Converting Words. Maya in the Age of the Cross (by William F. Hanks) / Преобразование слов. Майя в эпоху Креста (автор Уильям Ф. Хэнкс): 26. Production Format and Author Position_9363

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	ФОРМАТ ПРОИЗВОДСТВА И ПОЗИЦИЯ АВТОРА Одной из черт колониальных юкатекских письменных источников, заслуживающих упоминания, является значимость позиции автора. По наблюдениям Фуко (1971, 28–32, 979), автор имеется лишь у некоторых видов дискурса, и, хотя авторство может поначалу казаться естественным свойством любого текста, на самом деле оно является результатом сложного набора операций. На колониальном Юкатане к числу данных операций наряду с дейктическим центрированием относилась тщательно продуманная последовательность одобрений. Более того, каким бы ни было имя автора в документе, существует бесчисленное множество присущих ему особенностей, включая риторические приемы, которые подтверждают подлинность текста и усиливают его достоверность. Lana_Yush 08.10.25 в 16:58 0	+5
	Таким образом, с появлением колониального автора возникает множество других дискурсивных эффектов. В испанском секторе lengua, особенно gran lengua, выступали авторами различных типов письменных документов, от основных положений учения до до металингвистических работ, отчетов и объемных исторических описаний. Difinidor, provincial и епископ были составителями отчетов и memorias de visita. Данные тексты представлены как истинные свидетельства оценок и знаний автора; поэтому автор назван обозначенным главным субъектом в гоффмановском смысле (1974). 8 Подобным образом, у cartas и петиций из сектора майя есть обозначенные авторы, которые являются главными субъектами (в оригинале principal - прим. перевод.) и ручаются за достоверность своих изложений. Lana_Yush 08.10.25 в 16:58 0	+8
	Среди тех работ, у которых есть автор, некоторые (но не все) содержат фактические подписи и точные даты составления. Все нотариальные документы, например, написаны собственноручно и содержат личную подпись, даже если указан автор. Собственноручно выполненные документы снабжены особым оригинальным текстовым элементом, на котором в конкретный момент времени и в определенном месте ставится подпись. В отличие от них, документы несобственноручного исполнения не обладают таким оригинальным текстовым элементом, на котором должна появиться подпись автора. У напечатанных текстов, разумеется, таких как «Arte» Бельтрана или «Discursos Predicables» Коронеля, есть вступительная часть, содержащая уникальные заявления поименованных авторов, однако даже здесь мы имеем дело с напечатанным именем, а не подписью, удостоверяющей авторство; как только работа отправляется в печать, экземпляр №1 и экземпляр №200 становятся равнозначными. Lana_Yush 08.10.25 в 16:58 0	+2
	Наряду с авторами существовали и другие люди, имеющие отношение к созданию легитимного дискурса. К ним относились, например, писари, которые не были авторами текстов, но осуществляли запись текста и удостоверяли его соответствие словам и намерениям главных субъектов. В некоторых случаях писарь указывал свою должность и писал утверждение, что текст зачитан главным субъектам и его достоверность подтверждена. Когда имело место подобное подтверждение, оно помещалось в форме заявления после подписей в нижней части страницы (например, 9 марта 1567 года, письмо). Имеются и свидетели, «перед которыми» составляли документ и декламировали его для контроля точности и правдивости. Свидетели поименно указаны в cartas, земельных описях, соглашениях, хрониках, документах cabildo и практически во всех текстах, связанных с городским управлением. Lana_Yush 09.10.25 в 14:34 0	+6
	Они названы в третьем лице отдельно от главных субъектов, но иногда подтверждены подписями, и они стали частью системы подтверждения законности документа. В этом смысле они разделяли ответственность главных субъектов, хотя сами не выступали ни в роли главных субъектов, ни авторов. Существуют евангелические жанры, в которых позиция автора либо временно отсутствует, либо существенно ослаблена. Когда Коронель написал на языке майя «Doctrina Cristiana», тексты молитв, разумеется, были общеупотребительными и находились под контролем церкви; он просто выступал в роли переводчика, который нес ответственность за точность и адекватность передачи на языке майя. С другой стороны, составленные им проповеди (полностью на языке майя без испанских глосс) содержали встроенные фрагменты богослужения и учения в произведениях, где он выступал создателем — так последующие авторы, подобные Когольюдо, приписывали эти тексты ему. Lana_Yush 09.10.25 в 14:36 0	+2
	Подобным образом, «Книги Чилам-Балама» были безусловно созданы писателями, чьи функции соответствовали роли автора в выборе темы, слов и выражаемых суждений; однако, эти писатели не названы, и их авторство не признано. То же самое можно сказать о словарях, созданных в guardianías, поскольку они, очевидно, являются плодом труда отдельных людей, хоть и воплощают в себе накопленное знание миссионеров о семантике языка, а не частные предположения относительного того или другого. Словарь, подобный словарю из Мотуля, был «без авторства», скорее trasuntado (собран из заметок и различных бумаг — прим. перевод.), скомпилированный из заметок и других бумаг. Обычно он описывается не как пример «письменной» работы, а как пример работы проекта reducción. Lana_Yush 09.10.25 в 14:58 0	+5
	Если под «автором» мы подразумеваем начало работы с текстом — его источник, то лишь немногие главные труды имеют четко обозначенных авторов. Скорее, они являются результатом переписывания и переработки в течение долгого периода времени. Внешняя точка привязки текста, которую дает наличие фиксированного автора, фактически реализуется через последовательность исторических фактов. Так, Коронель в начале XVI века открыто заявляет, что его грамматика и doctrina основаны на более ранних текстах, возможно, написанных Виллалпандо и Ландой, в числе других. Lana_Yush 09.10.25 в 15:02 0	+2
	К автору, главному субъекту, писцу и свидетелям мы должны добавить еще одно лицо, а именно, человека или власть, от имени которого или с чьей помощью был составлен документ. Основным миссионерским работам, подобным doctrina и грамматике Коронеля, предшествовал сложный механизм из утверждений и лицензирования, требуемых для публикации. В низших по статусу жанрах, например, в письмах, авторы могли говорить от имени «нашего господа и величества» (короны) или других властей. Lana_Yush 09.10.25 в 14:59 0	+4
	Конечно, в те времена это было общей чертой испанского дискурса, и отдаленно повторяется в знамении креста, которое совершают перед началом или по окончании молитвы после слов «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Тот же самый знак креста часто встречается в нотариальной документации майя как способ узаконить документ или в качестве разделителя секций длинных текстов (см. Хэнкс 1996). У отдельных работ миссионеров к названному уполномоченному агенту добавлено также посвящение, предполагающее участие другой позиции в формировании рамок текста. Поэтому проникновенная история Юкатана Лисаны на самом деле является религиозным сочинением, посвященным Virgen de Izamal (Деве Исамальской — исп., прим. перевод.), чье изображение было источником многочисленных чудес и паломничества в великую церковь Исамаля. Lana_Yush 09.10.25 в 15:26 0	+2
	Помимо структуры производства документа существовала система его приёма и прочтения. Многие письменные работы миссионеров, особенно ключевые, адресованы лично епископам или церковным служащим. Другие прямо обращаются к lector — «читателю», ориентируясь на неопределённый круг читателей. Письма, как правило, адресованы тем лицам, чьи имена или должности указаны в начале или в конце документа. В случае с doctrina и большей части «Ритуала Бакабов», письменный труд, на самом деле, предназначен для неограниченного числа прочтений неопределенным количеством читателей. Lana_Yush 09.10.25 в 15:31 0	+2
	Таким образом, когда начинается молитва «Символ веры», «ocaan tinuol… » — «Я верю в…», местоимение первого лица единственного числа является местоимением-плейсхолдером для обозначения любого, кто читает молитву. Подобным образом, confesionario является текстом, которому следует священник, с местоимениями-заполнителями для исповедующегося, как в вопросе «Yan xin a çipil ti hunpay chhupal?» — «У вас когда-нибудь были нечестные отношения с женой вашего брата?» (Коронель 1620а, цит. по Акунье 1998, 195). Lana_Yush 09.10.25 в 15:44 0	+7
	Миссионеры читали или работали по подготовленному тексту, задавая вопросы, составленные для проведения исповедей. Зачастую, особенно у работ, адресованных высокопоставленным церковным или правительственным чиновникам, предполагались промежуточные адресаты, такие как губернатор, через которого знать народа майя направляла свои письма короне. Лисана адресует свою историю напрямую «Padre Fray Francisco de Ocaña Padre de la Orden: Confesor de la Reina nuestra Señora y comisario General de todas las Provincias de las Indias» (Отец Брат Франсиско де Оканья, Отец Ордена: Исповедник нашей Госпожи Королевы и Генеральный Комиссар всех Провинций Индий — исп., прим. перевод.), однако фактическими читателями, чье одобрение стоит перед началом самого текста, были фрай Педро де Мата, Provincial, фрай Родриго де Сегура и фрай Луис де Бивар — все из Мериды. Lana_Yush 09.10.25 в 15:49 0	+4
	Без их одобрения данный документ бы не дошел до адресата. Земельные описи и документы cabildo могли не иметь явно названных получателей, но их хранение в местных архивах предполагало будущих читателей. Восприятие документа является историей столкновений между ним самим и различными читателями, аудиториями или чтецами, которые его получали. И, конечно, отдельные бумаги перемещались по различным фактическим траекториям. 9 Lana_Yush 09.10.25 в 15:52 0	+4
	Подводя итоги, скажем, что создание и восприятие колониального юкатекского дискурса характеризовались многообразием позиций участников, к которым относились главные субъекты, авторы, подписанты, свидетели, представители власти, писцы, адресаты и посредники. Жанровое разнообразие коррелировало с различными конфигурациями этих позиций. Данный аспект выступает определяющим фактором при разграничении нотариальных и ненотариальных текстов. Нотариальная документация регламентировалась положениями cabildo, в то время как вероучительные труды, подобные сочинению Коронеля, предполагали наличие как минимум трёх функциональных полей: служащих, чьё официальное одобрение фиксировалось во вступительной части завершенной работы, педагогический контекст, в рамках которого frayle lengua использовал работу для обучения языку других священнослужителей, и педагогический контекст, в котором maestro cantor или doctrinero применял его для наставления детей коренного народа в вероучении. Lana_Yush 09.10.25 в 15:58 0	+6