Модернизм и Новая Испания: 17. An “Older European Nation” and its New Revista de Occidente, p.62-63

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	«Более древний европейский народ» и его новый New Revista de Occidente Lana_Yush 19.10.24 в 19:35 0
	Такие характеристики Испании заложили основу для союза Criterion с собственным проектом европеизации, который был у Revista de Occidente. Маричалар, Тренд и Ларбо постоянно указывали Элиоту на Ортегу, который в то время едва ли вообще упоминался в английской печати, как о движущей силе нового духа времени в стране. Несмотря на то, что в 1950-х Элиот высказался в отношении «замечательной книги» Ортеги «Восстание масс» как о «книге, которую стоит сейчас перечитать», скорее всего к моменту дебюта Ортеги в Revista de Occidente в июле 1923 года сам Элиот прочел лишь одну его работу — французское эссе, написанное в память о Прусте для NRF в январе того же года.53 Lana_Yush 19.10.24 в 19:49 0	+2
	Когда новый журнал Ортеги появился всего через девять месяцев после первого выпуска Criterion, Маричалар отправил первый номер Элиоту, который тот назвал «vraiment une belle production» (франц. ‘поистине красивой работой’ — прим. перевод.), и передал его для рецензирования Флинту.54 Элиот увидел возможность использовать редакционные принципы Ортеги, а также национальное видение, предложенное его журналом, как доказательство для явного укрепления связей между двумя изданиями, их редакторами и их корреспондентами. В секции «Иностранные обзоры» Флинт пишет, что Lana_Yush 19.10.24 в 19:56 0	+6
	мы должны принять [Revista de Occidente] как значимый ориентир для совместного направления или тенденции интеллекта в старых европейских нациях, [что]… во многом совпадает с направлением… Criterion, и его редактор, Хосе Ортега-и-Гассет, несомненно, подписался бы под статьями «Назначение литературного обзора» [Элиота] и «Литература и ‘Honnête Homme’ (франц. ‘порядочного человека’ — прим. перевод.)» [Олдингтона], которые появились а нашем последнем номере… Издание обращается к «избранному меньшинству» [и] будет космополитичным, считая, что мудрость не имеет национальных границ, а потому его страницы будут открыты для иностранных авторов на равных условиях с испанскими.55 Lana_Yush 19.10.24 в 20:06 0	+7
	Флинт указывает на Revista как как на символ возрождения «старой» нации в обновленной европейской сфере, и превращает Ортегу и Элиота в партнеров по проекту. Здесь он вторит словам Элиота об амбициях в отношении Criterion, а крепнущая симпатия между журналами контрастирует с растущими противоречиями между Элиотом и NRF. Флинту импонирует и понимание в ревью того, что что «мудрость» по своей сути интернациональна, свободна от националистических проектов и партийной политики, и что «иностранных писателей на равных правах» приглашают печататься там же, по примеру Criterion. А к 1924 году Курциус написал Neue Rundschau, что журнал Ортеги «вскоре отвоевал свое место среди наиболее интеллектуальных периодических журналов в Европе».56 Lana_Yush 19.10.24 в 20:20 0	+6
	Прочитав еще несколько следующих выпусков Revista, восторженный Элиот написал Тренду о возможности пригласить Ортегу в качестве постоянного автора для Criterion: «Как вы думаете, Ортега-и-Гассет подойдет для Испании, и, как по-вашему, будет ли он склонен принять предложение? Я лишь знаю, что ты и другие высоко о нем отзывались, а также что он редактор журнала, который мне симпатичен и с которым я хотел бы наладить более тесные отношения». Тренд ответил положительно, добавив, что Criterion «один из немногих журналов», которое требовательному Ортеге «действительно нравятся».57 Lana_Yush 19.10.24 в 20:24 0	+9
	Затем Элиот написал Ортеге с просьбой «стать одним из наших авторов», надеясь, что «таким образом [наши] два журнала смогут стать ближе друг к другу». Элиот говорит философу, что «на самом деле сформировал очень высокое мнение о [Revista]» и что ценит комментарии журналов друг о друге. Ортега, по мнению Элиота, лучше всего мог бы представлять Мадрид, поскольку в планах Criterion включать «художественные произведения… авторства наиболее выдающегося и авторитетного писателя из каждой столицы», и колонка, утверждал Элиот, «поспособствовала бы росту интереса к испанской литературе в Англии и повысила бы осведомленность читателей в современной испанской литературе».58 Lana_Yush 20.10.24 в 19:10 0	+6
	Регулярные публикации Ортеги могли бы окончательно утвердить Испанию в пространстве Criterion, однако Ортега это предложение отклонил по нескольким причинам: потому что его близкий коллега Маричалар уже выполнял подобную работу для журнала Criterion; поскольку он не чувствовал себя уверенно при написании текстов на английском; и по причине того, что он незадолго до того отправил аналогичное письмо (воспользовавшись помощью переводчика) для публикации в журнале Dial. Dial опередил Criterion, заполучив этот «клад» всего на три месяца раньше. Однако, в то время как испанское письмо Ортеги для американского журнала прослеживало «эволюцию европейского разума» и «европейской души» на протяжении Золотого века и увядания «испанского характера, скрытого источника, потоком несущего историю самой ненормальной нации Европы», оно не касалось современной испанской культуры или жизни в Мадриде.59 Lana_Yush 20.10.24 в 19:31 0	+9
	Ортега и Revista de Occidente произвели впечатление на два видных англоязычных издания, и Dial прославлял «очень либеральный дух, открытый любому таланту планеты» философа, однако предстояло проделать еще много работы.60 Было очевидно, что Criterion пока не искал в Испании забытое сокровище, а скорее откликался на сообщество писателей, которые энергично реформировали испанскую культуру и распространяли ее за пределами страны. Lana_Yush 20.10.24 в 19:37 0	+5