Questions and answers about A Course in Miracles / Вопросы и ответы о Курсе чудес: 138

Вопрос: Если мы неизбежно пробудимся, или вспомним наше истинное тождество, то логично ли с точки зрения поведения в мире делать то, что, как человек ощущает, принесет больше всего покоя? И тогда во многом на самом деле неважно, что говорят или делают другие. В действительности, сам Курс чудес неважен, если процесс пробуждения неизбежен. Я имею в виду, разве это не просто дело времени, и мы не просто ждем, делая то, что нам нравится больше всего и не веря наивно той ерунде, которую бормочет эго,независимо от того, чем мы занимаемся в мире?

tmolodtsova 16.08.14 в 17:38

Ответ: Тогда как "исход...так же верен, как и Сам Бог (T.2.III.3:10), и "принятие Искупления каждым есть только дело времени" (T.2.III.3:1), просто потому что мы никогда не могли на самом деле отделить себя от Бога, мы все еще делаем намеренный выбор сейчас оставаться спящими во сне времени. И для всех нам боль мысли об отделении, лежащая в основе этого сна, в конце концов станет настолько невыносимой, что мы на каком-то этапе захотим сделать иной выбор - выбор проснуться (T.2.III.3). Поэтому единственный вопрос, который каждому из нас нужно задать самому себе, это насколько долго я хочу продолжать пребывать в боли, спящим во времени? Если мы не желаем осознавать и принимать ответсвенность за свой выбор выдеть себя отделенными, Иисус говорит нам, что мы можем продолжать тянуть время и откладывать на потом на протяжении по крайней мере такого же долгого периода времени, на протяжении которого произошло разделение, то есть на протяжении "миллионов лет"! (T.2.VIII.2:5).

tmolodtsova 18.08.14 в 05:33

Так как все это иллюзорно, и с точки зрения Иисуса, которая за пределами времени, это маловажно: "Ничто и никогда не может быть потеряно, за исключением времени, а время, в конечном счете, ничего не значит. Ибо оно — не что иное, как малая помеха вечности, достаточно бессмысленная для реального Учителя мира." Но Иисус также осознает, что это не является нашим опытом здесь во времени: "Но коль скоро ты в него веришь [во время], зачем же его попусту терять, шагая в никуда, когда им можно пользоваться для достижения цели такой высокой, какая только и доступна обучению? Не думай, будто трудна дорога к вратам Небесным. Всё, что ты предпринимаешь с твердой целью, с решимостью и счастливой убежденностью, шагая в такт Небесной песне и руку брата бережно держа в своей, не может быть трудным. Но чрезвычайно трудно брести страждущему и одинокому дорогой скорбною без цели, ведущей в никуда." (T.26.V.2:3-6).

tmolodtsova 18.08.14 в 05:40

Таким образом у нас есть выбор того, как мы хотим использовать время, и как долго мы желаем продолжать получать опыт во времени. Да, в конце это будет неважно, так как мы вспомним, кто мы такие, что на самом деле всегда было неизменным. Но пока мы все еще верим, что все это реально, Иисус в Курсе говорит нам, что продолжительность нашего пребывания во времени можно "значительно сократить за счет чудес — средств сокращения времени, но не уничтожения его." (T.2.VIII.2:6). Однако это значит, если Курс - это наш путь, что отногения с нашими братьями чрезвычайно важны, так как каждый из нас спроецировал всю вину и ответственностьза боль разделения, которую мы не хотим видеть в себе самих, именно друг на друга. И поэтому, как ученики Курса, нам важно, что говорят или делают другие, не потому что мы хотим их изменить, а потому, что наши реакции на них могут указать нам на неисцеленные места в нашем собственном разуме. Избегать рассмотрения своих реакций на других людей, отклоняя их как неимеющие значения для нашего процесса пробуждения, означало бы участвавать в отрицании того, что есть, что было бы просто другим способом отказа от принятия отвественности за наше собственное решение быть обособленными. В конце мы все увидим это, но сейчас у нас есть выбор, хотим ли мы признать какие-то из этих проекций сейчас.

tmolodtsova 18.08.14 в 05:55

Как бы нам не было трудно смотреть на нашего брата, чтобы видеть свои собственные "тайные грехи и скрытую ненависть" (T.31.VIII.9:2), Иисус хочет, чтобы мы поняли, что не смотреть на них приведет к еще большей боль, так как тогда не будет надежды на исцеление. И поэтому он нас ободряет, напоминая нам, что это - путь, по которому мы идем в нашим братом: "Не думай, будто трудна дорога к вратам Небесным. Всё, что ты предпринимаешь с твердой целью, с решимостью и счастливой убежденностью, шагая в такт Небесной песне и руку брата бережно держа в своей, не может быть трудным." (T.26.V.2:4,5)

tmolodtsova 18.08.14 в 06:01