Модернизм и Новая Испания: 47. Spain in Translation and Revision, p.189-192

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	Испания в переводах и исправлениях Спендер, Альтолагирре и Лорка в британской литературной культуре sv_smolenskaya 11.11.24 в 18:01 0	+2
	Нельзя рассматривать [представителей поколения Одена] обособившихся на острове; они были такими же европейскими писателями, как и английскими, на которых сильно влияли события и мысли за пределами собственных берегов, ... [о которых] все больше и больше узнавали [вместе с французскими и испанскими коллегами] в межвоенный период. — Джон Леман, New Writing в Европе (1940)1 sv_smolenskaya 12.11.24 в 11:28 0	+5
	[Коммунистическая критика в 1930х годах] сделала .... Данте, Шекспира, Гете, Бальзака [и] Блейка ... по своему статусу марксистскими святыми, подобным образом они канонизировали поэта Гарсиа Лорку, которого услужливо убили сторонники диктатуры генерала Франко, а если бы он выжил, то на него напали бы как на католического реакционера. — Стивен Спендер, «Мир внутри мира» (1951)2 sv_smolenskaya 12.11.24 в 11:30 0	+4
	Две книги о гражданской войне в Испании, которые лучше всего известны английским читателям, — «Памяти Каталонии» Джорджа Оруэлла (1938) и «По ком звонит колокол» Эрнеста Хемингуэя (1940) — представляют лишь маленькую толику литературы, которая появилась, как ее назвал критик Хью Д. Форд, из легендарно идеализированной «Войны поэтов». Война, которая привлекла участников и наблюдателей со всего света, послужила толчком к появлению огромного количества текстов на разных языках и, как замечено в журнале TLS в 1937 году, «нанесла Испанию на карту издательств» в Британии.3 Однако даже среди публикаций о войне на английском языке работы Оруэлла и Хемингуэя относятся к литературной истории того, что Джед Эсти в других контекстах назвал поздним модернистским «мужским экзистенциальным антигероизмом в мире коррумпированной политики и культуры».4 sv_smolenskaya 12.11.24 в 12:55 0	+3
	Оба автора стремятся выступить в роли наиболее надежного отечественного рассказчика, описывая жестокую и неудобную правду из своего собственного опыта. Война спровоцировала конкуренцию за влияние на Испанию в общественной сфере, появившуюся из-за политики невмешательства со стороны британского и американского правительств, и эти две версии повествования стали известными. Тем не менее полагаться преимущественно на такие тексты значило ограничить понимание, поскольку остальные рассказы о войне оставались в тени — особенно мнения испанской культуры, которые не очень интересовали Оруэлла и Хемингуэя, — что тоже было частью этой конкуренции. sv_smolenskaya 12.11.24 в 18:19 0	+7
	Данная глава исследует несколько проектов, целью которых было «рассказать» об Испании 1930-х годов; проекты, получившие признание, транслируя иностранные взгляды, через восприятие, перевод и взаимодействие с литературой других стран, показывая особые отношения между Англией и Испанией. Эти отношения, как считали авторы, рассматриваемые в этой главе, лучше всего защитят поэтику Европы и ее политический модернизм от фашизма. И центральной фигурой этих действий был Стивен Спендер, чьи политические убеждения в 1930-х годах, меняющиеся от коммунизма до социального либерализма и к либерально-демократическому антифашизму, формируют одно из основных направлений этой главы. sv_smolenskaya 12.11.24 в 18:37 0	+7
	Я утверждаю, что опыт его взаимодействия с испанскими писателями отчасти объяснил эти перемены в политических убеждениях. Когда в 1936 году Спендер присоединился к Коммунистической партии Великобритании (КПВ), Генеральный секретарь Гарри Поллит приказал ему воевать в Испании, чтобы «погибнуть и стать Байроном для партии».5 Он отказался и сначала уехал в Испанию как репортер, а затем как делегат мирового антифашистского конгресса. Вернувшись из этих поездок в Англию, Спендер был полон решимости продолжить поэтические проекты Испанского поколения 27 года — группы писателей, которых во время военного переворота под предводительством Франко посадили в тюрьму, выслали или убили. В противоборствующих литературных кругах 1930-х годов работы Спендера демонстрировали надежду, что поэтика его поколения, поколения Одена, была неразрывно связана с испанскими коллегами и их борьбой против фашизма, и что, как заявлял Рекс Уорнер, «Европа находится в Испании. Англия — тоже в Испании». sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:57 0	+10
	В итоге, национальные притязания Спендера на культурное главенство были, как косвенно, так и явно, связаны с прочтением работ испанских писателей-современников, которые являлись художественным выражением космополитического, европейского и либерально-демократического государства. Контекст для этих утверждений четко сформулировали в своих рассуждениях Хосе Ортега-и-Гассет, ставший самым известным в Британии (хотя и ошибочно) деятелем Испанской Республики, и Мануэль Альтолагирре; они оба внесли испанскую политическую и культурную историю в европейское пространство, с которым Англия и Испания образовали уникальную связь. sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:57 0	+4
	По словам Альтолагирре, эта история уходит своими корнями на многие века вглубь, иллюстрируя это в своем журнале 1616: English and Spanish Poetry (1934–1935). Данный журнал, появившийся благодаря республиканскому спонсорству его работы в Лондоне, начал два основных направления в работе с Альтолагирре и Спендером: во-первых, восстановить сонет как международный жанр в европейской литературе, и во-вторых, возродить сочувствие британских романтиков к Испании во время вторжения Наполеона. Альтолагирре вместе со своим английским коллегой выстраивали перевод произведений, выражая космополитичную преданность к Испании в войне, и неважно, были ли это 1800-е или 1930-е годы. sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:58 0	+10
	Их определение Бенджамина о том, что «перевод участвует в "дальнейшей жизни" иностранного текста, представляя собой интерпретацию, на которую влияет история восприятия», как говорит Лоуренс Венути, проявляется в межкультурной солидарности.6 Спендер и дальше подтверждает это убеждение своими работами: редактора и переводчика для англо-испанского сборника «Стихи про Испанию» (1939) и совместного с испанцем Дж. Л. Гили перевода первого издания Федерико Гарсии Лорки «Стихи» (1939). sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:58 0	+5
	И наконец, вместе с Рафаэлем Мартинесом Надалем, близким другом Лорки, Спендер пытается спасти в другой стране (и на более распространенном языке) работы Лорки, которого во время режима Франко казнили, и чьи поэтические и драматические работы в Испании были запрещены на десятилетия. Переводить Лорку значит продвигать толкование «Испании», а значит, и британское отношение к писателю и стране, а Спендер и его испанские соавторы при переводе используют не семантический подход, а редакторский и политический, чтобы превратить перевод в «форму культурной политики».7 sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:58 0	+4
	Фигура Лорки бесспорно считалась «испанской»; и то, какую «Испанию» он и его синкретическая андалузская личность представляли собой: цыган, республиканцев, мавров, антифашистское движение, современное европейское искусство, а значит, таким образом, его убийство — стало предметом споров. В британской жизни переводов, которую обеспечил ему Спендер, Лорка превратился в символ не просто испанской Республики или международной коммунистической революции, как левые силы пытались его представить, а в символ космополитической Испании, ставшей европейской — позднее, после победы Франко. Растиражированные произведения Лорки в британской литературной среде заостряют внимание на главных вопросах этой главы: sv_smolenskaya 14.11.24 в 05:56 0	+8
	Кто выступает на стороне Испании и почему? Какая взаимосвязь между поэзией и современной войной? Ответы на эти вопросы, которые задают личности в этой главе, определяют взаимодействие между модернистскими движениями в Британии и Испании, достигшими самого расцвета, когда Испания стала объектом осознанного восприятия Европы. Они проявляются в стихах, переводах, паратекстах, рецензиях и в исправленных или альтернативных изданиях книг, включая и собственное стихотворение Спендера, посвященное Альтолагирре и переписанное множество раз. Данный архив также содержит материалы по истории неправильного толкования произведений, непониманию или несвоевременным действиям, приведшим к тому, что многое, запланированное писателями, осталось незавершенным или лишь частично выполненным, подобно использованию богатого потенциала поэтических форм, как, например, романс. sv_smolenskaya 14.11.24 в 08:43 0	+3
	При стремительно меняющихся политических обстоятельствах прореспубликанские настроения «Стихов про Испанию» Спендера сменяются необходимостью сохранить условия для поэзии по всей Европе. В конце концов, когда надежда спасти испанскую Республику исчезла, Спендер присоединяется к потоку мнений людей, — дальновидных, но сумбурных, а некоторые из них спорят и по сей день — кто перечитывает и воспринимает Лорку как символ трагедии Испании. sv_smolenskaya 14.11.24 в 08:56 0	+3