Boghossian Peter — A manual for creating atheists / Богосян Пётр — Руководство по созданию атеистов: Часть девятая: Ограничительные правила.

"Представьте, что религия - это вирус, со своими уникальными свойствами. Хоть вирус ВИЧ и отличается от вируса простуды, оба вируса заражают тело и овладевают его механизмами таким образом, что позволяют им размножаться. Религии...

Kesha101 20.07.14 в 12:43

1. Заражают людей.

Kesha101 20.07.14 в 12:55

2. Способствуют развитию антител и механизмов защиты от других вирусов.

Kesha101 20.07.14 в 12:56

3. Овладевают определенными физическими и психическими функциями, прячут себя внутри человека таким образом, что их невозможно выявить самому носителю.

Kesha101 20.07.14 в 12:56

4. Используют специфические методы своего распространения.

Kesha101 20.07.14 в 12:56

5. Программируют носителя на воспроизведение вируса.
Каждая религия более или менее соответствует вышеперечисленным свойствам."- Даррэл Рэй, "Висур Бога", стр. 23. (Darrel Ray, The God Virus (p. 23))

Kesha101 20.07.14 в 12:57

Не только тело подвергается воздействию токсинов, но так же и разум. Вера - неклассифицированное когнитивное расстройство, прячущееся под прикрытием морального преимущества. Как правило, ни кому из нас не хочется болеть и мы делаем все возможное, что бы поскорее поправиться.

Kesha101 20.07.14 в 14:33

Но это не относится к вирусу веры. Люди, зараженные верой, испытывают чувство благодарности за наличие у себя такого недуга. Но и не это главное в трудности отказа от веры. Самая важная трудность, по словам Деннэтта, заключаетсай в том, что наличие веры в человеке воспринимается как нравственное преимущество (Denett, 2007).

Kesha101 20.07.14 в 14:38

Люди, пораженные верой, не думают об этом как о недуге, а воспринимают это как дар и благословение. Страшно подумать сколько на свете неверующих, совершенно не волнующихся о возможности своего собственного инфицирования.

Kesha101 20.07.14 в 19:13

Причины этому скорее всего очень сложные и возможно уходят своими корнями в область нейро-биологии (Berns et al., 2012; McNamara, 2009; Newberg, 2006;Previc, 2006; Previc, 2006), но большая часть проблемы состоит в том, что вера сильно переплетена с моральностью.

Kesha101 20.07.14 в 19:19

Люди, зараженные вирусом веры, верят в то, что очень важно во что то верить, не важно во что. Они это считают признаком достоинства или хорошего качества (Dennett, 2007; Dennett & LaScola, 2010).

Kesha101 20.07.14 в 19:24

Такой распространенный и чрезвычайно устойчивый феномен - своего рода мем - приобрёл такую силу, что стал укоренившейся культурной ценностью и истиной априори: Верь во что-нибудь. Отстаивай свою веру.

Kesha101 20.07.14 в 19:30

Вера - это хорошо. Вера - это важно. Вера делает нас лучше. Верующий человек - это хороших человек. В нашем обществе наличие и отстаивание веры - положительное качество. Даже такое выражение как "Отстаивай то, во что веришь" несет в себе что-то позитивное: качество к которому необходимо стремиться и намек на моральный недостаток, если этого в человеке нет.

Kesha101 20.07.14 в 20:02

Отстаивать то, во что ты веришь полностью зависит от того во что именно ты веришь и почему ты в это веришь. Простое наличие твёрдой веры не обязательно является признаком чего то положительного. Нельзя сделать заключение о человеке только на основе силы его веры во что то. Страстная вера не может быть эквивалентом хорошего человека.

Kesha101 20.07.14 в 19:56

Более того, "отстаивай то, во что веришь" и "вера во что-то" являются ценностями, по сути, доксастически уничтожающие какую-то конкретную веру. Важно верить в те вещи, которые являются правдой. [1]

Kesha101 21.07.14 в 13:53

Разумеется, что важно иметь своего рода связь между тем во что мы верим и настоящим положением дел. Мы сможем изменить окружающий мир и создать наиболее благоприятные условия для развития только тогда когда наша вера во что-то соответствует реальности. Мы перестанем доискиваться до правды как только потеряем к ней уважение.

Kesha101 21.07.14 в 14:37

Одним из волнующих и трагических последствий инфицирования верой является то, что люди перестают искать ответы. Уличная эпистемология - это жизненный и необходимый первый шаг в борьбе против уверенности, догматизма, предрассудков, псевдонауки и веры.

Kesha101 21.07.14 в 14:43

Но одной уличной эпистемологии может быть недостаточно с тем, что бы двигаться в эпоху нового просвещения и критического мышления. Нам необходимо основательно изменить то, как люди думают о вере и её ценности в обществе, а так же развить и внедрить в жизнь решения адресующие такие, казалось бы, неразрешимые проблемы.

Kesha101 21.07.14 в 15:15

В данной главе будут обсуждаться разные приёмы и способы, которые читатели могут использовать в борьбе за критическое мышление. Все перечисленные здесь предложения организованы начиная от лёгким к более сложным. Имейте ввиду, что этот список неполный.

Kesha101 21.07.14 в 19:05

1. Используйте слово "вера" только в религиозном контексте.

Kesha101 21.07.14 в 22:22

Слово "вера" часто используется как синоним словам "надежда", "доверие" и "уверенность". Но это не так как верующие пользуются словом "вера" в религиозных контекстах. Например, как описывалось в главе 2, "вера" почти всегда привязана к заявлениям о знаниях.

Kesha101 21.07.14 в 22:30

То есть, когда верующие говорят, что Иисус исцелил кого-то от лепры (От Матвея, глава 8, абзацы 1-4; От Макра, глава 1, абзацы 40-45; От Луки, глава 5, абзацы 12-16) и кого-то от паралича (От Матвея, глава 9, абзацы 1-8; От Марка, глава 2, абзацы 1-12; От Луки, глава 5, абзацы 17-26), они не имеют ввиду, что надеются что он исцелил от недуга, а именно верят в это.

Kesha101 23.07.14 в 17:33

Они утверждают, что он на самом деле их излечил. Примерами использования слова "вера" в нерелигиозном контексте являются: "Я верю в то, что ты завтра сдашь экзамен", "Ты веришь в своего супруга", "Она верит в то, что самолёт не разобъётся." Использование слава "вера" в таких ситуациях создаёт ширму для этого слова когда оно используется в качестве синонима таким понятиям как "надежда", "доверие" и т.д. в религиозных контекстах.

Kesha101 21.07.14 в 22:52

Это крайне проблематично, потому-что когда на верующих немного надавить, что бы они дали четкое определение слову "вера" (например, когда им наглядно показываешь то, что они не могут знать и не знают точно, выполнял ли на самом деле Иисус такие чудеса), они обычно прибегают к использованию терминов как "надежда", "доверие" и "уверенность", а не "знание" и "определённость".

Kesha101 21.07.14 в 22:58

Очень важно то, как мы говорим о разных вещах и какие слова используем. Определенные слова ловят нас в капкан заблуждений и ложных иллюзий. Если вы пользуетесь словом "вера" в обычном контексте, вы открываете дверь для неверных интерпретаций своего опыта и даёте прикрытие разного рода религиозным традициям.

Kesha101 21.07.14 в 23:04

Я призываю к изменению того как мы используем не только слово "вера", но так же и некоторые другие слова и выражения. [2]

Kesha101 21.07.14 в 23:06

Я не специалист по грамматике, предлагающий новые правила для английского языка. Я не говорю, что слово "вера" в сочетании с со словом "Бог" должно быть запрещено. Я не полицийский по использованию языка. Я не заявляю, что это неверно употреблять слово "вера" вне религиозного контекста, или то, что необходимо вводит лингвистический мораторий на использование слова "вера". [3]

Kesha101 21.07.14 в 23:13

Моя цель - быть полезным, а не диктовать какие-то правила. Я просто говорю, что нам нужно быть более точным и вдумчевым при использовании определенных слов для выражения наших чувств, описания планов на будущее, говоря о том, кто нам дорог и выражая то с чем мы согласны а с чем - нет.

Kesha101 21.07.14 в 23:19

Будучи более вдумчивыми в том как мы используем слова и выражения, мы сможем так же быть более внимательными к восприятию окружающего мира, ответственности перед обществом, и лучше понять наши собственные возможности изменить мир. Нам необходимо переступить через препятствие, созданное длительным употреблением слова "вера" и начать думать о том как мы используем наш язык. Важно осознать тот факт, что иногда мы говорим о вещах или называем вещи именами, не имеющими ни чего общего с реальностью.

Kesha101 23.07.14 в 17:48

Я так же рекоммендую эти изменения потому, что уж очень многие привыкли к комфорту определенного представления о будующем, несмотря на отсутсвие каких-то доказательств. Вместо этого людям надо научиться чувствовать себя комфортно с тем что нам не известно будущее, а вместо этого принять позицию активиста: если вас волнует будующее и вы хотите что то для этого сделать, то делайте это. Невозможно предсказать будующее, поэтому начинайте действовать.

Kesha101 23.07.14 в 20:39

Не ждите пока все само собой произойдет. Не молитесь. Не верьте. Не надейтесь на выдуманные сущности. Действуйте.

Kesha101 23.07.14 в 20:39

2. Стигматизируйте заявления, основанные на вере, так же как стигматизированы расистские заявления.

Kesha101 23.07.14 в 20:42

"Люди, питающие сильные убеждения без каких либо доказательств являются маргиналами нашего общества, а не представителями корридоров власти". - Сэм Харрис, Конец Веры, 2004 (Sam Harris, The End of Faith, 2004). Одной из среднесрочной и долгосрочной стратегий является стигматизация веры как методологии и, соответственно, вытекающие из неё утверждения. Так же как и стигматизуется расистская идеология.

Kesha101 23.07.14 в 21:01

Я и раньше говорил, вместе с г-ном Шэрмером и другими, о том, что нам необходима модель, используемая движением за гражданские права. Этот процесс состоит из трёх стадий: первая стадия заключается в том, что необходимо обозначить эпистемологию, основанную на вере, как неуместную (эта, ступень, кстати, уже началась); во второй стадии станет невозможным использовать веру как обоснование; в третьей стадии этого процесса люди просто даже и думать не будут об использовании веры. Это как с идеей о том, что рабство вполне допустимо. Такие идеи сейчас ни кем серьёзно не рассматриваются.

Kesha101 23.07.14 в 21:20

Мы такое уже наблюдали в движении женщин за свои права, где дискриминация подтолкнула женщин на борьбу за равноправие. Со временем и вера уступит место критическому мышлению и здравомыслию, вне зависимости от культуральных ценностей.

Kesha101 23.07.14 в 21:24

Вкратце, одним из методов сдерживания суждений, основанных на вере, является так называемая техника "Стол для Взрослых". Человек может сесть за стол для взролых если у него есть доказательства в поддержку своей позиции. Если таких доказательств не имеется, то тогда отправляемся за столик для детей.

Kesha101 25.07.14 в 14:54

Например, кто-то может придерживаться мнения, что нельзя разрешать гомосексуалам усыновлять детей потому-что существует большая вероятность того, что они будут избивать этих детей (на самом деле это не так). Такое утверждение - эмпирическое заявление, которое можно подтвердить или опровергнуть используя научные методы. Выдвигайте заявления, проверяемые эмпирическим путем, даже если зключения будут не очень приятными, и тогда у вас будет место на столом взрослых.

Kesha101 25.07.14 в 15:01

Если будете размахивать древними книгами или заявлять, что религия является основой вашей веры, тогда вам придется сесть за столик для детей. Те кто там сидит, могут говорить о чем угодно, но у них ни когда не будет ответственности взрослых и голоса в государственной политике.

Kesha101 25.07.14 в 15:05

Основная идея в методике стола для взрослых заключается в призыве к эпистемологической ответственности не только окружающих но и самих себя. Кроме того, это даёт определенное преимущество даже верующим, посколько теперь к ним относятся как к взрослым со всей ответсвенностью и теми же стандартами, применяемыми к любому кто выдвигает эпирические суждения.

Kesha101 25.07.14 в 15:27

Позиция "моя хата с краю" замалчивает любой критицизм и позволяет верующим не только публично распространять знания, основанные на вере, что само по себе может быть довольно опасным, но так же и приводит верующих к убеждению, что окружающие их люди должны серьёзно относиться к их бредовым идеям.

Kesha101 25.07.14 в 16:14

Наибольшего успеха в использовании метафоры "Стол для взрослых" можно добиться с лидерами религиозных общин, которые привыкли к почтительному к себе отношению. Если вам посчастливилось дискутировать с имамом, муллой, раввином, пастером, священником, клериком, мудрецом, гуру, капеланом, шаманом, целителем и так далее, то будьте предельно прямолинейны и добивайтесь доказательств тому, о чем они говорят.

Kesha101 25.07.14 в 16:20

Если они так и не могу представить какие-то доказательства своим утверждениям, то им следует сказать следующее:"Вы притворяетесь, что знаете то, чего не знаете. Идите, садитесь за детский столик. Здесь у нас разговор для взрослых."

Kesha101 25.07.14 в 16:23

3. Смелость в высказываниях: Говоря о правде, невзирая на опасность.

Kesha101 25.07.14 в 16:24

"Нам зачастую страшно вступать в чесный и прямолинейный диалог, но то чего нам на самом деле надо боятся так это глупых и опасных идей. Хоть чесный и прямолинейный диалог и может показаться оскорбительным для некоторых, глупые и опасные идеи могут быть смертельными для всех нас." - Мэтт Торнтон (Matt Thornton), гражданский активист.

Kesha101 25.07.14 в 16:35

Мы живем в обществе, где заявления, основанные на вере, ни кто не оспаривает. Многие просто не хотят влазить ни в какие полемики, когда сталкиваются с религиозными утверждениями. Из за боязни кого-то обидеть мы сами себе затыкаем рот.

Kesha101 25.07.14 в 17:43

И этому необходимо положить конец. Результатом самоцензуры могут быть следующие последствия: утверждения, основанные на вере, протаривают себе дорожку в государственную политику и избирательные бюллетени; люди привыкают к тому, что ни кто не сомневается в их вере и начинают ошибчно думать, что то во что они верят есть на самом деле правда; верующие продолжают верить в то, что религиозность - это хорошее качество.

Kesha101 25.07.14 в 17:51

Лекарств от этого - честность и прямота. Общайтесь с верующим так же как и они общаются с вами. Будьте честными. Будьте прямолинейными. Не просите прощения за свои слова. Не жалуйтесь, не извеняйтесь, и не мямлите во время отстаивания своей точки зрения.

Kesha101 25.07.14 в 17:55

Не пытайтесь смягчить тон своих аргументов и не разговаривайте по детски. Ни когда не говорите: "Простите, но..." или "Простите меня за то, что я так говорю..." или "Надюсь вы меня простите за то, что я упоминаю..." Вместо этого говорите своему собеседнику именно то, что вы думаете и почему вы так думаете. Примите удар и ответьте ударом. Говорите правду несмотря на опасность. Становитесь членом команды, смело высказывающей свои мысли.

Kesha101 25.07.14 в 18:00

Будьте уличным эпистемологом. И не волнуйтесь о том, что люди вас могут не уважать. Вы быстро убедитесь в том, что люди, напротив, вас начнут уважать за то, что вы честно и прямолинейно противостоите религиозным заявлениям своих оппонентов. Честного и искреннего человека всегда будут уважать. А не того, кто фальшиф и неуверен в себе.

Kesha101 25.07.14 в 18:06

4. Будьте проинформированы. Учитесь.

Kesha101 25.07.14 в 18:08