Richard Dawkins - The Greatest Show on Earth - The Evidence for Evolution (2009) / Ричард Докинз - Величайшее Шоу на Земле: свидетельства эволюции: CHAPTER 13 There Is Grandeur in This View of Life / ГЛАВА 13 Есть величие в этом взгляде на жизнь
| Английский оригинал | Перевод на русский | |
|---|---|---|
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
ГЛАВА 13 ЕСТЬ ВЕЛИЧИЕ В ЭТОМ ВЗГЛЯДЕ НА ЖИЗНЬ Dawkinsian 12.03.11 в 15:53 |
+1 |
|
В отличие от своего деда-эволюциониста Эразма, чьими стихами на научную тематику (несколько неожиданно, я бы сказал) восхищались Вордсворт и Колридж, Чарлз Дарвин не был известен как поэт, но он создал лирическую кульминацию в последнем параграфе Происхождения Видов. Dawkinsian 12.03.11 в 16:04 |
||
|
«Таким образом, из борьбы в природе, из голода и смерти непосредственно вытекает самый высокий результат, какой мы в состоянии себе представить, – образование высших животных. cosinus 03.06.11 в 14:33 |
+12 | |
|
Есть величие в этом взгляде на жизнь, с ее несколькими силами, которые были исходно вдохнуты в несколько форм или в одну; и что, пока эта планета обращалась согласно неизменному закону тяготения, из столь простого начала бесконечные формы, красивейшие и удивительнейшие, эволюционировали и эволюционируют». Dawkinsian 12.03.11 в 16:11 |
+1 | |
|
Столь много уложено в это знаменитое высказывание, и я хочу подписаться под ним, разобрав строку за строкой. Dawkinsian 12.03.11 в 16:12 |
||
|
"ИЗ БОРЬБЫ В ПРИРОДЕ, ИЗ ГОЛОДА И СМЕРТИ". cosinus 12.03.11 в 19:00 |
||
|
Как всегда ясно мыслящий, Дарвин распознал моральный парадокс в сердце своей великой теории. Irina73 23.03.11 в 07:49 |
||
|
Он не жалел слов, - но он предложил смягчающее соображение, что природа не имеет злого умысла. Irina73 23.03.11 в 07:50 |
+2 | |
|
Все просто следует из "законов, действующих вокруг нас", цитируя более раннее выражение в том же абзаце. cosinus 10.04.11 в 17:17 |
||
|
Он сказал нечто подобное в конце Главы 7 "Происхождения": cosinus 10.04.11 в 17:27 |
||
|
Я уже упомянул отвращение Дарвина – широко разделяемое его современниками – к привычке самки осы-наездника жалить свою жертву, чтобы парализовать, но не убить ее, и таким образом сохранять мясо свежим для ее личинки, пока она поедает живую жертву изнутри. cosinus 10.04.11 в 17:35 |
||
|
Дарвин, как Вы помните, не мог убедить себя, что милосердный создатель мог создать такие повадки. cosinus 10.04.11 в 17:38 |
||
|
Но с естественным отбором на водительском сидении все становится ясным, понятным и логичным. cosinus 10.04.11 в 17:41 |
+2 | |
|
Естественный отбор не заботится о каком-либо комфорте. cosinus 10.04.11 в 17:45 |
||
|
Почему он должен это делать? Для того, чтобы что-то произошло в природе, есть единственное требование - чтобы то же самое событие в предшествующие времена помогало выживанию генов, способствующих ему. cosinus 10.04.11 в 18:02 |
||
|
Генное выживание -- достаточное объяснение жестокости ос и бесчувственного безразличия всей природы: достаточное – и устраивающее интеллект, хотя и не человеческое сострадание. cosinus 10.04.11 в 18:16 |
||
|
Да, есть величие в этом взгляде на жизнь, и даже своего рода величие в безмятежном безразличии природы к страданию, которое непреклонно следует за его руководящим принципом, выживанием самых приспособленных. cosinus 10.04.11 в 18:19 |
||
|
Богословы могут здесь содрогнуться от этого отголоска знакомой уловки в теодицеи, в которой страдание понимается как неизбежный коррелят свободы воли. cosinus 10.04.11 в 18:28 |
||
|
Биологи, к их части, ни коим образом не найдут, что "непреклонно" нисколько не является преувеличением, когда они размышляют – возможно, созвучно с линией рассуждений моего "красного флажка" в предыдущей главе – о биологической функции способности страдать. cosinus 10.04.11 в 18:35 |
||
|
Если животные не страдают, кто-то недостаточно усерден в деле генного выживания. cosinus 10.04.11 в 18:37 |
||
|
Ученые являются людьми, и они в праве как любой другой осуждать жестокость и ненавидеть страдание. cosinus 10.04.11 в 18:42 |
||
|
Но хорошие ученые вроде Дарвина признают, что с правдой о реальном мире, сколь угодно неприятной, нужно встретиться лицом к лицу. cosinus 10.04.11 в 18:48 |
||
|
Более того, если мы собираемся допустить субъективные факторы, есть обаяние в суровой логике, распространяющейся на все живое, включая ос, нацеленных на нервные ганглии вдоль тела их жертвы, кукушек, выбрасывающих своих молочных братьев ("Thow mortherer heysugge on y braunche"), муравьев-рабовладельцев, и в простодушном – или скорее бездушном – безразличии к страданию, проявляемое всеми паразитами и хищниками. cosinus 11.04.11 в 19:04 |
+1 | |
|
Дарвин всеми силами искал утешения, когда закончил свою главу о борьбе за выживание этими словами: cosinus 11.04.11 в 19:45 |
||
|
Размышляя об этой борьбе, мы можем утешать себя уверенностью, что эти столкновения в природе имеют свои перерывы, что при этом не испытывается никакого страха, что смерть обыкновенно разит быстро и что сильные, здоровые и счастливые выживают и множатся.» cosinus 11.04.11 в 19:58 |
||
|
Казнить гонца является одним из наиболее глупых недостатков человечества, и это лежит в основе доброй части оппозиции эволюции, о чем я упоминал во Введении. Irina73 12.04.11 в 12:56 |
||
|
"Объясните детям, что они являются животными и они будут вести себя как животные." Irina73 12.04.11 в 12:57 |
||
|
Даже если бы было правдой, что эволюция, или преподавание эволюции, поощряет безнравственность, это не значило бы, что теория эволюции ложна. Irina73 12.04.11 в 12:58 |
||
|
Совершенно удивительно, как многие люди не могут понять этот простой момент логики. Irina73 12.04.11 в 12:59 |
||
|
Заблуждение настолько распространено, что оно даже имеет название, argumentum ad consequentiam - посылка X истинна (или ложна), из-за того, насколько мне нравятся (или не нравятся) ее следствия. Irina73 12.04.11 в 13:03 |
||
|
"САМЫЙ ВЫСОКИЙ РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРЫЙ МЫ СПОСОБНЫ ПРЕДСТАВИТЬ" Dawkinsian 12.03.11 в 15:54 |
||
|
Действительно ли "образование высших животных" является "самым высоким результатом", который мы способны представить"? Самым высоким? Действительно? Не существуют ли еще более высокие? Искусство? Духовность? Ромео и Джульетта? Общая теория относительности? Хоровая симфония? Сикстинская капелла? Любовь? cosinus 13.04.11 в 10:29 |
+4 | |
|
Согласно его мировоззрению, все в человеческом разуме, все наши эмоции и духовные притязания, искусство и математика, философия и музыка, все достижения интеллекта и духа сами являются порождением того же процесса, который породил высших животных. cosinus 13.04.11 в 10:42 |
||
|
Вопрос не только в том, что без эволюционировавших мозгов духовность и музыка были бы невозможны. cosinus 13.04.11 в 10:48 |
||
|
Более показательно, что мозги отбирались естественным образом на увеличение в способностях и силе, по прагматическим причинам, пока такие более высокие способности интеллекта и духа не возникли как побочный продукт и не расцвели в культурной среде, предоставленной групповым проживанием и языком. cosinus 13.04.11 в 10:57 |
||
|
Дарвинистское мировоззрение не умаляет высокие человеческие способности, не "понижает" их до уровня пренебрежения. cosinus 13.04.11 в 11:05 |
||
|
Оно даже не претендует на то, чтобы объяснить их на том уровне, который будет казаться особенно удовлетворительным, способом, который, делает удовлетворительным дарвинистское объяснение, скажем, гусеницы, подражающей змее. cosinus 13.04.11 в 11:22 |
||
|
Оно, однако, действительно претендует на то, чтобы раскрыть непостижимую – даже недостойную стараний ее постичь – тайну, которая должна была преследовать все додарвиновские попытки понять живое. cosinus 13.04.11 в 11:45 |
||
|
Но Дарвин не нуждается ни в какой моей защите, и я обойду молчанием вопрос, является ли образование высших животных самым высоким результатом, какой мы в состоянии себе представить, или просто очень совершенным объектом. cosinus 13.04.11 в 13:52 |
+1 | |
|
Однако, о чем это утверждение? Возникновение высших животных "непосредственно следует" из борьбы в природе, из голода и смерти? Что ж, да, следует. cosinus 13.04.11 в 14:04 |
||
|
Оно непосредственно вытекает, если Вы понимаете рассуждения Дарвина, но никто не понимал этого до девятнадцатого столетия. cosinus 13.04.11 в 14:06 |
||
|
И многие до сих пор их не понимают, или, возможно, отказываются понимать. cosinus 13.04.11 в 14:08 |
||
|
Нетрудно увидеть почему. cosinus 13.04.11 в 14:09 |
||
|
Когда Вы думаете об этом, наше собственное существование вместе со своей последарвиновской объяснимостью оказывается кандидатом на самый удивительный факт, о котором каждому из нас приходится размышлять когда-либо во всей своей жизни. cosinus 13.04.11 в 14:22 |
||
|
Я дойду до этого вскоре. cosinus 13.04.11 в 14:24 |
||
|
"БЫЛИ ИСХОДНО ВДОХНУТЫ" Dawkinsian 12.03.11 в 15:54 |
||
|
Я потерял счет разгневанным письмам, полученным мной от читателей предыдущей книги, призывающих меня к ответу за преднамеренное, как считают их авторы, опускание жизненно важного слова "Творцом" после "вдохнуты". Не искажаю ли я умышленно намерений Дарвина? Эти рьяные корреспонденты забывают, что великая книга Дарвина прошла через шесть изданий. cosinus 13.04.11 в 14:44 |
||
|
В первом издании высказывание таково, каким я привел его здесь. cosinus 13.04.11 в 14:46 |
||
|
По-видимому, под давлением религиозного лобби, Дарвин вставил "Творцом" во второе и все последующие издания. cosinus 13.04.11 в 14:48 |
||
|
Если нет очень серьезных оснований для обратного, цитируя "Происхождение видов", я всегда обращаюсь к первому изданию. cosinus 13.04.11 в 14:50 |
