Questions and answers about A Course in Miracles / Вопросы и ответы о Курсе чудес: 900
| Английский оригинал | Перевод на русский | |
|---|---|---|
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
Вопрос: А как быть с солипсизмом (теория о том, что ничего не существует или не является реальным, кроме индивидуального "я")? Для меня самый большой страх - это страх космического одиночества. Иногда я просыпаюсь с чувством: "Это правда! Никого тут больше нет!" Философы разглагольствуют о "личном языке" (http://ru.wikipedia.org/wiki/Витгенштейн,_Людвиг), но их аргументы не выдерживают проверки опытом, ужасом и убежденностью. Курс чудес много говорит о единении и о том, как расделение вновь возвратится к целостности. Разве это не звучит немного одиноко? Почему "мы"? Почему не "я"? Если я вижу сон о воспринимаемом мною мира, почему мне не снятся другие люди? Когда единение произойдет, "Возвращение", как говорят в Дзен, почему это должно быть хорошо? Почему не ужасно? Потому что блаженство недуалистичная эмоция по сравнению с любым видом страха, который является дуалистичным? Это может быть так, только тот страх, который мы называем "ужасом", имеет леденящий эффект и ощущается как своего рода пассивность. tmolodtsova 18.07.14 в 18:19 |
|
|
Ответ: Космическое одиночество - хорошее определение Ада, пожалуй. Но "одиночество" подразумевает, что есть "я", которое ощущает себя личностью, также чувствуя страх. А это не то, что имеет в виду Курс чудес под единением или единством, которое является состоянием, превосходящим (трансцендирующим) все сознание полностью. Иисус говорит нам, что в нашем нынешнем состоянии нам не понять "Неделимого единства" (T.25.I.7:2). Но он часто заверяет нас в Курсе, что когда наши умы исцеляться от всех мыслей о разделении, мы будем неописуемо счастливы и будем испытывать покой: "О, мои братья, если бы вы только знали, какой покой окружит вас и будет поддерживать вас прекрасными, сохранными и чистыми в Господнем разуме, вы поспешили бы Ему навстречу, туда, где расположен Его алтарь. Да святится имя твое и Его, ибо они едины здесь, в этом святом месте. 3десь Он склоняется, чтобы поднять тебя к Себе, от иллюзий - к святости, от мира - к вечности, извлекая из страха, и отдавая тебя обратно любви." (Разъяснение терминов 4.8:1,2,3) Ни один солипсист так никогда не говорил! Любовь без эго и солипсизм являются взаимоисключающими: "Ведь функция любви — соединять в себе всё и держать всё tmolodtsova 18.07.14 в 18:19 |
||
|
Нам нужно научиться, через процесс прощения, тому, что мы сновидцы своих собственных снов, чтобы мы смогли вновь обрести силу нашего разума выбирать. Когда мы вернемся в этому состоянию, то ясно увидим то, что мы не выбирали, - любовь, включающую в себя все творение как одно целое, чтобы иметь свое индивидуальное существования. Мы также осознаем боль, участвующую в поддержании этого существования через отрицание и проекцию, и это послужит причиной для нас считать ее все менее и менее привлекательной, особенно потому, что мы вспомним, что это был выбор, основанный на ложных предпосылках. (миф Курса об эго). tmolodtsova 18.07.14 в 18:20 |
||
|
В начале урока №107 Иисус использует наш язык и знакомые нам переживания, чтобы намекнуть нам на то, что нас ожидает, когда наши разумы исцелятся: tmolodtsova 18.07.14 в 18:20 |
||
|
Практика прощения ведет к признанию того, как больно существовать в состоянии разделения, к осознанию боли, которую мы отрицали. Когда это становится яснее для нас, наша хватка за разделение слабеет, мы осознаем, что это самое неестественное состояние, и тогда нас будет все больше привлекать наше естественное состояние расширения Господней Любви. Мы ничем не жертвуем, чувствуя лишь благодарность за то, что мы, наконец, дома. tmolodtsova 18.07.14 в 18:20 |
