Модернизм и Новая Испания: 42. Sur, the Intersection of Europe and the Americas, p.160-163

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	Sur, слияние Европы и обеих Америк sv_smolenskaya 20.10.24 в 13:06 0	+2
	В конце концов, манера Фрэнка исследовать и Старый, и Новый Свет привела его к Окампо, с которой у них были общие интересы относительно англо-американо-испанских идеалов возрождения Европы в межвоенный период. В своем следующем исследовании под названием «Повторное открытие Америки» (1929), которое публиковалось с продолжением сразу в двух журналах — New Republic и Revista de Occidente, Фрэнк описывает обе Америки как живой «организм», который восстановит «разлагающее[ся]» тело Европы.41 Достигнув в Латинской Америке редкого уровня популярности для писателя из Соединенных Штатов, его испанофильская концепция из «Нашей Америки» была восприняла мексиканским поэтом Хосе Хуаном Табладой как подтверждение проявления нового промексиканского империалистического настроя писателей с севера. («Наша Америка» была переводом фразы «Nuestra América (исп. наша Америка)», придуманной в 1891 году кубинским революционным писателем Хосе Марти). sv_smolenskaya 20.10.24 в 15:32 0	+9
	В 1929 году аргентинские почитатели Фрэнка организовали для него тур с лекциями в странах Латинской Америки. Он выступил перед сотнями творческих работников и тысячами студентов в Мексике и Аргентине, передавая «первое послание Испанской Америке», распространяемое журналом Revista de Occidente и некоторыми латиноамериканскими журналами. В то время, когда и академическое обучение в Латинской Америке, и экономические интересы в Южной Америке находились под влиянием Соединенных Штатов, Фрэнк в своих лекциях и записях, собранных в туре, обрисовывает свое представление об Испанской Америке как о двух «американских полумирах» — мужского английского севера и женского испанского юга — объединенных Панамским каналом, и, вспоминая слова Ортеги, «сочлененных» в «активное, общее тело», «единое целое», кровно связанное с Европой. sv_smolenskaya 20.10.24 в 15:58 0	+8
	Благодаря Окампо, с которой они встретились во время его лекционного тура, Буэнос-Айрес для Фрэнка стал воплощением женского юга. Он вспоминал, что в фамильном поместье автора, на вилле Окампо, на одной из стен библиотеки как символ висела «нарисованная карта ... Америк и Европы [с] солнечно-голубым морем между ними», и все уголки дома были заполнены привезенными со всего света предметами искусства. Он подчеркивает, что «все эти вещи создал и собрал аргентинец — и американский дух».42 В то же время популярность Окампо росла благодаря ее творчеству и новым контактам, которые она установила во время регулярных поездок в Европу и Нью-Йорк, познакомившись с Валери, Кокто, Шоу, Уэллсом, Рамоном Гомесом де ла Серной, Жаком Лаканой и Сергеем Эйзенштейном. В работе Фрэнка она открыла для себя новый американский взгляд на Старый Свет, когда размышляла об отношениях между культурами Европы и Америк. sv_smolenskaya 20.10.24 в 16:24 0	+9
	Она планировала за собственные средства опубликовать журнал, который бы соотносил аргентинскую национальную культуру с культурами, описываемыми в журналах Revista de Occidente и NRF. В свою очередь, Фрэнк верил, что Окампо сможет «напророчить» новую Аргентину и возлагал надежды, что ее журнал будет печататься и на испанском, и на английском языках, возможно, под названием Nuestra América (исп. Наша Америка). Однако вместо этого в 1931 году Окампо основала испаноязычный журнал под названием Sur [Юг], предложенным Ортегой; и это издание стало основным для южноамериканской литературной жизни и главным мостом, соединяющим культуры обеих Америк и проект Новой Испании. Этот журнал появился для культурной элиты именно в тот момент, когда в Аргентине было очень мало журналов про авангардное искусство, как например, Proa, Prisma и Martín Fierro. sv_smolenskaya 20.10.24 в 17:05 0	+6
	Sur представлял собой премиальное и дорогое издание в почти двести страниц, где на обложке привлекала к себе внимание узнаваемая яркая картинка стрелы, указывающей на юг (также ассоциация с журналом Ортеги). Как пишет Берет И. Стронг, одной из главных целей издания было «показать ... аргентинцам Аргентину через призму европейского взгляда» в надежде Ортеги, «уберечь запад от заката Шпенглера ... [учитывая] человеческий фактор».43 Чтобы достичь этой цели, Окампо собрала впечатляющую международную коллегию литераторов для своего журнала: Фрэнка, Ортегу, Рейеса, Пьера Дриё ла Рошеля и Жюля Сюпервьеля и многих других. (Рейес, один из самых значимых голосов, высказывающихся против влияния Шпенглера в Латинской Америке, написал ей, когда увидел первый выпуск журнала, что «Sur будет похожим на нашу собственную страну. sv_smolenskaya 20.10.24 в 17:35 0	+8
	И я буду ее активным гражданином, вот увидишь».44) Гильермо дель Торре, Мария Роса Оливер, Эдуардо Мальеа и Борхес присоединились к следующим выпускам в качестве местных редакторов; обе группы часто сотрудничали с журналом, и также изданию помогали Сильвина Окампо (сестра Вирджинии Окампо) и ее муж Адольфо Биой Касарес. sv_smolenskaya 20.10.24 в 17:42 0	+8
	Ортега незамедлительно воспользовался возможностью распространить авангардные взгляды и усилить свое влияние в Латинской Америке, где его философия эстетики либо вдохновляла на новые направления в искусстве, либо громко отвергалась «вновь очеловеченной» эстетикой у ведущих авангардистов.45 (В Буэнос-Айресе, к тому же, численность населения и доход на душу уже превышали аналогичные показатели Мадрида. Джон Кинг говорит, что он идеализировал Окампо, называя ее «Моной Лизой пампасов» и «слиянием тела Америки и духа Европы», которая могла бы помочь возродить обе цивилизации.46 В 1928 году Ортега ей написал, что «весь мир» сейчас осознал «две идеи: Европа находится в упадке [decadencia (исп., декаданс)], а Америка достигла пика своего развития»; однако, добавляет он, оба этих утверждения не до конца правильны, поскольку обе цивилизации нужны друг другу для развития и процветания.47 sv_smolenskaya 20.10.24 в 18:11 0	+8
	В своем трактате «Восстание масс» (1930) Ортега задается вопросами: верны ли разговоры людей о том, что Европа находится в декадансе?, сдает ли она свои полномочия?, отрекается от престола? И возможно ли, что декаданс в Европе станет трансформирующим переломным моментом, который поможет ей стать настоящей, литературной Европой. Являлся ли очевидный европейский разлад необходимым условием, чтобы однажды возникли Соединенные Штаты Европы, и многоликость Европы заменили на официальное единство? sv_smolenskaya 21.10.24 в 15:52 0	+10
	Ортега предполагает, что разобщенная Европа находится под мировой угрозой усиливающегося влияния России на востоке и Соединенных Штатов на западе. Однако, он утверждает, что американцы — «примитивные люди», притворяющиеся сверхтехнологичным обществом, у которого нет культурного и исторического основания завладеть мировым превосходством Европы (RM 139). В любом случае Ортега нарисовал себе картину отношений между Старым и Новым Светом, готовых к сотрудничеству, хотя первенство должно остаться за Европой. Окампо прислушалась, но до конца эта идея ее не убедила; ее привлекала мистическая и востоковедческая критика Европы, которую распространяли Кейзерлинг и Гурджиев. sv_smolenskaya 21.10.24 в 16:32 0	+9
	Подобно тому, как в 1920-х годах журнал Ортеги Revista de Occidente проводил культурную работу в Испании, в 1930-х годах в Аргентине Sur собрал у себя на платформе совершенно разные работы писателей и критиков для обмена мыслями, включая таких литераторов, как Рамон, Джойс, Кейзерлинг, Харнес, Мальро, Рабиндранат Тагор, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр, Андре Бретон, Вальтер Гропиус, Томас Манн, Олдос Хаксли, Д. Г. Лоуренс, Вулф и многих других. Дружба Окампо с Ортегой и французскими издателями способствовала распространению Sur в Европе. И подобно тому, как произошло у Ортеги и Элиота, Окампо столкнулась с сопротивлением местного населения; как показывает Кинг, ревью «осуждалось за extranjerizante (исп. иностранизацию)» или «иностранный подход».48 sv_smolenskaya 21.10.24 в 16:58 0	+7
	Sur появился в 1930 году после военного переворота, организованного генералом Хосе Феликс Урибуру в Буэнос-Айресе, при котором преследовали интеллигенцию, а те, кто разделял космополитические взгляды, попал под подозрение. События напоминали Испанию в 1920-х годах, и быстро бы это не закончилось. Поэтому Окампо не чувствовала себя полностью свободной ни в Новом, ни в Старом Свете — «душа без паспорта», как она себя называла.49 sv_smolenskaya 21.10.24 в 17:08 0	+5
	В своем «Письме к Уолдо Фрэнку» — своеобразном манифесте, который открывает журнал, Окампо решает, что не «повернется к Европе спиной». Скорее она будет взращивать «необходимый» настрой на «нашем континенте» путем переосмысления «всей Америки» с точки зрения, которая совмещает в себе панъевропейские, паниспанские и панамериканские взгляды, которая остается неизменно критической по отношению к прошлому Европы в Америках.50 Окампо пишет, что Sur появился из-за ее страданий — болезни тела, которая одолела, когда она осознала, что ее родная Аргентина была культурно отделена и от Европы, и от Северной Америки. sv_smolenskaya 21.10.24 в 17:29 0	+6
	Используя язык, который напоминает язык лекций Фрэнка, она отправляется на «поиски Америки» и ее «спрятанных сокровищ», в сопровождении Фрэнка из Нью-Йорка и принимая помощь Ортеги из Мадрида. Она пишет, что они с Фрэнком «влюблены в Америку», «в твою или мою Америку — давай писать проще — "нашу Америку"», Америку, которую надо открыть не только ее жителям, но и их европейским коллегам.51 Физиографический очерк о Бразилии «La Selva» занимает главное место в этом первом выпуске наряду с обращением Дриё ла Рошеля к южноамериканцам. sv_smolenskaya 21.10.24 в 17:43 0	+4
	Второй выпуск содержит статью о Южной Америке Кейзерлинга; и что более важно, в него включены двуязычные переводы нескольких стихотворений Лэнгстона Хьюза, выполненные Борхесом. Первое стихотворение «Я тоже», начальная и заключительная строки — «Я тоже пою Америку» и «Я тоже и есть Америка» — придает панамериканское звучание в адаптированной для журнала версии. В 1930-х годах Sur становится площадкой, где Окампо синтезирует ориентиры Фрэнка и Ортеги с ее собственными феминистическими, психоаналитическими и либерально-гуманистическими идеями. Журнал выходил практически без перерывов вплоть до конца 1960-х годов, даже когда Окампо приходилось продавать свое имущество, чтобы поддержать публикацию выпусков в период правления Хуана Перона, и в 1930-х годах тираж журнала был больше, чем у Revista de Occidente. sv_smolenskaya 21.10.24 в 18:02 0	+9
	Журнал публиковал книги, которые Окампо хотела видеть в Аргентине, даже если бы она потеряла на этом деньги, и, таким образом, читатели Южной Америки впервые увидели работы Лорки, Хаксли, Юнга, Лоуренса, Сартра, Камю, Оруэлла и Грэма Грина, которые не были известны на местном рынке. sv_smolenskaya 21.10.24 в 18:11 0	+2