Questions and answers about A Course in Miracles / Вопросы и ответы о Курсе чудес: 331

Вопрос: Кришнамурти в одной из своих книг говорит, что весь страх прекращается в тот момент, когда все психологичнское авторство, включая наше собственное, прекращается в нашем разуме. Как может быть страх без авторства? Он также упоминает, что весь страх прекращаетсяв тот момент, когда мы осознаем, что мы - его автор. Он говорит, что это не занимает даже одного дня. Может быть лишь жесять минут, чтобы увидеть это ясно. Не могли бы вы прокомментировать эти идеи? И последнее, если нет мыслей об особости, почему нам надо отказаться от них? Разве это не усиливает эго, делая его реальным?

tmolodtsova 10.10.14 в 15:53

Ответ: Кришнамурти и Курс чудес не говорят о чем-то различном друг от друга. Курс просто добавляет мифологию об эго, чтобы проиллюстрировать происхождение "динамики" страха. По поводу веры в разделение, Курс говорит, что мы создали идею отдельного высшего авторитета суждения - бога эго, который является не более, чем проекцией нашего собственного желания победить авторитет/авторство Бога, нашего Истичника (T.3.VI.7,8), и который вполне реален в нашем уме. И мы не находим общего языка с этим авторитетом до тех пор, пока мы стремимся поддержать свое собственное индивидуальное существование и, таким образом, видеть этого контролирующего нас авторитета отдельным от нас. Тогда страх неизбежен, так как иллюзорное, фрагментированное я, которым мы верим, что являемся, обязано чувствовать себя очень подверженным нападению на себя, если мы будем отрицать свою роль в том, чтобы сначала отвоевать авторство для себя. Мы проецируем ответственность за нападение вовне, чтобы успокоить свое чувство вины.

tmolodtsova 10.10.14 в 16:03

Единственное реальное Авторство - это полностью благая Любовь Бога, в Котором мы находим наше присутстсвие вне каких-либо понятий о разделении или индивидеальности. И страх невозможен в этом совершенном состоянии Единства, в котором не может быть ничего отдельного от Я, чтобы его бояться. И поэтому в любой момент, когда мы отпускаем нашу веру в отдельные интересы и конфликтующие авторитеты - наши собственные и любого другого, и мы видим свою собственную роль в создании конфликта прежде всего, весь страх должен просто исчезнуть. Это не должно занимать время, так как ничего кроме нашего собственного мышления не должно измениться. Только наше собственное сопротивление любви, которым мы поддерживаем наше отдельное я, делает так, чтобы это отпускание страха казалось сложным и занимающим долгое время.

tmolodtsova 10.10.14 в 16:11

По поводе мыслей об особости, вы правы, они нереальны, и они не являются проблемой. Наше желание и вера в особость, а не сами мысли, должны быть отпущены, но не через борьбу или сопротивление. Нас всего лишь просят посмотреть на то, что мы сделали реальным в своем собственном разуме, и признать последствия этого иллюзорного выбора для нашего покоя. Когда мы больше не желаем особости и того, что она нас приносит, мысли просто растворяться "в никуда, откуда они и пришли". (M.13.1:2).

tmolodtsova 10.10.14 в 16:14