть, а значит, и бенефициары различных мифов и легенд, которые всегда складываются вокруг власти.

A6A11E89 15.02.24 в 20:55

0

Неимущие поверят им там, где сами были бы нерешительны и неуверенны в своих суждениях. Власть нельзя переступать, её нужно уважать и подчиняться.

A6A11E89 15.02.24 в 20:56

0

Власть означает силу, а любовь — человеческую слабость, к которой люди относятся с недоверием. Печально, что власть и страх являются источниками веры.

A6A11E89 15.02.24 в 20:56

0

Задача организатора — маневрировать и приманивать нынешнюю власть, чтобы она публично атаковала его как «опасного врага».

A6A11E89 15.02.24 в 20:57

0

Слова «враг» достаточно, чтобы поставить организатора на сторону народа, отождествить его с неимущими, но этого недостаточно, чтобы наделить его особыми качествами, вызывающими страх и дающими ему средства для установления собственной власти против истеблишмента.

A6A11E89 15.02.24 в 20:57

0

И здесь мы снова видим, что именно сила и страх необходимы для развития веры.

A6A11E89 15.02.24 в 20:58

0

Эта потребность удовлетворяется использованием истеблишментом бренда «опасный», поскольку в этом одном слове истеблишмент показывает свой страх перед организатором, свой страх, что он представляет угрозу его всемогуществу.

A6A11E89 15.02.24 в 20:58

0

И вот организатор получил своё «свидетельство о рождении» и может начинать.

A6A11E89 15.02.24 в 20:59

0

В 1939 году, когда я впервые начал организацию сообщества за старыми чикагскими складами, на месте «Джунглей» Эптона Синклера, я действовал так, что уже через несколько недель мясокомбинаты публично объявили меня «подрывной угрозой».

A6A11E89 15.02.24 в 20:59

0

Принятие «Чикаго Трибьюн» меня в качестве общественного врага закона и порядка, «радикала радикалов», дало мне многолетнее и постоянно возобновляемое свидетельство о крещении в городе Чикаго.

A6A11E89 15.02.24 в 21:00

0

Поколение спустя, в чёрной общине в Саут-Сайде Чикаго, рядом с моей альма-матер, Чикагским университетом, именно яростные личные нападки на меня со стороны университета, дополненные нападками прессы, укрепили мой авторитет в чёрной общине, с некоторым подозрением относящейся к белой коже.

A6A11E89 15.02.24 в 21:01

0

Компания Eastman Kodak и сеть газет Gannett сделали то же самое со мной в Рочестере, штат Нью-Йорк. В обоих чёрных гетто — в Чикаго и в Рочестере — реакция была следующей: «Судя по тому, как жирные коты из белых газет разрывают Алински на части, он должен быть классным парнем!» Я мог с лёгкостью отправиться в Хьюстон, штат Техас, или Окленд, штат Калифорния; в первом случае Ку-клукс-клан появился в аэропорту в полных регалиях с угрозами в адрес моей личной безопасности.

A6A11E89 15.02.24 в 21:01

0

Хьюстонская пресса напечатала обвинения против меня со стороны мэра Хьюстона, а Общество Джона Берча провело массовый пикет.

A6A11E89 15.02.24 в 21:01

0

В Окленде городской совет, опасаясь возможности моего появления в городе, принял широко разрекламированную специальную резолюцию, объявив меня нежелательным гостем в городе. В обоих случаях чернокожие общины получили возможность увидеть, как власть реагирует на это с необычайно сильным страхом и истерией.

A6A11E89 15.02.24 в 21:02

0

Подтверждение своей компетентности — только часть работы на первом этапе организации. Для начала нужны другие свидетельства — свидетельства, которые подготовят к вопросу: «Кто звал вас сюда?» — с ответом: «Вы сами и позвали». Организатор должен быть приглашён значительной частью местного населения, их церквями, уличными организациями, общественными клубами или другими группами.

A6A11E89 15.02.24 в 21:03

0

Сегодня моя известность и истеричная мгновенная реакция властей не только подтверждают мою компетентность, но и гарантируют автоматическое приглашение публики.

A6A11E89 15.02.24 в 21:04

0

Примером может служить приглашение в чёрные гетто в Рочестере.

A6A11E89 15.02.24 в 21:04

0

В 1964 году Рочестер взорвался кровавыми расовыми беспорядками, приведшими к вызову Национальной гвардии, крушению полицейского вертолёта со смертельным исходом и значительным человеческим жертвам и имуществу.

A6A11E89 15.02.24 в 21:05

0

После этого город оцепенел от шока.

A6A11E89 15.02.24 в 21:05

0

Город, гордящийся своим достатком, культурой и прогрессивными церквями, был ошеломлён и испытывал чувство вины, узнав о несчастной жизни в гетто и о том, что он ничего не может с этим поделать.

A6A11E89 17.02.24 в 10:32

0

Городской совет церквей, представляющий протестантские церкви, обратился ко мне и спросил, могу ли я помочь организовать чёрное гетто, чтобы получить равенство, рабочие места, жильё, качественное образование и, в частности, возможность участвовать в принятии решений во всех государственных программах, затрагивающих их население.

A6A11E89 17.02.24 в 10:33

0

Они также потребовали, чтобы представителями чёрной общины были те, кого выбирают сами чернокожие, а не те, кого выбирает белый истеблишмент.

A6A11E89 17.02.24 в 10:34

0

Я проинформировал церковный совет о стоимости и сказал, что моя организация готова помочь.

A6A11E89 17.02.24 в 10:35

0

Совет согласился с затратами и «пригласил» нас прийти и организовать.

A6A11E89 17.02.24 в 10:35

0

Тогда я ответил, что церкви имеют право приглашать нас для организации своих людей в своих районах, но они не имеют права говорить от имени чёрной общины и тем более приглашать кого-либо в нее.

A6A11E89 17.02.24 в 10:36

0

Я подчеркнул, что мы не являемся колониальной организацией, как те церкви, которые посылают своих миссионеров повсюду, независимо от того, приглашают их или нет.

A6A11E89 17.02.24 в 10:36

0

Чернокожее сообщество хранило молчание, но в этот момент белый истеблишмент охватила паника.

A6A11E89 17.02.24 в 10:37

0

Рочестерская пресса в статьях на первых полосах и передовицах подняла крик, что если я приеду в Рочестер, это будет означать конец доброго общения, Недели братства, христианского взаимопонимания между чёрными и белыми! Это означало, что я бы сказал чернокожим: «Единственный способ, которым вы можете добиться своих законных прав, — это организоваться, получить власть и сказать белому истеблишменту: „сдавайтесь, или пожалеете“»!

A6A11E89 17.02.24 в 10:38

0

Чёрные читали, слушали и соглашались.

A6A11E89 17.02.24 в 10:38

0

Из прессы и СМИ можно было предположить, что мой приезд в Рочестер был равносилен вторжению в город русских, китайцев и бубонной чумы.

A6A11E89 17.02.24 в 10:39

0
Минутку...

Следующая страница →