Pocket Companion to Narnia - A Guide to the Magical World of C. S. Lewis / Карманный путеводитель по Нарнии - волшебному миру К.С. Льюиса: А

Его золотой лик во всех эмоциях выражает царственность. Особенно его "большие, серьёзные, проникающие в самое сердце глаза" (ЛКПШ 12), в которых отражается весь диапазон его чувств от счастья и веселья до презрения и ярости. Если бы не успокоительная сила его голоса, никто не смог бы выдержать само присутствие Аслана.

porucznik 22.11.11 в 19:29

ДЫХАНИЕ АСЛАНА - в иудео-христианской традиции, Божий Дух это созидательная, усиливающая, обновляющая сила Бога, действующая с дыханием жизни, ветром, ароматичным маслом, водой и огнём. В христианской доктрине Троицы, Святой Дух это третья личность, первопричина освящения, в традиции западного христианства, Он исходит от Отца и Сына, так в Евангелии Иисус после воскресения, дует на апостолов и говорит "примите Духа Святаго" (Евангелие от Иоанна 20:22). В Хрониках Льюис отражает свои глубокие познание иудео-христианской традиции в богатом символизме, которым окружает Аслана.

porucznik 22.11.11 в 19:59

Самая явная ссылка на Святого Духа в Нарнии - изумительная сцена, в которой голос трижды отвечает "Я - это я" на вопрос Шасты "Кто ты такой?". В третий раз ответ произносит едва слышный шёпот, исходящий, кажется, отовсюду, словно шелест листьев (КиеМ 11. Обратите внимание, что Льюис вернётся к похожей сильному образу в эссе "Бремя славы"). Льюис здесь намеревался показать нежное, но в то же время всепроникающее, воздействие Святого Духа.

porucznik 23.11.11 в 21:33

Другая аллюзия на действие Святого Духа - подарки от Аслана, которыми Дед Мороз снаряжает Питера, Сьюзен и Люси. Они все получают оружие, что является аллюзией к Посланию к Эфесянам 6:11-18, в котором истина, праведность, готовность благовествовать мир, вера, спасение и Слово Божие называется поясом, бронёй, поножами, щитом, шлемом и мечом солдата.

porucznik 24.11.11 в 20:51

Вместе с этими двумя аллюзиями, дыхание Аслана (часто подчёркнуто благоуханным) это основной символ действия Святого Духа в Хрониках. После воскресения Аслан дышит на Сьюзен, чтобы убедить её, что он не призрак; он дует на зверей, превращённых в камень в замке Белой Колдуньи, и они оживают. В ПК он дышит на Сьюзен, чтобы успокоить её страхи, и дважды на Люси - в первый раз изливая полноту любви, второй, чтобы придать ей сил перед её спутниками. Эдмунд кажется грозным лордам Глозелю и Соспесиану, потому что Лев, когда они встретились, "дохнул на него, и отблеск величия лежал на нём" (ПК 13). А когда дыхание Аслана овевает храброго тельмарина, в глазах солдата появляется новое выражение, "удивлённое, но не испуганное, словно он пытается что-то вспомнить" (ПК 15) - и он получает отвагу, чтобы пройти сквозь дверь. В ПЗ 12, Люси ободряет голос Аслана, звучащий через альбатроса, и "дивным благоуханием".

porucznik 24.11.11 в 21:29

В (СК1 и 16) Юстэс и Джил "сдуваются" в Страну Аслана и из Нарнии обратно домой нежным дыханием Льва. В В (КиЕМ 11) Большой Голос дышит на Шасту, давая понять мальчику, что он не призрак, а в (ПБ 15) в его последнем появлении Аслан дишит на Эмета, прогоняя прочь его смятение

AngelinaPevensie 25.11.11 в 12:19

В ПЧ намёки на созидательное и одухотворительное действие Святого Духа весьма велики. После создания звёзд "подул легчайший ветер" (8). Это напомнит взрослому читателю в иудео-христианской традиции первые строки Бытия, первой книги Библии.

Mariya33 25.11.11 в 15:05

Что Льюис допускает эти аллюзии становится понятно из следующей ссылки на ветер, в которой в оригинале он использует определённый артикль: "Теперь в траве шелестел Ветер" (9). Когда Аслан дарует избранным зверям способность к речи (9), его "долгое, тёплое дыхание... казалось раскачивает всех зверей, как ветер качает деревья... Сверху (или от Льва?) сверкнула молния, не обжигая никого, каждая капля крови затрепетала в жилах детей". Этот отрывок замечателен сильным изображением дыхания и возникшим образом огня (первое сошествие Святого Духа в Новом Завете в Пятидесятницу смотри Деяния Апостолов 2:3-4). (Аллюзию затрепетавшей в жилах крови смотри в Дар речи)

porucznik 27.11.11 в 20:59

Один из самых сильных символов действия Святого Духа в Нарнии - сладкие воды последнего моря. Все, кто пьёт эти воды, могут смотреть на солнце и больше не нуждаются в сне или пище. В христианском богословии, Святой Дух готовит человека к созерцанию славы Божией, исподволь преображая его в подобие Бога. (2 Коринфянам 3:18.4)
[Библейские аллюзии, Память, Вероисповедание(я)]

porucznik 28.11.11 в 13:06

СТРАНА АСЛАНА - земля, которая является домом Аслана и всех существ, узнающих Аслана с радостью. Она окружена невероятно высокими, но бесснежными горами, купающимися в теплых ветрах, какие бывают поздней весной или в середине лета, и в свежести, оживляемой звуками ниспадающих водопадов и пением птиц на фоне "потрясающей тишины"* (СК 1). Эта страна покрыта садами со спелыми фруктами, лесами с могущественными деревьями и лугами, украшенными цветами. Страна Аслана не имеет связи ни с одной сотворенной страной, но каждая реальная страна связана с ней, как полуостров с материком.
--
* уточнить (перевод.)

Narnianka 27.11.11 в 08:09

Она лежит за краем и по ту сторону солнца каждого из миров. Попасть в нее возможно лишь посредством магии или пройдя путем благородной смерти. Никто здесь не имеет определенного возраста: каждый является в полном расцвете своей мужественности или женственности (СК 16). Страна Аслана также известна как Земля Аслана и Горы Аслана.

Narnianka 27.11.11 в 04:35

Страна Аслана не упоминается в ЛКПШ, КиЕМ и ПЧ. О ней впервые становится известно в ПЧ 4 из истории, рассказанной доктором Корнелиусом юному принцу Каспиану. В ПЗ она является центром устремлений Рипичипа и частью (of Edmund's profession of faith*). Эдмунд, Юстэс и Люси перестают ее видеть, когда восходит нарнийское солнце. (!!! примеч. переводчика: далее идет какая-то огромная опечатка явно из другой статьи - про бобров и форель) Перемещения из Англии в Нарнию в СК происходят через Страну Аслана; из той же книги мы узнаем, что воздух там прозрачней, чем в Нарнии или любом другом из миров. Разум также ясней в Стране Аслана, чем ниже - в Нарнии и других странах, где воздух плотнее, а разум смущен и запутан.
--
*уточнить (перевод.)

Narnianka 27.11.11 в 08:23

Наиболее существенные наблюдения о Стране Аслана представлены в ПБ. Надежда Алмаза заключалась в том, что дверь Хлева ведет в Страну Аслана и к Столу Аслана. Тириан, препроводивший Ришду в руки Таш через дверь, обнаруживает себя освеженным, в прохладе, чистоте и одежде, словно для пира. Вкушение же прекрасных плодов здесь не только не запрещено, а напротив - правильно, законно и достойно похвалы.

Narnianka 27.11.11 в 08:36

И когда Люси, Питер и Эдмунд смотрят вокруг, то своим невероятно усилившимся зрением, они видят, что горы Востока, окружавшие Нарнию, переходят в Западные Дебри, в сердце которых стоит сад, где они находятся. Также они видят настоящую Англию с своих родителей мистера и миссис Пэвэнси, машущих им. Мистер Тумнус объясняет им, что ничто хорошее в их мире не пропадает в стране Аслана, потому что является её частью. В конце все идут дальше вверх и дальше вглубь этих гор - настоящие приключения только начинаются.

porucznik 29.11.11 в 20:59

КУРГАН АСЛАНА - в главах 12, 14 и 15 книги ЛКПШ это - круглый, высокий холм, расположенный к югу от Великой реки и к западу от р. Стремнинки (Быстрой), на границе Великого Леса. С его вершины можно разглядеть едва ли не все леса Нарнии, а в отдалении виднеется Восточный океан.
Другое его название - Холм Каменного Стола, потому что этот Стол - древний жертвенник - находится на самой вершине холма. Льюис выбирает именно это сакральное место для первой встречи Питера, Сьюзен и Люси, с Асланом - встречи, проходящей по правилам торжественного церемониала.

Ivanair 25.11.11 в 19:32

Поскольку книга ЛКПШ была написана самой первой, этот факт заслуживает особого внимания (См. также Советы умного читателя...).

Ivanair 25.11.11 в 19:33

В ПК, гл. 7 и 11, где действие разворачивается 13 веков после событий, описанных в ЛКПШ (имеется в виду нарнийское летоисчисление), этот холм носит название Курган Аслана (традиция именовать курганы и захоронения идет от скандинавсикх и тевтонских мифов). Древние нарнийцы возвели над разрушенным Каменным Столом (теперь он именуется просто "Камень") второй огромный курган. Выложенный из гладких каменных плит, внутри он полый, и пронизан бесчисленными туннелями, галереями и полостями. На стенах Кургана вырезаны древние письмена, орнаменты и - практически всюду - есть изображения Аслана (очень похоже на кельтские усыпальницы). Так что это место также известно и как Великий Курган, или просто Курган.
Во время войны за освобождение здесь располагается штаб армии принца Каспиана.
Хотя Курган Аслана является едва ли не самым священном местом в Нарнии, в других хрониках он практически не упоминается. Единственное исключение - КиЕМ, гл. 12
[География, нарнийский]

Ivanair 25.11.11 в 19:44

ИМЯ АСЛАНА - по преданию кентавров у Аслана девять имён (СК 16), но мы знаем только четыре, и, возможно, их нет среди тех девяти, что знают кентавры. Эти имена: Аслан, великий Лев, сын Императора-за-Морем и Царь Царей.

porucznik 29.11.11 в 21:06

Слово "аслан" на тюркском означает "лев". Льюис обнаружил это имя в примечаниях к "Тысячи и одной ночи" Эдуарда Уильяма Лейна. Он произносил это имя, как Асс-лан (смотри Письмо к детям 29). Кроме того "ас" - древнее скандинавское слово, означающее "бог". Как в слове Асгард - обители богов в северной мифологии.

porucznik 29.11.11 в 21:23

Кроме того, перед своей смертью на Каменном Столе, Аслан был осмеян и унижен Белой Колдуньей и ее приспешниками. Они называли его "великий глупец" и "великий кот" - первое выражение можно рассматривать, как ассоциацию на "юродивый Христа ради" (так именуется один из чинов святых в православной традиции - см. епископ Каллист (Уэр). "Православный путь", изд-во Крествуд, Нью-Йорк, 1995 г. - с. 95. Эту ссылку предоставил Дж. Фальконер).

Ivanair 26.11.11 в 14:35

Следуя собственным принципам писательсткого мастерства,

Ivanair 26.11.11 в 14:36

Льюис получал много писем от начинающих писателей, даже от детей, которые просили его совета. И Льюис великодушно отвечал всем, без исключения. Почти в каждом послании он давал такие рекомендации:
никогда не употребляйте слов, которые прямо говорят читателю, что он должен почувствовать. В противном случае вы как бы предлагаете читателю: «Пожалуйста, сделай за меня мою работу».
Не нужно писать, что битва была "захватывающей". Если вы уже захватили читателя ее описанием, это прилагательное бесполезно, а если нет - оно не поможет.
Не говорите, что у алмазов был "восхитительный блеск"; сделайте так, чтобы мы почувствовали восхищение. Я твердо уверен, что все это очень важно (Письма Льюиса к детям, 1988 г.)

Ivanair 27.11.11 в 16:15

Льюис, при первых упоминаниях об Аслане, избегает прилагательных и глаголов, которые бы описывали Великого Льва. Автор пытается пробудить в воображении и памяти своих читателей их собственный опыт: "Быть может, с вами бывало такое во сне: кто-то произносит слова, которые вам непонятны, но вы
чувствуете, что в словах заключен огромный смысл"

Ivanair 26.11.11 в 14:42

Каждый видел сон, который мог обернуться кошмаром, а мог - прекрасным видением, настолько прекрасным, что "что вы
помните этот сон всю жизнь и мечтаете вновь когда-нибудь увидеть его." Такие же сверхъестественные чувства ужаса и радости пробудились и в ребятах Пэвенси (что касается Эдмунда, уже попавшего под темное очарование рахат-лукума, то для него имя Аслана вызывает лишь страх - до тех пор, пока Эдмунд не изменился).

Ivanair 26.11.11 в 14:44

В ПЗ особо подчеркивается сила имени Аслана, особенно сила молитвы, обращенной к нему. Каспиан направляет корабль прямо сквозь мрак, окружающий Темный Остров, только после обращения к Аслану. Альбатрос, который прилетел, чтобы вывести "Покоритель Зари" из тьмы, был ответом Аслана на мольбу Люси. Каспиан выражает непреклонность своего стремления помочь трем спящим лордам (а также свою растущую любовь к дочери Звезды) тем, что спрашивает ее, как же, во имя Аслана, снять с них чары.

Ivanair 27.11.11 в 16:21

Позже, в финале ПЗ, который приоткрывает главный замысел Льюиса относительно цели "Хроник", Аслан сообщает Люси, что в нашем мире у него есть другое имя. Потому-то ребята и очутились в Нарнии - узнав Аслана здесь, они смогут узнать его и по его земному имени (см. "Советы умного читателя..." и "Письма к детям").

Ivanair 28.11.11 в 19:48

Возможно, под впечатлением финала ПЗ, в "Серебряном Кресле" Льюис идет еще дальше в своем "богословском" исследовании имени Аслана. Джил и Юстес, отказавшись от попыток проникнуть в Нарнию с помощью магии, трижды призывают имя Аслана. На большее у них нет времени - вот-вот их настигнет шайка одноклассников. И все же, этого оказывается достаточно, чтобы перенестись в страну Аслана.

Ivanair 28.11.11 в 20:16

Далее, чтобы не сбиться с пути в своей миссии, Джил получает четыре знака, последний из которых таков: она узнает принца Рилиана, ткак как он будет первым, кто попросит ее сделать что-то во имя Аслана.
А в ПЧ содержится еще более возвышенное понимание имени Аслана. В потрясающей сцене (гл. 10), когда Аслан дарует животным способность говорить и, соответственно, мыслить, он впервые употребляет слово "Нарния". И ответом на это повеление - пробудиться и жить - становится самое первое слово, произнесенное нарнийцами: его имя.

Ivanair 28.11.11 в 20:25

(Это означает, что слово "Нарния" употребляется впервые в соответствие с внутренней хронологией книги. Эта статья, как и весь "Путеводитель", руководствуется порядком книг, названным "порядок по законченности смысла" (см. "В каком порядке читать "Хроники"?)

Ivanair 29.11.11 в 13:56

В этом заключается тонкий намек и восхитительная иллюстрация, в чем Льюис видел главный смысл творения: он - в выражении Божественного желания создать иное бытие, отличное от Собственного. И венец этого бытия - человек (или существо, наделенное человеческими способностями) - осознает свое призвание, принимая ответственность за бессловесных тварей и обращаясь к Богу по Его имени.

Ivanair 29.11.11 в 14:05

Наиболее сильно это показано в песне природы из "Расторжения брака" (гл. 11). В ней отчетливо прослеиваются параллели с Псалмом 110:
Владыку нашего Господь
Поставил на престоле.
Отныне все — и дух, и плоть
Его покорны воле.

Здесь "Владыка" - человек, справившийся со своей похотью, и сама страсть, изменив свою природу, из отвратительной ящерки становится величественным конем.

Ivanair 29.11.11 в 14:22

СТОЛ АСЛАНА - находится на острове Раманду, вокруг него каменные стулья, украшенные искусной резьбой, с шёлковыми подушками на сиденьях (ПЗ 13). Он стоит на просторной площадке, вымощенной гладким камнем и окружённой громадным колоннами, но под открытым небом. Его покрывает пурпурная скатерть, спускающаяся до самой земли, и каменный нож покоится на нём всё время.

porucznik 30.11.11 в 21:14

Когда дочь Раманду (она первой назвала его "Стол Аслана") поставила подсвечник на стол, всё золото и серебро засверкало в лучах света. Повелением Аслана каждый вечер на закате на стол возникают яства, в таком изобилии, какого не было даже в золотой век Нарнии. Если путешественники не съедают пищу до рассвета, её съедают птицы утра, и стол остаётся пустым до следующего заката.

porucznik 30.11.11 в 21:17

Место магического обновления - стол с его средневековым убранством и подобным Граалю ножом - намекает на дух древних артурианских мифом; а поскольку это Стол Аслана, он также намёк на вечное обновление Эвхаристии, как небесного пира.
[Вера Профессора(ов)]

porucznik 30.11.11 в 21:47

ГОЛОС АСЛАНА - одно из самых больших преимуществ того, что главный герой Хроник лев, в том, что кроме выразительности человеческой речи, добавляется целый набор из рёва, рычания и мурлыканья. И чтобы понять, что говорит Аслан, читатель должен обращать внимание на звук его голоса. Тот факт, что дерево Дигори в Лондоне не выросло полным магии вдали от голоса Аслана (ПЧ 15), показывает, что голос Льва неотъемлемая часть Нарнии. Он "глубже, звонче и сильнее", чем человеческий - "тяжёлый, словно золото, голос" (СК 2).

porucznik 01.12.11 в 21:15

Аслан рычит, чтобы привести к правде, как в случае с Дигори, которого он заставил признать сво вину (ПЧ 11), или с гномами-отступниками, которым путался открыть глаза на радость своей страны (ПБ 13). Также он рычит на тех, кого любит, если они перестают понимать его или его пути (ПК 15). Но только с теми, кого он любит он мурлычит, это одно из самых редких выражений его эмоций в Хрониках. Аслан мурлычит, выражая любовь к Люси, низким, словно бы подземным звуком (ПЗ 10). Так же он мурлычит при звуках рога Сьюзен в ЛКПШ (12).

porucznik 03.12.11 в 20:29

В сцене, заставляющей вспомнить Музыки Айнур Толкина (смотри "Сильмариллион" Дж.Р.Р. Толкина), Аслан пением создаёт Нарнию и её жителей (ПЧ 8-10). По началу бессловесная и почти не слышная, песня Льва набирает силу и великолепие, пока не всходит солнце, становится тихой и ритмичной, для растущей травы и деревьев, и, после части, от которой хотелось плясать и кричать от радости, сменяется торжественной тишиной. Но "глубокий и звонкий голос" Аслана, используется только для того, чтобы передать дар речи избранным зверям Нарнии.

porucznik 03.12.11 в 20:51

Возгласы Аслана превосходят сами понятия одобрения или поощрения: вспомните его: "Хорошо", сказанное Дигори - от этого слова задрожала земля; или приветствие, с которым Великий Лев обратился к семи друзьям Нарнии и к нарнийцам, попавшим в Его Страну: "Выше и дальше!" И наоборот, величайшая скорбь отражается в "тусклом" голосе Аслана в вечер перед его смертью на Каменном Столе (ЛКПШ 14).

Ivanair 03.12.11 в 14:48

И наконец, только голосом Он сообщает Шасте величайшую тайну Троицы (КиЕМ 11). Голос Аслана, "Великий Голос", взывающий к мальчику из ночного тумана тремя интонациями (в первый раз это был очень низкий, громкий голос, от которого "задрожали камни"; второй раз Он проговорил "громко и ясно"; а третий раз - "прошептал едва слышно, словно слова эти
прошелестели в листве") - это одна из уникальных находок Льюиса как религиозного писателя.

Ivanair 03.12.11 в 14:57

АСТРОЛЯБИЯ - смотри Кориакин.

porucznik 04.12.11 в 18:56

АСТРОНОМИЯ НАРНИИ - в Хрониках Льюис использовал средневековое мировоззрение, в котором вселенная строится вокруг Нарнии (смотри Император-за-Морем, ч. 2).

porucznik 04.12.11 в 19:02

Нарния сама по себе плоская - Каспиан слышал истории о мирах круглых, как шар, но никогда не думал, что они существуют на самом деле (ПЗ 15). Планеты - великие лорды и дамы, звёзды - дивные, серебристые создания. Как и полагается средневековой вселенной, знамения звёзд воспринимаются очень серьёзно, и кентавры очень хорошо читают знаки в небесах.

porucznik 04.12.11 в 19:13

Во многом нарнийская солнечная система очень похожа на нашу: день длится двадцать четыре часа (Оррунс сразу понял Юстэса, когда тот сказал "одиннадцатый час" [СК 16]); солнце встаёт на востоке и садится на западе, также есть луна. Нарнийская луна крупнее нашей. После её захода, на востоке, словно маленькая луна, светит утренняя звезда Аравир. В КиеМ сказано, что луна была позади Аслана, когда тот появился между Шастой и пустыней. Это предполагает, что Тархистан находится далеко на юге от Нарнии и Орландии.

porucznik 04.12.11 в 19:39

В ночном небе видно множество созвездий, среди которых летние созвездия - Корабль, Молот и Леопард*. По-видимому, в Нарнии также изучают ночное небо, поскольку в доме волшебника есть различные астрономические инструменты (ПЗ 11). У самого Льюиса был телескоп (см. Автобиографические аллюзии)

*уточнить перевод

kossatik 02.12.11 в 20:37

АТЛАНТЫ, АТЛАНТИДА - Эндрью Кеттерли высказывает предположение, что шкатулка, которая досталась ему от крёстной, миссис Лефей, происходит из Атлантиды (ПЧ 2), одной из древнейших земных цивилизаций. существование Атлантиды не было доказано, но легенда гласит, что Атлантидой назывался остров к западу от Гибралтарского пролива, некогда исчезнувший в одночасье в морской пучине.

kossatik 29.11.11 в 20:17

АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ССЫЛКА, ССЫЛКИ - Детство К.С. Льюиса было омрачено смертью матери (она скончалась, когда ему было 9 лет), а на юность наложили отпечаток непростые отношения с отцом. Но лишь в отдельных сценах - исцеление мамы Дигори, и их совместные игры с Полли или встреча Тириана со своим отцом Эрлианом - читатель может увидеть проблеск по-настоящему хороших отношений между родителями (взрослыми) и детьми. Вспомним, этой теме немало внимания уделял Джордж Макдональд, которого Льюис считал своим духовным наставником.
В то же время, отец Аравиты бессердечен; "отец" Шасты - угрюм и озлоблен (мальчик потерял своих родителей и ничего о них не знает); Каспиан - сирота, а заменивший ему отца Мираз - тиран; папа Дигори уехал в Индию, да и мистер Пэвенси часто в отлучке.

Ivanair 02.12.11 в 15:20

Отчаянное стремление Дигори помочь своей маме, которая серьезно больна, отражает душевный кризис юного Льюиса, оказавшегося в такой же ситуации. Во время болезни матери он пережил опыт горячей мольбы, чтобы свершилось чудо, и крах этих молитв. Это стало непосредственной причиной его отказа от веры во всемогущего и всеблагого Бога. Льюис еще раз пережил это ужасное состояние после смерти жены. Разум восставал против веры в бесконечную любовь Бога, мелькали мысли о самоубийстве... А вдруг человечество для Бога - лишь стая подопытных крыс, и Он вызвал нас из небытия, чтобы испытывать радость от наших страданий?..

Ivanair 02.12.11 в 15:29

Из "Хроник" мы узнаем и о других сторонах жизни Льюиса: что он любил море, книги, домашний уют, природу и прогулки - и что сторонился насекомых и школ. Падение Юстеса с обрыва и бравирование Джил, стоящей на краю пропасти (СК) отражают боязнь высоты у самого Льюиса. Его любовь к плаванию и купанью передается в эпизоде гл. 7 ПЗ, где Юстеc окунается в источник. С годами, похоже, Льюис стал опасаться старения и связанной с ним немощности.

Ivanair 02.12.11 в 15:45

Строгое и доскональное образование, которое давал Льюису его учитель У.Т. Киркпатрик, "аукнулось" в отношениях Каспиана Х со своим наставником, д. Корнелиусом. Нечто подобное мы видим и в диалогах профессора Дигори Кёрка с ребятами Пэвенси - особенно когда он снова и снова цитирует Платона.

Ivanair 02.12.11 в 15:49

В начале Второй мировой войны, спасаясь от угрозы бомбардировок, в дом к Льюису приехали три девочки из Лондона: Маргарет, Меэри и Кэтрин (по имеющейся на сегодняшний день информации, последняя погибла во время нацистских авианалетов вместе со своими родителями).
А Маргарет в 1977 г. написала мне письмо о времени, проведенном в усадьбе "Килнс":

Ivanair 03.12.11 в 14:38