Rationality: From AI to Zombies / Рациональность: от ИИ до Зомби: The World: An Introduction
| Английский оригинал | Перевод на русский | |
|---|---|---|
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
Предыдущие эссе касались тем мышления человека, языка, целей и социальной динамики. В них, для объяснения человеческого поведения использовались знания из математики, физики и биологии, но очень мало сказано о месте человечества в природе и о мире природы самом по себе. sepremento 23.11.19 в 18:40 В предыдущих эссе обсуждались человеческое мышление, язык, цели и социальная динамика. Для объяснения человеческого поведения использовались математика, физика и биология. Однако в них почти ничего не говорилось об окружающем мире и о месте в нём человечества. Alaric 21.03.20 в 11:08 |
|
|
Сколь полезным было противопоставление человека как целеориентированной системы и бесчеловечных процессов в эволюционной биологии и искусственном интеллекте, столь же полезным в грядущих цепочках эссе будет противопоставление человека как физической системы и бесчеловечных процессов без признаков разума. sepremento 23.11.19 в 18:43 Значительная часть третьего тома была посвящена противопоставлению человека как целеориентированной системы нечеловеческим процессам из областей эволюционной биологии и искусственного интеллекта. Не менее полезно противопоставить человека как физическую систему нечеловеческим процессам без признаков разума. Об этом пойдёт речь в ближайших цепочках. Alaric 21.03.20 в 11:14 |
||
|
В конце концов, человек состоит из частей, каждая из которых не является человеком. Мир атомов не похож на мир, который мы воспринимаем в повседневной жизни и уж точно не похож на мир одушевленных созданий, как мы обычно представляем. Как выразился Джулио Джорелло в интервью Дэниела Деннета: "Да, у нас есть душа. Но она создана из множества маленьких роботов." sepremento 23.11.19 в 18:47 В конце концов, мы, люди, состоим из частей и эти части сами по себе неразумны. Мир атомов не похож на наше обычное представление о мире. Уж тем более он не похож на представляемый обычно нами мир одушевлённых сознаний. В своё время Джулио Джорелло озаглавил интервью с Дэниэлом Деннетом так: "Да, у нас есть душа. Но она состоит из множества маленьких роботов". Alaric 21.03.20 в 11:23 |
||
|
"Просто реальность" содержит семь цепочек на эту тему. Первые три знакомят с вопросом как соотносится человеческий мир с миром, законы которого открывают физики: "Правда закономерна" (о базовых взаимосвязях [возможно, тут уместно использовать какой-то вариант корня "сцепленность", типа "сцепках", но звучит так себе] между физикой и познанием [вероятно, есть смысл обсудить используемое здесь слово]), "Основы редукционизма" (о научном объяснении разнообразных явлений), и "Наслаждение обыденностью" (о личной и эмоциональной значимости научного мировоззрения). За ними следуют две цепочки, которые углубляются в специфические академические вопросы: "Физикализм для продвинутых" (о сложной проблеме сознания) и "Квантовая физика и множественные миры" (о проблеме многих измерений в физике). И, наконец, заключительная цепочка "Наука и рациональность" и эссе "Техническое объяснение технических объяснений" собирают идеи из предшествующих цепочек воедино и связывают их с научной практикой. shabanov42 02.12.19 в 17:23 В том "Просто реальность" входят семь цепочек на эту тему. Первые три знакомят читателя с вопросом, как мир человека соотносится с миром, открытым физиками. "Правда закономерна" описывает базовые взаимосвязи между физикой и человеческим познанием. "Основы редукционизма" посвящены научному объяснению разнообразных явлений. "Наслаждение обыденностью" --- это рассуждения о личной и эмоциональной значимости научного мировоззрения. Alaric 21.03.20 в 11:30 |
||
|
Обсуждение сознания в контексте квантовой физики иллюстрирует важность редукционизма применительно к современным проблемам науки и философии. Для интересующихся я скажу ещё несколько слов об этих двух сферах знания. Тем же, кто желает пропустить и двинуться дальше, говорю: "Пропускайте!" sepremento 02.12.19 в 18:11 Обсуждения сознания и квантовой физики показывают важность редукционизма для современных противоречий в науке и философии. Я добавлю немного контекста относительно этих тем далее. Если же вам не терпится пропустить - пропускайте. shabanov42 02.12.19 в 19:15 Обсуждения сознания и квантовой физики показывают важность редукционизма для современных противоречий в науке и философии. Для тех, кому интересно чуть больше узнать о контексте этих тем, я скажу пару слов. Если вам хочется поскорее перейти к самим цепочкам, переходите. Alaric 21.03.20 в 15:13 |
||
|
☙ sepremento 02.12.19 в 18:11 |
||
|
Разум в мире. sepremento 02.12.19 в 18:12 Разум в мире. Alaric 21.03.20 в 15:13 |
||
|
Разумеется, мы можем создать когнитивные модели более высокого качества, предсказывающие поведение летучей мыши или более точные модели её нервной системы, но совершенно неочевидно, что это поможет нам понять, как ощущается эхолокация или полет с точки зрения летучей мыши. sepremento 02.12.19 в 18:14 Разумеется, мы можем улучшать модели, предсказывающие поведение летучей мыши. Мы можем строить более точные модели её нервной системы. Однако совершенно не очевидно, что это поможет нам понять, как с точки зрения летучей мыши ощущается эхолокация или полёт. Alaric 21.03.20 в 15:16 |
||
|
Действительно, кажется, будто невозможно с уверенностью отнести какое-либо переживание к похожим на переживания летучей мыши. Разве не может автомат без сознания воспроизвести внешние проявления летучей мыши с произвольной точностью? (Философы называют такие автоматы "зомби", несмотря на малое сходство с общепринятым образом зомби, которые довольно сильно отличаются от разумных агентов) sepremento 02.12.19 в 18:19 Действительно, кажется, будто невозможно с уверенностью отнести какое-либо переживание к похожим на переживания летучей мыши. Разве не имеющий сознания автомат не может воспроизвести любое поведение имеющего сознание агента с любой заданной точностью? (Философы называют такие автоматы "зомби", хотя они мало чем похожи на зомби в привычном понимании: обычно считается, что зомби сильно отличаются от разумных агентов.) Alaric 21.03.20 в 15:22 |
||
|
Инопланетный психолог столкнется с той же самой проблемой в попытке смоделировать человеческое сознание. Возможно, ему удастся создать идеальную предсказывающую модель наших слов и действий при виде красной розы, но это не будет значить, что инопланетяне поймут, как красный цвет "ощущается изнутри". sepremento 02.12.19 в 18:21 Если инопланетяне-психологи попытаются смоделировать человеческое сознание, они столкнутся с той же проблемой. Возможно, у них получится построить идеальную модель, предсказывающую, что мы скажем или сделаем при виде красной розы. Но это не означает, что инопланетяне поймут, как красный цвет "ощущается изнутри". Alaric 21.03.20 в 15:24 |
||
|
При помощи подобных примеров философы Томас Нагель и Дэвид Чалмерс доказывали, что нейронные и когнитивные модели, составленные от третьего лица не смогут полностью описать ощущение сознания от первого лица. Неважно, сколько мы знаем о некоторой физической системе, всегда остается возможность, с этой точки зрения, что система не обладает переживаниями "от первого лица". Традиционный дуализм, с его бестелесными душами, что свободно парят и нарушают законы физики, может быть и ложен, но Чалмерс настаивает на более слабом тезисе -- что сознание есть "факт следующего уровня" и не может быть объяснён с помощью фактов физики. sepremento 02.12.19 в 18:26 Философы Томас Нагель, Дэвид Чалмерс и другие подобными примерами доказывали, что нейронные и когнитивные модели, составленные от третьего лица никогда не смогут полностью описать ощущение сознания от первого лица. Неважно, сколько мы знаем о некоторой физической системе. С точки зрения этих философов всегда остается возможность, что система не обладает переживаниями "от первого лица". Возможно, традиционный дуализм с его бестелесными душами, что свободно парят и нарушают законы физики, всё же ложен, но Чалмерс настаивает на более слабом тезисе: сознание есть "факт следующего уровня", и его нельзя объяснить с помощью фактов физики. Alaric 21.03.20 в 15:29 |
||
|
Некоторые ученые и философы сочли подобную линию суждений убедительной. Если можно ощутить интуитивное соответствие действительности этого аргумента, должны ли мы принять его заключение и забить на физикализм? sepremento 02.12.19 в 18:28 Некоторые учёные и философы сочли эти доводы убедительными. Если нам интуитивно кажется, что этот аргумент соответствует действительности, должны ли мы его принять и отбросить физикализм? Alaric 21.03.20 в 15:35 |
||
|
Нам точно не стоит его отвергать лишь потому, что он странно звучит и ощущается слегка ненаучно. Существует чёткий механизм работы объяснений и убеждений, как указанный аргумент выдержит испытание нашим пониманием этого механизма? Можем ли мы получить подсказки из истории науки или из нашего понимания физических принципов формирования свидетельств? Этот вопрос рассмотрен в цепочке "Физикализм 201" sepremento 02.12.19 в 18:34 Определённо не стоит отвергать эти доводы лишь потому, что они выглядят странно или воспринимаются как несколько ненаучные. Однако как они сочетаются с нашим представлением о том, какими должны быть объяснения и убеждения? Можем ли мы получить подсказки из истории науки или из нашего понимания физических принципов формирования свидетельств? Эти вопросы рассматриваются в цепочке "Физикализм для продвинутых". Alaric 21.03.20 в 16:07 |
+2 | |
|
☙ sepremento 14.12.19 в 18:04 |
||
|
Миры в мире. sepremento 14.12.19 в 18:10 Миры в мире Alaric 21.03.20 в 16:09 |
||
|
При этом, во время экспериментов кажется, будто суперпозиции бесследно исчезают. В отсутствие наблюдателя уравнение Шредингера, казалось бы, описывает всё, что можно узнать о динамике физических систем. Когда же наблюдатель присутствует, то этот ясный детерминизм заменяет вероятностное правило Борна. Как будто бы обычные законы физики внезапно перестают работать, как только мы начинаем "наблюдать". Джон Стюарт Белл так выразил идею происходящего: sepremento 14.12.19 в 18:25 Тем не менее во время экспериментов кажется, будто суперпозиции исчезают бесследно. В отсутствие наблюдателя уравнение Шрёдингера, судя по всему, описывает всё, что можно узнать о динамике физических систем. Когда же наблюдатель появляется, этот понятный детерминизм заменяется вероятностным правилом Борна. Обычные законы физики будто перестают работать, когда мы начинаем смотреть, что происходит. Джон Стюарт Белл на эту тему выразился так: Alaric 22.03.20 в 11:24 |
||
|
Кажется, будто теория в этой теории важны только "результаты измерений" и невозможно сказать что-либо о чём-либо ещё. Что именно определяет, будет ли некоторая физическая система "измерителем"? Ждала ли волновая функция миллиарды лет появления одноклеточных живых существ? Или чуть дольше -- появления более подходящей системы... с научной степенью? sepremento 14.12.19 в 18:29 Кажется, будто вся теория сосредоточилась исключительно вокруг "результатов измерений" и ни о чём другом она ничего сказать не может. Что именно определяет, окажется ли некоторая физическая система "измерителем"? Ждала ли волновая функция мира миллиарды лет появления одноклеточных живых существ? Или ей пришлось подождать чуть дольше, пока не появились более подходящие системы... с научной степенью? Alaric 22.03.20 в 11:30 |
||
|
Все согласны, что странная смесь законов Шрёдингера и Борна соответствует опыту. Однако, вопрос точного влияния закона Борна и общего смысла происходящего породил хаос из различных взглядов на квантовую механику. sepremento 14.12.19 в 18:30 Все согласны, что странная смесь законов Шрёдингера и Борна соответствует опыту. Однако, вопрос о том, как именно правило Борна связано со всем остальным и что всё это значит, породил хаос из различных взглядов на природу квантовой механики. Alaric 22.03.20 в 11:32 |
||
|
Изначально, Копенгагенская школа -- Нильс Бор и другие создатели квантовой теории -- раскололась на несколько подходов к обсуждению результатов эксперимента и непонятного формализма, что их предсказывал. Некоторые воспринимали буквально понятия теории об "измерениях" и "наблюдениях" и предполагали, что сознание играет фундаментальную роль в законах физики и заставляет комплексные амплитуды "коллапсировать" в наблюдаемые результаты. Другие, под руководством Вернера Гейзенберга, предлагали идею, что физика говорит нам о состоянии наших знаний, а не о какой-то объективной реальности. Ещё одна Копенгагенская традиция, если говорить коротко, "заткнись и считай", предостерегала от любых метафизических спекуляций. sepremento 14.12.19 в 18:37 Довольно рано копенгагенская школа --- Нильс Бор и другие создатели квантовой теории --- раскололась на несколько подходов к обсуждению результатов эксперимента и странного формализма, который их предсказывал. Некоторые восприняли понятия "измерения" и "наблюдения" практически буквально и предполагали, что сознание играет фундаментальную роль в законах физики и заставляет комплексные амплитуды "коллапсировать" в наблюдаемые результаты. Другие --- ведомые Вернером Гейзенбергом --- защищали нереалистичную идею о том, что физика говорит о состоянии наших знаний, а не об объективной реальности. А ещё одна копенгагенская традиция воплотилась в девиз "заткнись и вычисляй", в смысле, не стоит заниматься спекуляциями на метафизические темы. Alaric 22.03.20 в 11:39 |
||
|
Юдковский использует эту научную проблематику в качестве доказательной базы некоторых основных идей предыдущих цепочек: различий между картой и территорией, таинственными ответами, Байесианством и Бритвой Оккама. И коль скоро sepremento 14.12.19 в 18:39 На примере этих научных споров Юдковский ещё раз показывает ключевые идеи из предыдущих цепочек: различие между картой и территорией, загадочные ответы, байесианство и бритва Оккама. Поскольку он не физик (и я тоже), для желающих внимательнее изучить его аргументы или узнать больше о его примерах, я приведу дополнительные источники. Alaric 22.03.20 в 12:00 |
||
|
Книга "Математическая Вселенная" Макса Тегмарка описывает некоторые важные идеи философии и физики. Среди наиболее новых идей Тегмарка аргумент о существовании всех непротиворечивых математических структур, включая миры с законами физики и граничных условиями полностью отличными от наших. Миры Тегмарка отличаются от мультивселенных более популярных физических гипотез, таких как, например, миры в стохастических вечно растущих моделях Большого Взрыва или многомировой интерпретации квантовой физики Эверетта. sepremento 14.12.19 в 18:46 В книге "Наша математическая Вселенная" Макса Тегмарка обсуждаются некоторые важные идеи философии и физики. В частности там затрагивается оригинальная идея Тегмарка о том, что существуют все непротиворечивые математические структуры, включая миры с законами физики и граничными условиями, полностью отличными от наших. При этом такие миры Тегмарка отличаются от мультивселенных более популярных физических гипотез, таких как, например, миры в стохастических вечно растущих моделях Большого Взрыва или многомировой интерпретации квантовой физики Хью Эверетта. Alaric 22.03.20 в 12:08 |
||
|
Юдковский подробно обсуждает многомировые интерпретации в ответ на Копенгагенскую интерпретацию квантовой механики. Концепция множества миров стала очень популярна в последние десятилетия среди физиков, особенно космологов. Однако, многие физики продолжают отвергать её или сохранять агностический нейтралитет. За (большей частью) популярным объяснением этого спора предлагаю обратиться к книге "Квантовая механика и опыт" Альберта. Также, обратите внимание на "Измерения в квантовой теории" Стэнфордской Энциклопедии Философии, а также вводные материалы по концепции "множества миров" из той же серии в книгах "Формулирование относительных состояний Эверетта" и "Многомировая интерпретация". sepremento 15.12.19 в 18:27 Юдковский подробно обсуждает многомировые интерпретации в ответ на копенгагенскую интерпретацию квантовой механики. В последние десятилетия многомировая интерпретация набрала большую популярность среди физиков, особенно космологов. Однако многие физики по-прежнему отвергают её или сохраняют агностический нейтралитет. В книге Альберта "Квантовая механика и опыт" можно ознакомиться с (большей частью) философским введением в этот спор. Также в "Стэнфордской философской энциклопедии" вы можете познакомиться с "Измерениями в квантовой теории", а также разными вопросами, связанными с "множественными мирами", например, "Формулировкой относительных состояний Эверетта" и "Многомировой интерпретацией". Alaric 22.03.20 в 12:20 |
||
|
Книга "Думай как физик" Эпштейна прекрасно подходит для развития интуитивного понимания физики. Полезно напомнить, что можно понимать большую часть физики без обладания полными сведениями о природе (и размерах) физического мира, равно как можно понимать большую часть когнитивных наук без понимания природы субъективной осознанности. sepremento 19.12.19 в 17:46 Для развития интуитивного понимания физики прекрасно подходит книга Эпштейна "Думай как физик". Не стоит забывать, что как большую часть когнитивных наук можно понять без понимания природы субъективной осознанности, так и большую часть физики можно понять, даже не представляя точной природы (и размеров!) физического мира. Alaric 22.03.20 в 12:22 |
||
|
-- sepremento 19.12.19 в 17:46 |
||
|
В опросе англоговорящих профессиональных философов 56,5% придерживались идей физикализма, 27,1% -- антифизикализма, а 16,4% придерживались иных взглядов (в т.ч. вариант "я не знаю"). Большинство философов отвергает метафизическую возможность существования "зомби" по Чалмерсу, но до сих пор нет единого мнения относительно оснований для отвержения этого аргумента. В своей работе Кирк обобщает современные точки зрения относительно феномена сознания, предлагая аргументы напоминающие позиции Юдковского против возможности знать или ссылаться на несократимые квалии. sepremento 19.12.19 в 17:52 Из участвующих в опросе англоговорящих профессиональных философов 56,5% придерживались идей физикализма, 27,1% -- антифизикализма, а 16,4% придерживались иных взглядов (сюда же входит вариант "я не знаю"). Большинство философов отвергает метафизическую возможность существования "зомби" по Чалмерсу, но до сих пор нет единого мнения, где именно ошибка в его аргументации. Кирк обобщает современные точки зрения по поводу вопроса сознания, предлагая аргументы напоминающие позиции Юдковского против возможности знать или ссылаться на нередуцируемые квалиа. Alaric 22.03.20 в 12:39 |
+1 |
