Converting Words. Maya in the Age of the Cross (by William F. Hanks) / Преобразование слов. Майя в эпоху Креста (автор Уильям Ф. Хэнкс): 35. Interpretance_8960

Оглавление

Сбросить всё

Английский оригинал	Перевод на русский
Сожалеем, но текст оригинала доступен только зарегистрированным пользователям.	Интерпретация Сопоставимость — это общий процесс приведения двух языков в соответствие, чтобы значение могло переходить из одного в другой. Это основа того, что мы обычно называем «переводом»: при переводе с испанского на язык майя в обязательном порядке предполагается, что «одно и то же» может быть сказано на обоих языках, каким бы приблизительным оно ни было.В словарях матричное слово и толкование приводятся не как чьи-то конкретные высказывания, а как анонимные языковые типы, при этом заголовочное слово матричного языка представлено как объект метаязыкового комментария со стороны целевого языка. Lana_Yush 05.11.25 в 20:28 0	+3
	Параллельные отношения легко обнаруживаются в моноязычном дискурсе. Они встречаются каждый раз, когда говорящий определяет свои слова как в выражении водитель автобуса — это кто-то, кто управляет автобусом или когда я говорю "внутри", то имею в виду двор. Что необычно в двуязычных словарях, так это то, что матричный объект и металингвистический комментарий представлены на разных языках. Lana_Yush 05.11.25 в 20:28 0	+2
	Эти две категории сопоставляются в процессе самого толкования. Такая парность представляет собой то, что Пирс назвал интерпретацией: толкование на языке L2 является другим знаком, к которому приводит заглавное слово на языке L1. Принципом интерпретации утверждается, что толкование является надежной интерпретантой заголовочного слова. Металингвистическое толкование передает, в результате, «Выражение Х (L1) — эквивалент Выражения Z (L2)». Несмотря на то, что смысл Выражения Z может обозначать лишь одно из диапазона значений Х, в соответствии с данным принципом существует хотя бы одна полноценная интерпретанта на языке (L2) для Выражения X на языке L1.1 Своей простотой данный базовый принцип необходим для выполнения переводческих работ. Без него не существовало бы двуязычных словарей. Lana_Yush 07.11.25 в 03:21 0	+3
	Есть удивительное сходство между между миссионерскими словарями и хорошо известными двустишиями в поэтической структуре языка майя и науатль (Гарибай 1953; Эдмонсон 1982; Эдмонсон и Брикер 1985; Тэдлок 1983; Хэнкс 1986, 1987, 1990). В таких двустишиях две части: первая строка и вторая. Они связаны фонологическим, синтаксическим или семантическим параллелизмом. В явных случаях присутствует концевая рифма или заметная аллитерация, хотя часто встречается и грамматический параллелизм без рифмы, а также семантический параллелизм. Независимо от формальной основы параллелизма, вторая часть является интерпретантой для первой точно так же, как эквивалент на языке L2 является интерпретантой заголовочного слова на языке L1 в словаре. В поэтическом варианте, который был назван Гарибаем (1953) difrasismo — маской — эти две части двустишия вместе обозначают некую третью концепцию, не выраженную прямо, но к которой можно прийти путем логических заключений. Lana_Yush 07.11.25 в 03:36 0	+2
	Таким образом, tupop, tutzam — на циновке, на троне совместно обозначают власть правителя, ваши следы, ваша грязь обозначает ваш приезд во дворец и так далее. Корпус таких двустиший достаточно богат и укоренился в традиции настолько, что Эдмонсон (1986) предложил использовать двустишие как основу для своих переводов «Книг Чилам-Балам» (сравните Хэнкс, 1988). Для наших целей особенно важно, что двуязычные словари миссионеров выполняют операцию, весьма сходную с широко засвидетельствованной автохтонной литературной практикой. Заголовочное слово и его глосса в результате образуют семантическое двустишие. 2 Lana_Yush 07.11.25 в 03:53 0	+6
	Экономия Принцип экономии заставлял составителей словарей использовать словообразование, словоизменение и словосложение в полной мере так, чтобы передать как можно большее количество понятий посредством наименьшего числа корней в иностранном языке. Вспомним из главы 5, что все различные основы, выведенные из oc: входить для отражения крещения, религиозного обращения и преобразования; разнообразные уточнения добавлялись к слову misa, месса, для выстраивания типологии; типологии письма происходили от корня dzib; а производные cuch cab, править, использовались в языке управления pueblo. Все эти примеры показывают стратегию миссионеров, заключавшуюся в изучении малого количества многозначных корней слов на языке майя, производные от которых были предложены в качестве эквивалентов на языке майя для отражения испанских понятий. 3 Lana_Yush 07.11.25 в 04:02 0
	Для изучавших язык, то есть для миссионеров, и учащихся, осваивавших вероучение, таких как прихожане из числа майя, в эвристическом смысле принцип экономии оказывался полезным. Повторение определенного корня или основы слова в многочисленных производных формах в результате облегчает обучение. Используя даже простые грамматические правила, человек мог применять один и тот же корень из языка майя для перевода многочисленных выражений из испанского языка. Для этого необходимы существенные навыки импровизации: даже если грамматические формы майя среди местных и имели типичное словоупотребление, сопоставление их с испанскими понятиями превращает их в новые знаки. В результате это приводит к процессу неологизации майя, последствия которого рассматриваются в части III настоящей книги. Lana_Yush 07.11.25 в 04:08 0	+6
	Чтобы реализовать принцип экономии, составители словарей должны были обладать знанием грамматики майя. Они должны были знать или выяснить, как образовываются глагольно‑именные словосочетания в соответствии с языковыми моделями, как формировать переходные основы от многозначных корней, как выражать притяжательные отношения, как обозначить лицо в глаголах разных категорий и т. д. Lana_Yush 07.11.25 в 04:11 0	+2
	Все это знание ведет к arte — жанру, в котором грамматическое образование является центральным объектом описания. Словари и arte дополняют друг друга в процессе сопоставления: в первых рассматриваются лексические значения, а вторые сосредоточены на закономерностях грамматической формы. Они предопределяют друг друга. Однако составители словарей применяли творческий подход и хотя бы частично отходили от языковых норм грамматики и нормативного словоупотребления в языке майя. Lana_Yush 07.11.25 в 04:15 0	+2
	Если бы составители слишком далеко отошли от родной грамматики — например, если бы решили опустить передачу категории лица в глаголах, не учитывать общепринятый порядок слов или придать сразу большому количеству слов новые значения без учета их первоначальных значений — в результате получилось бы нечто бессмысленное. Более того, даже в рамках набора фраз, созданных грамматикой языка майя, миссионеры, по-видимому, предпочитали одни формы другим. Здесь вступает в действие следующий принцип — прозрачность. Lana_Yush 07.11.25 в 04:19 0	+4
	Прозрачность Относительная прозрачность — это степень, в которой толкование на целевом языке применяет в своей семантике концепцию, связанную с заголовочным словом матричного языка. Глосса с высокой степенью прозрачности является композиционной в лингвистическом смысле: значение целого выводится из значений частей и грамматических отношений между ними. Грамматическая конструкция прозрачна, если её части легко сегментируются и каждая из них может быть соотнесена с определённым аспектом значения. Lana_Yush 07.11.25 в 04:22 0
	Этот принцип утверждает, что прозрачные глоссы лучше непрозрачных. Например, передача смысла слов крещение и исповедь на языке майя являются крайне прозрачными: oc — входить + ha — вода это композиция, в которой глагол + существительное прямо соответствует двум ключевым частям акта, обозначенного испанским термином; pul — освобождаться, рассказывать + k’eban — грех соотносится с двумя ключевыми аспектами таинства исповеди. Заметьте также, что в обоих случаях правило композиции сперва помещает вербальный элемент, за которым следует существительное, обозначающее место или объект, на котором выполняется действие. Lana_Yush 07.11.25 в 04:27 0	+2
	Регулярность синтаксического образования является частью его прозрачности; хорошо знакомая конструкция глагол + существительное упрощает сегментацию частей любого нового примера. Учитывая сложность сакраментальных ритуалов, обозначенных данными терминами, глоссы на языке майя могут истолковать до полного понимания лишь отдельные аспекты целого. Следовательно, неудивительно, что у данного и других таинств появились множественные толкования, каждое из которых делает прозрачными различные аспекты или фразы данных таинств (погружаться в воду или второе рождение для крещения, рассказывать о грехах или развязывать грехи для исповеди и т.п.). В качестве грубого обощения можно утверждать, что каждый раз, когда в словоформе на языке майя содержится описание или «анализ» испанского понятия, глосса относительно прозрачна.4 Если отдельные части глоссы на языке майя легко соотносятся с отдельными частями обозначаемого испанского выражения — еще лучше. Lana_Yush 07.11.25 в 04:35 0	+2
	Двойной принцип экономии и прозрачности можно воспринимать как аспекты единого, более общего принципа оптимального толкования. Исходя из принципа экономии, семантический и словообразовательный потенциал иностранного языка (майя) используется максимально, когда наименьшее число корней передают наибольшее число различных понятий. Согласно принципу прозрачности, грамматическая структура глосс на языке майя кодирует понятную структуру испанского понятия в отдельные составляющие. Lana_Yush 07.11.25 в 04:38 0
	Оба принципа задают направление переводческим трудам и словообразованию в языке Maya reducido, на котором оптимальное формирование фраз было лучшим способом передачи испанских христианских понятий, облекая их в наипростейшие формы на языке майя. Необходимым следствием такого понимания оптимальности является то, что двуязычные словари содержат значительный объём грамматического материала не только в примерах предложений, но и в заглавных словах и основных глоссах. Различие между словарём и arte в этом свете оказывается скорее вопросом пропорции, чем сущности: в первых лексическое значение является центральным, а грамматика предполагается, в то время, как во вторых в центре внимания — грамматика, а лексическое значение подразумевается. Lana_Yush 07.11.25 в 04:46 0	+3