Richard Dawkins. Unweaving the Rainbow / Ричард Докинз. Расплетая радугу: 8 HUGE CLOUDY SYMBOLS OF A HIGH ROMANCE / ПОЛНЫЙ ТУМАН КАК СИМВОЛ ВЫСОКОЙ РОМАНТИКИ

8.
Полный туманный как символ высокой романтики.

Irina73 22.03.12 в 12:10

Позолотить червонец золотой,
И навести на лилию белила,
И лоск на лед, и надушить фиалку,
И радуге прибавить лишний цвет,
И пламенем свечи усилить пламя
Небесного сияющего ока -
Напрасный труд, излишество пустое.

Уильям Шекспир. Король Иоанн АКТ IV СЦЕНА 2

Irina73 19.09.11 в 15:08

Центральный посыл этой книги, что наука, в своих лучших проявлениях, должна оставлять место для поэзии.

Irina73 26.09.11 в 19:02

Ей следует отмечать полезные аналогии и метафоры, которые стимулируют воображение, вызывают в сознании образы и намеки, которые выходят за рамки потребностей простого понимания.

Irina73 28.09.11 в 10:01

Но есть и плохая поэзия, а также хорошая, и плохая поэтичная наука может повести воображение по ложным тропам.

Irina73 28.09.11 в 10:03

Опасность этого является предметом данной главы.

Irina73 28.09.11 в 10:03

Под плохой поэтической наукой я имею в виду не некомпетентное или бездарное писательство.

Irina73 09.11.11 в 17:15

Я говорю о почти противоположном: о силе поэтических образов и метафоры, вдохновляющих плохую науку, и особенно, когда поэзия хороша , поскольку это придает ей большую способность вводить в заблуждение.

Irina73 22.12.11 в 14:47

Плохая поэзия в форме чрезмерного потакания поэтической аллегории, или раздувание случайных и бессмысленных подобий в огромные туманные символы высокой романтики (фраза Китса), скрывается за многими магическими и религиозными обычаями.

Irina73 22.12.11 в 15:09

Сэр Джеймс Фрэзер, в "Золотой Ветви" (1922), выявляет главную категорию волшебства, которую он называет гомеопатическим или подражательным волшебством.

Irina73 22.12.11 в 15:10

Подражание различается от буквального до символического.

Irina73 22.12.11 в 15:11

Члены борнейского племения Даяков из Саравака съедают руки и колени убитого, чтобы упрочить свои собственные руки и укрепить свои собственные колени.

Irina73 24.12.11 в 08:36

Плохая поэтическая идея здесь состоит в том, что есть некая сущность руки или сущность колена, которая может быть передана от человека человеку.

Irina73 24.12.11 в 08:38

Фрэзер отмечает, что перед испанским завоеванием ацтеки Мексики полагали, что освящая хлеб, их священники могли превратить его в само тело своего бога, так, чтобы все, кто вслед за этим вкусил освященный хлеб, вступили в мистическую общность с божеством, вобрав в себя часть его божественной субстанции.

Irina73 24.12.11 в 08:48

Учение о пресуществлении, или магическом преобразовании хлеба в плоть, было также знакомо арийцам древней Индии задолго до распространения и даже возникновения христианства.

Irina73 24.12.11 в 09:21

Фрейзер позже обобщает тему: теперь нетрудно понять, почему дикарь должен желать вкусить плоть животного или человека, которого они считает божественным.

Irina73 24.12.11 в 09:23

Съедая тело бога, он разделяет атрибуты бога, и когда он - бог виноградной лозы, сок винограда - его кровь; и поэтому, при потреблении хлеба и при питье вина поклоняющийся вкушает тело и кровь своего бога.

Irina73 24.12.11 в 09:27

Таким образом питье вина в обрядах бога виноградной лозы Диониса не является актом кутежа, это - торжественное причастие.

Irina73 24.12.11 в 09:29

Во всем мире обряды основаны на навязчивой идее о вещах, представляющих другие вещи, которые они немного напоминают, или похожи в одном отношении.

Irina73 24.12.11 в 09:45

Размолотый в порошок рог носорога, с трагическими последствиями, считается афродизиаком, по-видимому, лишь по той причине, рог имеет внешнее сходство с пенисом в состоянии эрекции.

Irina73 24.12.11 в 09:51

В качестве другого примера распространенной практики профессиональные вызыватели дождя часто имитируют гром или молнию, или устраивают миниатюрный "гомеопатическую дозу" дождя, разбрызгивая воду намоченным пучком прутьев.

Irina73 24.12.11 в 09:56

Такие ритуалы могут стать замысловатыми и стоить большого количества времени и усилий.

cosinus 09.03.12 в 08:14

В племени Диери в центральной Австралии колдуны, вызывающие дождь, символические представители богов предков, собирали кровь (капли крови олицетворяли желанный дождь) в большое отверстие внутри хижины, специально построенной для этой цели.

Irina73 24.12.11 в 10:20

Два камня, предназначенные обозначать облака и предвещать дождь, затем переносились двумя колдунами на расстояние приблизительно в 10 или 15 миль, где они помещались на высоком дереве, чтобы символизировать высоту облаков.

Irina73 24.12.11 в 10:27

Тем временем, в хижине мужчины племени низко наклонялись и, не используя рук, бросались на стены и пробивали себе путь головами.

Irina73 24.12.11 в 10:33

Они продолжали ударять головой назад и вперед, пока не разрушали хижину.

cosinus 09.03.12 в 08:28

Пробивание стен головами символизировало проникновение через облака, и, по их мнению, выпускало дождь из реальных облаков.

Irina73 24.12.11 в 10:39

В качестве дополнительной предосторожности, Великий Совет Диери также держит в постоянной готовности запас крайней плоти мальчиков, из-за их гомеопатической способности вызывать дождь (разве пенисы не "изливают дождь" мочи - несомненно убедительное доказательство их силы?).

Irina73 24.12.11 в 10:46

Другая гомеопатическая тема - 'козел отпущения' (так называется, потому что частная еврейская версия обряда предусматривала козла), в котором выбиралась жертва, чтобы воплотить, обозначить или вобрать все грехи и неудачи деревни.

Irina73 24.12.11 в 10:54

Козла отпущения затем изгоняли, а в некоторых случаях убивали, и они уносили зло людей вместе с ним.

Irina73 24.12.11 в 10:55

Среди людей Гаро Ассама, у предгорий восточных Гималаев, лангура (или иногда бамбуковую крысу) обычно отлавливали и заводили в каждый дом в деревне, чтобы тот вобрал в себя злых духов, а затем распинали на бамбуковых стволах.

Irina73 24.12.11 в 11:02

По словам Фрэзера, обезьяна - общий козел отпущения, который своими искупительными страданиями и смертью освобождает людей от всех болезней и неудач в наступающем году.

Irina73 24.12.11 в 11:04

Во многих культурах козлом отпущения служит человеческая жертва, и часто она отождествляется с богом.

Irina73 24.12.11 в 11:05

Символическое понятие "смывания" грехов водой является еще одной распространенной темой, иногда в сочетании с идеей козла отпущения.

Irina73 24.12.11 в 11:07

В одном Новозеландском племени над человеком производили ритуал в котором ему передавались, как предполагалось, все грехи племени, к нему предвательно привязывали стебель папоротника, с которым он прыгал в реку и там отвязывал, позволяя стеблю уплывать к морю, унося их грехи. Фрейзер также сообщает, что вода использовалась раджой Манипура как транспортное средство, чтобы передавать его грехи козлу отпущения выбранному из людей, который лежал под помостом, на котором раджа принимал ванну, и стекающие капли воды (и смытые грехи) оставались на козле отпущения.

Irina73 24.12.11 в 11:18

Снисходительное превозношение над 'примитивным' культурам не достойно восхищения, поэтому я тщательно выбрал примеры, чтобы напомнить, что и менее удаленные виды богословия не избавлены от гомеопатической или подражательной магии.

Irina73 24.12.11 в 11:33

Водой при крещении смывают грехи.

cosinus 09.03.12 в 09:26

Сам Иисус замещает человечество (в некоторых версиях через символическое участие Адама) в его распятии на кресте, которое гомеопатическим образом искупает наши грехи.

Irina73 24.12.11 в 11:45

Целые школы Мариологии видят символическую силу в "женском начале".

Irina73 24.12.11 в 11:22

Просвещенные богословы, которые не верят буквально в непорочное зачатие, чудесное шестидневное творение, пресуществление или пасхальное воскресение, тем не менее любят придумывать, что эти события могут означать символически.

Irina73 24.12.11 в 11:54

Это - как если бы модель двойной спирали ДНК была бы в один день опровергнута, но ученые, вместо того, чтобы признать, что они просто ошиблись, отчаянно разыскивали бы символическое значение такое глубокое, чтобы оно смогло избежать простого фактического опровержения.

Irina73 24.12.11 в 11:58

"Конечно", - говорили бы они, - "мы больше не верим буквально в двойную спираль.

cosinus 09.03.12 в 09:46

Она действительно была грубым упрощением.

Irina73 24.12.11 в 12:01

Это была история, которая была правильной для своего времени, но теперь мы пошли дальше.

Irina73 24.12.11 в 12:01

Сегодня двойная спираль для нас имеет новый смысл.

Irina73 24.12.11 в 12:02

Совместимость гуанина с цитозином, соответствие аденина с тимином, как перчатки с рукой, и особенно хорошо знакомое круговое переплетение левой спирали вокруг правой, все говорит нам о любящих, заботливых, лелеящих отношений ..."

Irina73 24.12.11 в 12:13

Я был бы удивлен, если бы такое случилось, и не только потому, что модель двойной спирали сейчас вряд ли может быть опровергнута.

Irina73 24.12.11 в 12:30

Но в науке, как в любой другой области, действительно есть опасность быть одурманеным символизмом, бессмысленными аналогиями, и быть уведимым все дальше и дальше от истины, а не к ней.

Irina73 24.12.11 в 12:34

Стивен Пинкер сообщает, что обеспокоен корреспондентами, которые обнаружили, что все во вселенной существует в тройках: Отец, Сын, и Святой дух; протоны, нейтроны и электроны; мужской, женский и средний; Хьюи, Дьюи и Луи; и так далее, страница за страницей.

Irina73 24.12.11 в 12:37

"Как работает разум" (1998)
Чуть более серьезно, сэр Питер Медавар, выдающийся британский зоолог и эрудит, которого я цитировал ранее, изобрел великий новый универсальный принцип комплементарности (не Бора), согласно которому есть существенное внутреннее сходство в отношениях , которые содержатся между антигеном и антителом, мужчиной и женщиной, электроположительным и электроотрицательным, тезисом и антитезисом, и так далее.

Irina73 24.12.11 в 12:41