Converting Words. Maya in the Age of the Cross (by William F. Hanks) / Преобразование слов. Майя в эпоху Креста (автор Уильям Ф. Хэнкс): 32. Governance_13075
| Английский оригинал | Перевод на русский | |
|---|---|---|
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям. |
УПРАВЛЕНИЕ Lana_Yush 29.10.25 в 20:12 |
+2 |
|
Крупный центр — такой, как Мани — обладал более широкой сферой власти, включавшей множество поселений и коллективно обозначавшейся как u cuchcabal Maní — «область / провинция Мани». (Кесада 1993) Альтернативной формулировкой, выражающей отношения центрального положения относительно своих сателлитов, является mektan cah — «зависимое поселение» — термин с акцентом скорее на подчинённом положении периферийных поселений по отношению к центральному, нежели на их принадлежности к единому географическому региону. «Сан-Франциско, часть 2» и «Венский словарь» трактуют должность regidor как обладающую юрисдикцией одновременно в пространственном и административно-исполнительном измерениях. Lana_Yush 29.10.25 в 20:17 |
+5 | |
|
Язык из примеров 5.21–5.22, которым описываются выборы, основан на схеме, в которой каждый избранный на официальную должность либо «встает», либо «усаживается» на это место. Глаголы uaa — «вставать, быть в вертикальном положении» и cul — «быть усаженным» — позиционные, как называют их ученые-майанисты, и это означает, что с их помощью различается физическое расположение тел и других объектов. Как все позиционные глаголы, они образуют переходную форму путём каузативизации основы, в результате чего получаются uacunah — «вынудить встать» и culcinah — «вынудить сесть», как в приведенных выше примерах.16 Данная каузативная основа затем обретает пассивную форму в слове «uacunabil» как во фразе «uacunabil ah xot than» [‘стоять’ + каузатив+ пассив + элемент действующего субъекта + ‘суждение] — «официальный судья». Значение положения стоя или сидя передается с помощь предлога «ti» — «к», и включают «belancil» — «актор», «batab» — «вождь» («gobernador» «cabildo»), «alcalde» — «мэр», «testigo» — «свидетель», «padre» — «священник» и даже «obispo» — «епископ». Первый из данных терминов, по-видимому, является первоначальным обозначением чиновников правительства.17 Lana_Yush 29.10.25 в 20:24 |
+2 | |
|
Как нам известно, поселения, в которых было учреждено правительство cabildo, в основном появились в результате политики congregación, когда разрозненные группы были насильственно объединены в новые города. Если в «Венском» словаре нет словарной статьи для congregación, в других трех словарях они есть. Заметьте, что в примере 5.23 я привел примеры из майя-испанских работ для отражения понятия congregación. Во всех случаях для обозначения какого-либо собрания используется глагольный корень mol — «собирать, собирать в кучу, накапливать». Существительное образуется при добавлении к этому корню суффикса [ay], чье семантическое происхождение неясно. В обоих словарях — «Мотуля» и первой части «Сан-Франциско» — приведены значения для слова «molay» «конгрегация» или «коллегия». Lana_Yush 30.10.25 в 16:06 |
+4 | |
|
ПРИМЕР 5.19 Lana_Yush 30.10.25 в 16:45 |
||
|
ПРИМЕР 5.20 Lana_Yush 30.10.25 в 16:45 |
||
|
ПРИМЕР 5.21* Lana_Yush 30.10.25 в 16:46 |
||
|
elegir para oficio de república Lana_Yush 30.10.25 в 16:46 |
||
|
uacunabil ah xot than (СФ1:375) ‘выступать в качестве арбитра (в качестве судьи)’ arbitrar (como juez) Lana_Yush 30.10.25 в 16:46 |
||
|
uacun Pedro ti testigoil ‘представь Педро в качестве свидетеля’ presenta a Pedro por testigo Lana_Yush 30.10.25 в 17:06 |
+2 | |
|
uaacunah tii testigoil ‘предстать в качестве свидетеля’ presentar por testigo Lana_Yush 30.10.25 в 17:06 |
||
|
*Словарные статьи из словарей, где язык майя выступает матричным, подобраны в том порядке, чтобы заполнить относительно краткие пояснения, которые содержат испанские матричные словари. Заметьте, что когда майя — матричный язык, то он появляется в левой колонке, а испанское толкование — в правой. Lana_Yush 30.10.25 в 17:24 |
+2 | |
|
ПРИМЕР 5.23* Lana_Yush 30.10.25 в 17:24 |
||
|
u molay alab oltzil cristianoob ‘католическая церковь’ iglesia católica Lana_Yush 30.10.25 в 17:25 |
||
|
*Словарные статьи из словарей, где язык майя выступает матричным, подобраны в том порядке, чтобы заполнить относительно краткие пояснения, которые содержат испанские матричные словари. Заметьте, что когда майя — матричный язык, то он появляется в левой колонке, а испанское толкование — в правой. Lana_Yush 30.10.25 в 17:26 |
||
|
В словаре «Мотуля» термин «molay» еще больше связывается с католической церковью, понимаемой как «u molay alab oltzil cristianoob» — «собрание верующих христиан». Lana_Yush 30.10.25 в 17:34 |
+5 | |
|
Корень «piz» соединяется с определёнными существительными, чтобы передавать значения «только, лишь» или «обычный, простой», что, по-видимому, соответствует смыслу piz cah в «Венском» словаре. Lana_Yush 30.10.25 в 17:39 |
||
|
ПРИМЕР 5.24 Lana_Yush 30.10.25 в 17:39 |
||
|
Pueblo (СФ2:710) ‘город’ cah, chinam, cacab, cahal Lana_Yush 30.10.25 в 17:39 |
||
|
pueblo (de ) en pueblo llevar Lana_Yush 30.10.25 в 17:40 |
||
|
ПРИМЕР 5.25 Lana_Yush 30.10.25 в 17:42 |
||
|
*Во второй части словаря «Сан-Франциско» используется символ для обозначения «равно» в данном толковании, обнажая отношения межъязыковой эквивалентности, на которой основан весь словарь. Lana_Yush 30.10.25 в 17:43 |
||
|
К сожалению, в «Венском» словаре нет словарных статей к понятию «visita».Сам акт совершения visita, предполагавший поездки для инспекции на местах, осмысливался как круговое движение глаголами xoy — «ходить вокруг, кругами, посещать (храмы или людей)» (см.также СФ1:404; М:461r–461v) и zut — «возвращаться, поворачиваться». Эти выражения делают акцент скорее на физическом перемещении, которое требуется для проведения visita, чем на получении сведений, для которого эта поездка организована. Lana_Yush 30.10.25 в 17:45 |
+4 | |
|
Учитывая толкования форм на языке майя, данные фразы предполагают, что инспекционная поездка visita состояла из последовательности городов, которые посещались поочередно подобно хождению по кругу от одного места к другому. Такие пешие процессии, по-видимому, занимают видное место в документах по землеустройству, подготовленных в городах, а также в «Книгах Чилам-Балама», что свидетельствует о глубокой связи между управлением и ритуалами хождения. Существует много других выражений для обозначения путешествий и передвижений, разбросанным по словарям, включая «helep ucah padreoob» — «múdanse los padres de un lugar a otro» (священники передвигаются от одного места к другому). (М: 182v) Lana_Yush 31.10.25 в 21:23 |
+4 | |
|
ПРИМЕР 5.26 Lana_Yush 31.10.25 в 21:24 |
||
|
guarda ‘хранитель’ ah canan, ah taacun Lana_Yush 31.10.25 в 21:37 |
||
|
Guarda, guardar (СФ2:624) ‘хранить, охранять’ Lana_Yush 31.10.25 в 21:38 |
||
|
guardar las espaldas ‘защищай свою спину’ mac pach Lana_Yush 31.10.25 в 21:38 |
||
|
* Из-за объема и семантической разнородности словарных статей для испанского термина «guarda» я привел лишь некоторые из них из «Венского» словаря и второй части «Сан-Франциско». Lana_Yush 31.10.25 в 21:24 |
+2 | |
|
Для термина «guarda» и его производных в «Венском» словаре есть 30 необычных статей, выборка из которых приведена в примере 5.26. Ни в одном словаре нет статей ни для слов, обозначающих должность guardián, на которую избирали монахов, ни для guardianía. У испанского «guardar» и его однокоренных словах есть определенный диапазон значений, включая «присматривать» или «защищать» (людей, животных, место), «сохранять» или «хранить» (остатки пищи), «соблюдать норму или правило» (guardar los mandamientos de Dios ‘соблюдать заповеди Божьи), «воздерживаться от какого-либо поведения» (guardar de comer ‘воздерживаться от пищи’), «предотвращать». Lana_Yush 31.10.25 в 21:24 |
+2 | |
|
Также он является корнем слова «охранять» в смысле применения военной силы, вольно истолкованной во второй части словаря «Сан-Франциско» как «u balamil katun» — «ягуары войны». Императивная форма — guarda — передает иллокутивную силу предупреждения или увещевания (¡guardaos! ‘Осторожно!’; сравните французское «en garde!»). Наиболее поразительным в формах на языке майя через эти многочисленные употребления является то, что они представляют собой «нагромождение» форм, практически не связанных между собой ничем, кроме процесса перевода. Поэтому основа слова «защищать» — canan(tah), из которой мы получаем ah canan — «стражник», при этом «хранить» — это yacun tah или dzac cun, соблюдение закона — taacuntah, а «воздерживаться» основано на майя likezah — «откладывать (в сторону)» и bal ba — «прятаться (от)». Предупреждающий тон на языке майя передаётся с помощью частиц «ika» и «hik», как, например, в tex ika! — «Берегись!» и hik aualab ti Padre — «Смотри, не рассказывай об этом священнику». Lana_Yush 01.11.25 в 00:06 |
||
|
Это служит наглядной иллюстрацией одной из общих характеристик словарей с испанского языка на майя, отличающую их от словарей с майя на испанский. Что касается последнего, составитель словаря начинает с фактов словоупотребления в языке майя, полученных путем наблюдения, и пытается дать соответствующую трактовку на испанском. В результате отдельный корень из языка майя связан с различными испанскими выражениями, как подробно видно в главе 6. Словари с испанского языка на майя, наоборот, начинаются с родного и повседневного языка переводчиков-lenguas. Учитывая знакомое словоупотребление в испанском, вопрос лишь состоял в том, как и нужно ли передавать тот или иной термин на языке майя. Lana_Yush 01.11.25 в 00:29 |
+2 | |
|
Важно понять, что ответ на этот вопрос редко опирался на буквальный перевод испанских слов или фраз. Эквивалентность между двумя терминами была, скорее, исключительно прагматичной и зависела больше от ситуативных факторов, нежели от лингвистических. Рассмотрим следующий пример, где я привел по отдельности толкования испанской заглавной фразы и ее «перевода» на языке майя: Lana_Yush 01.11.25 в 00:31 |
||
|
Guarda las sobras de la comida, que mañana las pidiré Lana_Yush 01.11.25 в 00:32 |
||
|
На основании исключительно лингвистических критериев не обнаруживается никакой связи между испанским глаголом guarda — «сбереги» и майянским kinteh — «нагрей» в первом придаточном предложении. Их связывает не язык, а процесс подогрева пищи до температуры кипения, чтобы отставить в сторону и употребить в пищу позже. При тропической жаре Юкатана до наступления века льда и заморозки это было единственным способом предотвратить скисание пищи за ночь (так до сих пор делает народ майя в сельской местности). Поэтому для того, чтобы разобраться в этом словаре, читатель должен уже знать что-то о социальных мирах, в которых пользовались этими языками. Если не различать то, что формально зафиксировано в заголовочном слове и глоссе, и то, что реально передаётся при их употреблении в типичных контекстах, многие словарные толкования оказываются непонятными. Lana_Yush 01.11.25 в 00:38 |
+4 |
