Richard Dawkins. Unweaving the Rainbow / Ричард Докинз. Расплетая радугу: 9 THE SELFISH COOPERATOR / 9. ЭГОИСТИЧНЫЙ КООПЕРАТОР

9
ЭГОИСТИЧНЫЙ УЧАСТНИК КОАЛИЦИИ.

cosinus 07.03.12 в 15:35

Любопытство, а не какое-либо ожидание выгоды от его открытий, является первым принципом, который побуждает человечество к изучению Философии, той науки, что стремилась раскрыть скрытые связи, объединяющие различные проявления природы.."
Адам Смит, "История астрономии" (1795).

Irina73 28.09.11 в 12:32

Средневековые бестиарии продолжали более раннюю традицию использования природы как источника моралистических рассказов.

Irina73 28.09.11 в 12:57

В своей современной форме, в развитии эволюционных идей, те же традиции лежат в основе одной из самых вопиющих форм плохой поэтической науки.

Irina73 28.09.11 в 12:56

Я говорю про иллюзию, что есть явное противостояние между мерзким и милым, социальным и антиобщественным, эгоистичным и альтруистичным, жестоким и нежным; что все эти пары противоположностей соответствуют другим парам, и что история эволюционной дискуссии об обществе описывается маятником, качающимся взад и вперед вдоль непрерывного континуума между этими противоположностями.

cosinus 18.01.12 в 09:02

Я не отрицаю, что есть интересные проблемы, для обсуждения здесь.

cosinus 18.01.12 в 09:04

То, что я критикую - это "поэтическую" идею, что есть единый спектр, и что стоящие споры должны размещаться между точками зрения на его протяжении.

cosinus 18.01.12 в 09:09

В очередной раз обращаясь к вызывателям дождя, существует не большая связь между эгоистичным геном и эгоистичным человеком, чем между скалой и дождевым облаком.

cosinus 18.01.12 в 09:15

Чтобы объяснять поэтический спектр, который я критикую, я могу вполне позаимствовать строчку реального поэта, Теннисона: "Природа, с зубами и когтями, обагренными кровью", из "In
Memoriam" (1850), на которую, как широко считалось, его вдохновило "Происхождение видов", но фактически изданное девятью годами ранее.

cosinus 18.01.12 в 09:38

На одной стороне поэтического спектра, должны стоять Томас Гоббс, Адам Смит, Чарльз Дарвин, Томас Хаксли и другие люди вроде выдающегося американского эволюциониста Джорджа Уильямса и прочих современных апологетов "эгоистичного гена", подчеркивающие, что у природы, воистину клыки и когти в крови.

nelson 06.12.11 в 23:58

На другой же стороне спектра - князь Петр Кропоткин русский анархист, автор работы «Взаимопомощь как фактор эволюции»(1902), доверчивый но невообразимо влиятельный американский антрополог Маргарет Мид, и целая плеяда современных авторов, возмущенных идеей генетически эгоистичной природы, среди которых Франс де Валь автор книги "Миролюбие" типичный представитель.

nelson 07.12.11 в 00:25

Де Валь, эксперт по шимпанзе, который, понятное дело, любит своих животных, обеспокоен тем, что он по ошибке рассматривает как неодарвинистскую тенденцию подчеркивать 'злобность нашего обезьяньего прошлого'.

Irina73 28.12.11 в 10:43

Некоторые из тех, кто разделяет его романтические фантазии, в последнее время полюбили карликового шимпанзе или бонобо, как более безобидную ролевую модель.

Irina73 28.12.11 в 10:44

Там, где обычные шимпанзе часто прибегают к насилию, а то и к канибализму,
бонобо использует секс.

nelson 07.12.11 в 00:27

Они, кажется, совокупляются во всех возможных комбинациях при каждой мыслимой возможности.

Irina73 09.11.11 в 17:12

Где мы могли бы обменяться рукопожатием, они совокупляются.

Irina73 09.11.11 в 17:13

"Занимайтесь любовью, а не войной" - вот их лозунг.

nelson 06.12.11 в 23:47

Маргарет Мид почувствовала бы к ним симпатию.

cosinus 18.01.12 в 10:15

Но сама идея взять животных за образец для подражания, как в бестиариях, является предметом плохой стихотворной науки.

cosinus 18.01.12 в 10:23

Животные существуют не чтобы быть образцами для подражания, они существуют, чтобы выживать и размножаться.

cosinus 18.01.12 в 10:24

Моралистические приверженцы бонобо склонны смешивать эту ошибку с абсолютной эволюционной неправдой.

cosinus 18.01.12 в 10:27

Вероятно, из-за их сильного "фактора жизнерадостности", бонобо часто заявляются как более близкие наши родственники, чем обыкновенные шимпанзе.

cosinus 18.01.12 в 10:35

Но этого не может быть, пока мы признаем, а все это признают, что бонобо и обыкновенный шимпанзе более близкородственно связаны друг с другом, чем любой из них с человеком.

cosinus 18.01.12 в 10:37

Вам нужна всего навсего эта простая и бесспорная предпосылка, чтобы сделать вывод, что бонобо и обыкновенный шимпанзе связаны с нами совершенно одинаково близким родством.

cosinus 18.01.12 в 10:41

Они связаны с нами через общего предка, которого они разделяют, и мы нет.

cosinus 18.01.12 в 10:42

Конечно, в каком-то отношении мы можем напоминать один из двух видов больше, чем другой (и, весьма вероятно, напоминать другой в других отношениях), но такие сравнительные суждения совершенно не могут отражать отличительную эволюционную близость.

cosinus 18.01.12 в 10:47

Я должен объяснить, что Маргарет Мид "доверчива, но влиятельна" потому, что
большая часть американской университетской культуры восторженно приняла ее окрашенную в розовый цвет экологическую теорию природы человека, которую, как обнаружилось позже, она построила на слегка ненадежном фундаменте: две озорные самоанские девочки ради шутки систематически кормили ее дезинформацией в течение короткого периода полевых работ на их острове.

cosinus 18.01.12 в 11:04

Она оставалось в Самоа недостаточно долго, чтобы хорошо изучить язык, в отличие от ее главного профессионального противника, австралийского антрополога Дерека Фримена, который разоблачил всю эту историю годы спустя в ходе более детального изучения Самоанской жизни.

cosinus 18.01.12 в 11:10

Книга Де Валя полна отдельных свидетельств (которые не должны никого удивлять), что животные иногда добры друг к другу, сотрудничают ради взаимной пользы, заботятся о благосостоянии друг друга, утешают друг друга в беде, разделяют пищу и совершают другие душевные хорошие поступки.

cosinus 18.01.12 в 11:16

Я всегда придерживался той точки зрения, что во многом животный мир действительно альтруистичен, кооперативен и даже связан с доброжелательными субъективными эмоциями, но что это вытекает из эгоизма на генном уровне, а не противоречит ему.

cosinus 18.01.12 в 12:43

Животные иногда милы, а иногда отвратительны, так как и то и другое может соответствовать эгоистичным интересам генов в разное время.

cosinus 18.01.12 в 12:49

Именно в этом причина говорить о "эгоистичном гене", а не, скажем, о "эгоистичном шимпанзе".

cosinus 18.01.12 в 12:51

Оппозиция, которую де Валь и другие создали между биологами, верящими, что природа человека и животного эгоистична в своей основе, и теми, кто полагает, что она "благодушна в своей основе", являются ложной оппозицией - плохой поэзией.

cosinus 18.01.12 в 13:03

Сейчас стали широко понимать, что альтруизм на уровне отдельного организма может быть средством, которым основные гены максимизируют свои эгоистичные интересы.

cosinus 18.01.12 в 13:09

Однако я не хочу останавливаться на том, что я разъяснял в более ранних книгах, таких как "Эгоистичный ген".

cosinus 18.01.12 в 13:11

Что я теперь вновь подчеркнул бы в той книге - это упустили критики, которые, похоже, читали ее только по названию - это важный смысл, согласно которому гены, хоть с одной стороны чисто эгоистичны, в то же время вступают в кооперативные картели друг с другом.

cosinus 18.01.12 в 13:23

Это, если хотите, поэтическая наука, но я надеюсь показать, что это - хорошая поэтическая наука, которая помогает пониманию, а не препятствует ему.

cosinus 18.01.12 в 13:25

Я сделаю то же самое с другими примерами в оставшихся главах.

cosinus 18.01.12 в 13:26

Ключевое понимание дарвинизма может быть выражено в генетических терминах.

cosinus 18.01.12 в 13:27

Гены, существующие во многих копиях в популяции - это те гены, которые способны делать копии, что также означает, что они хороши для выживания.

cosinus 18.01.12 в 13:30

Выживания где? Выживания в конкретных телах в предковой окружающей среде.

cosinus 18.01.12 в 13:36

Это означает выживание в окружающей среде, типичной для вида: в пустыне для верблюдов, на деревьях для обезьян, в глубоком море для гигантских кальмаров, и так далее.

cosinus 18.01.12 в 13:39

Причина, по которой конкретные тела настолько хороши при выживании в своей окружающей среде, главным образом в том, что они были построены генами, которые выживали в той же окружающей среде в течение многих поколений, в форме копий.

cosinus 18.01.12 в 13:42

Но не берите в голову пустыни и ледяные плавучие льдины, моря и леса; они - лишь часть истории.

cosinus 18.01.12 в 13:44

Намного более значительный аспект предковой окружающей среды, в которой выжили гены - это другие гены, с которыми они должны были разделять ряд конкретных тел.

cosinus 18.01.12 в 13:47

Гены, выжившие в верблюдах, будут, разумеется, включать некоторые из тех, которые способны выживать в пустынях, и они даже могут быть общими с пустынными крысами и пустынными лисами.

cosinus 18.01.12 в 13:51

Но что еще более важно, успешные гены будут теми, что способны выжить в окружающей среде, состоящей из других генов, обычно встречающихся у этого вида.

cosinus 18.01.12 в 13:54

Так гены вида оказываются отобранны на способность сотрудничать друг с другом.

cosinus 18.01.12 в 13:56

Кооперация генов, которая представляет собой хорошую научную поэзию, тогда как всеобщее кооперация - нет, будет предметом этой главы.

cosinus 18.01.12 в 13:59

Следующий факт часто понимают неправильно.

cosinus 18.01.12 в 14:00