Модернизм и Новая Испания: 18. Translation, Not “Treasure”, p.63-64

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	Перевод, а не «сокровище» Lana_Yush 20.10.24 в 19:38 0
	Практически в то же время журнал Revista de Occidente начал самостоятельное движение по схожей траектории, что и ревью Элиота, развивая более широкую сеть контактов, чтобы «распространить зарождение жизни» и «раскрыть плоскость новой архитектуры, на которой будет перестроена западная жизнь» в Испании — в Мадриде, который был уже не символом погибающего Запада, а местом его перерождения. Lana_Yush 20.10.24 в 19:42 0	+1
	Это требовало осмысления процесса ослабления Испании за последние три столетия, а затем — определения того, какой должна быть Новая Испания в свете ее прошлого. Для решения этой задачи Ортега старался подобрать партнеров таким образом, чтобы они вместе со своими читателями оказались причастными к тому же международному поколению европейских интеллектуалов, которых представлял себе Элиот. Однако и метод, и ставки журнала Revista по сути были противоположными тем, что были у журнала Criterion: там, где Criterion стремился европеизировать Англию, доставляя «новейшие» работы с материка и переделывая Европу из позиции относительной силы, журнал Ортеги сначала должен был найти способ выйти за пределы своих национальных и языковых границ, чтобы оказать влияние на Европу. Lana_Yush 20.10.24 в 19:54 0	+7
	Собираясь открывать в 1923 году журнал Revista, Ортега понял, что ни одно из существующих изданий в Испании не предлагало такого охвата текстов и идей, как его проект, и не содержало те разнородные темы и жанры, которые он бы включил в свой журнал. Задуманный по образу и подобию Criterion и NRF, ежемесячный журнал должен был установить новый канал связи между Испанией и континентом. Для того, чтобы проработать повестку периодического издания Ортеги, требовался широкий кадровый состав разносторонних авторов со взглядами, выходящими за пределы его собственной философии и немецкой философии, которую он переводил, тогда как и то, и другое будет представлено в Revista. Коллектив переводчиков и специалистов, многие из которых были приглашены из Residencia de Estudiantes, должен был расширить границы понимания «Европы» и «Запада» в журнале. Lana_Yush 20.10.24 в 19:55 0	+8
	В состав авторов входили представители разных регионов Испании и испаноязычной Америки, усиливало кастильскую элитарность взглядов Ортеги. Среди постоянных авторов Revista были Фернандо Вела, Хосе Бергамин, Бенхамин Харнес и Антонио Эспина, а Антонио Маричалар стал одним из наиболее часто публиковавшихся писателей. Охват обзора британской литературы в издании увеличивали молодые писатели и ученые, имеющие тесные связи с англоязычными культурами: Клаудио де ла Торре, Луис Сернуда, Педро Салинас, Мануэль Альтолагирре, Рамон Перес де Айала, Мелчор Фернандес Альмагро, Анхель Санчес Риверо, Лино Новас Кальво, Хайме Торрес Бодет и Альфонсо Рейес. Наконец, Ортега взял в штат еще двоих более опытных и зарекомендовавших себя критиков-переводчиков, которые расширили возможности англоязычного издания журнала (и нового издательского дома Revista de Occidente) — Рикардо Баэса и Энрике Диес-Канедо.62 Lana_Yush 23.10.24 в 17:20 0	+6
	Хотя в первой половине XX века интерес к современной британской литературе в испанском литературном ландшафте был значительно выше, чем наоборот, англоязычные тексты оставались для испанских читателей относительно далекими и труднодоступными. Ортега решил стать первым поставщиком этих текстов для широких масс. Переводы и критика, которые часто совмещались, были главным видом деятельности журнала: переводы были таких размахов, каких, по мнению Ортеги, страна не видела с Золотого века. Однако культурный капитал, полученный благодаря знакомству литературы второстепенного языка (испанского) с основной литературой (европейской и британской), вызвал волну обвинений в том, что Ортега приглашает гегемонию в страну, которая уже находилась в маргинальном положении. Lana_Yush 23.10.24 в 17:58 0	+12
	В центре подобных соображений была культурная политика перевода как такового, особенно английских текстов. С начала XX века популярность переводов росла, однако они оставались разрозненными.63 Мигель Гайего Рока утверждает, что благодаря своим коллегам и постоянно меняющемуся кругу авторов Ортега мог использовать свой новый журнал для пересмотра преимущественно галлофильского духа перевода среди испанских авангардистов, и превратить их в «критически значимую систему» адаптации иностранных традиций к национальным вкусам. 64 Со своим новым кадровым составом Ортега стремился к тому, чтобы превзойти коллег, и они увеличили ценность своей «точности» путем прямого перевода с языка оригинала, нежели с существующих французских переводов источника, как было принято ранее. Lana_Yush 23.10.24 в 18:13 0	+4
	Вскоре в Испании резко увеличилось количество переведенных текстов и комментариев к ним, и журнал Revista de Occidente не только возглавил этот процесс, но и систематизировала наработки предшествующих лет. В эссе, отражающем суть переводческих идеалов Revista, Рикардо Баэза писал о «Духе интернационализма и переводе» (1928), что одним из наиболее обнадеживающих движений на современном Западе [occidente] была растущая практика перевода, выполненная в соответствии с идеалами интернационализма. До Первой мировой войны, пишет он, англичане и французы возводили «националистические… дамбы» вокруг своих культурных достижений, стремясь оградиться от иностранного влияния, а испанцы переводили очень мало европейских произведений, оставляя их без связи с «европейской жизнью» и ее «духовной цивилизацией». Lana_Yush 23.10.24 в 18:17 0	+6
	Однако с начала войны космополитический перевод «начал завоевывать новые территории и стирать границы», и Испания фактически встала во главе этого процесса в европейской литературе. «Испанская литература», пишет он, «сейчас имеет европейское происхождение».65 Находчивость Ортеги и финансовые возможности в области периодических, ежедневных изданий и книгопечатания помогли трансформировать испанскую культуру печати. А выход журнала Revista состоялся в самое подходящее для этого время, как покажет история. Основные журналы ультраистов и креационистов, двух наиболее выдающихся авангардистских движений в Испании, закрылись в период с 1916 по 1922 годы; поздний модернистский журнал Cosmópolis (основан в 1919 году) прекратил существование в 1922 году; а новые журналы растущего поколения 27-го года появились только в середине 1920-х годов. Lana_Yush 27.10.24 в 19:36 0	+7
	Среди всех изданий, сохранившихся в Испании, лишь несколько имели хоть какое-нибудь влияние на материке, большинство же довольствовались национальной аудиторией. Ревью Ортеги быстро стало основным обзорным изданием международной культуры. Его страницы заполняли современные британские, немецкие и французские тексты наряду с работами наиболее выдающихся испанских авторов того времени: Рамона и Хименеса (представленных вместе во втором выпуске), Мачадо, Переса де Айяла, Эухенио д’Орса, Пио Барохи, Азорина, Корпуса Барга и многих других, кто внес свою лепту на начальном этапе становления журнала. Испанских писателей таким образом поместили плечо к плечу с британскими коллегами и коллегами с материка,что предполагает ведение диалога на разных языках во всех текстах, которые будут публиковаться в журнале. Lana_Yush 05.11.24 в 02:39 0	+1